Nový rok, nový majster básnika bláznov lucha libre. Poznámky zo smackdown.
8. decembra 2012 sa nový mexický šampión básnika Slama bláznov v Mexiku, Miguel Santos, dostal do kruhu, ktorý mal všetko, čo by sa dalo očakávať od zápasu lucha libre: modré a biele laná, televízor s veľkou obrazovkou, ktorý poskytuje fotografie, promotéri, hlásatelia, tabuľka 5 sudcov, komentátorov, mužov v maskách a 400 kričiacich fanúšikov. Hortencia Carrasco, majsterka 2010, čakala na Santosa s čiernymi zápasovými topánkami a stopkami. Na mikrofóne predstavil Carrasco Santos a jeho súpera Alejandro Zenteno, keď čelili v semifinále. Carrasco dal pravidlá: Žiadni hádzaní súpera na zem, žiadne rapovanie a 3 minúty na báseň. Zazvonil zvonček. Rozhodca dal signál na začatie, verš!
Santos sa na prvý plachý vyhýbal stredu prsteňa. Držal sa blízko lán, akoby to boli telefónne drôty a jeho básne odposluchov. Bol na rade Zenteno. Minúty predtým, ako sa vyšplhal na prsteň, povedal, že šetrí svoje najlepšie básne pre kolo majstrovstiev. Santos však zaistil, aby ich Zenteno musel uložiť na nasledujúci rok. Santos sa rýchlo otvoril filmom „Čistá päsť“a rýchlo sa stal obľúbeným publikom a sudcom. Zenteno sa jednomyseľne rozhodol.
Kevin Mulvaney, spisovateľ pre ESPN, kedysi opísal, ako boxovanie núti dvoch cudzincov, aby sa stretli, porazili sa a vydali sa po svojich oddelených cestách. Znalec odporoval jeho charakterizácii športu. "Keď ste sami v ringu so svojím súperom, " povedal bojovník, "vy dvaja ste bližšie ako ktokoľvek iný na svete." Čítanie Mulvaneyho, jeden by si myslel, že na druhej strane pästi leží samota, Pre víťaza to môže byť pravda.
Slam kombinuje prvky lucha libre, napríklad „dva z troch pádov“, aby vyhral; a prvky boxu, napríklad dôraz na technické schopnosti a víťazstvá zabezpečené bodmi udelenými sudcami.
Aspoň v Spojených štátoch sa lucha libre nepáči takému druhu legitimity, aký box robí. Z toho vyplýva, že divadelné predstavenie, kostýmy a machizmus sa zdajú byť zle vybavené, aby slúžili ako inšpirácia pre zmysluplné zabuchnutie poézie. História lucha libre však siaha hlboko. V tradičných súťažiach o oslobodenie lúky niekedy bojovníci stavia svoju masku do boja. Strata by mohla znamenať koniec kariéry. Ak ich totožnosť nikdy predtým nebola odhalená, potom porazený podľa zvyku uvedie, kde sa narodil, kto sú jeho rodičia a čo dúfal.
V lucha libre sa okolo masky otáčajú najväčšie stávky, najbezprostrednejšie dôvody diskvalifikácie a dokonca aj charakteristika športu. Drobné zvieratá bez výrazu Davida Fostera Wallaceho sa často citujú za autorovu charakterizáciu lásky ako akt odstránenia masky druhého:
Povedzme, že celý bod lásky je dostať prsty cez otvory v maske milenca. Ak chcete získať nejakú kontrolu nad maskou, a kto sa stará, ako to robíte.
Ako však ukazuje tento šport, láska nemá monopol na reakciu na inakosť. Porážka v kruhu je rovnako dobrá.
Verso DestierrO, malé vydavateľstvo v Mexico City, vytvorilo slam poézie lucha libre, aby predviedlo báseň všetko o inakosti. V roku 2004 jej zakladateľ, Andres Cisneros de la Cruz, vydal báseň o dvoch mŕtvych spisovateľoch z rôznych období, ktorí sa stretávajú v posmrtnom živote. Dve známe literárne postavy nahlas čítajú časti, z ktorých jedna padá porážkou, zabudnutá v čase. Podujatie bolo úspešné av roku 2007 de la Cruz slávnostne otvoril prvé zbierky básní, ktoré sa uskutočnili v krúžku lucha libre. Chcel mať v ringu bitku o dvoch básnikov, aby sa spisovatelia lepšie spoznali. Prsteň priťahoval aj ľudí k poézii, ktorá by sa inak nezaujímala.
Víťazný básnik drží masku lucha libre.
Foto: Autor
Slam kombinuje prvky lucha libre, napríklad „dva z troch pádov“, aby vyhral; a prvky boxu, napríklad dôraz na technické schopnosti a víťazstvá zabezpečené bodmi udelenými sudcami. Počas šiestich rokov svojej existencie predstavil turnaj lucha libre slam poetry a objavil niektoré z najlepších mexických talentov: Hortencia Carrasco; Jorge „La Mole“Manzanilla, šéfredaktorka Grietas; Sandino Bucio, ktorý napísal manifest pre populárne politické mládežnícke hnutie, Yo Soy 132; Guillermo „Rojo“Córdova; Venancio Neria, jeden z hlavných básnikov tradície orálneho ñahñu v štáte Hidalgo; Guadalupe Ochoa, vodca skupiny infrarealistov priateľov, ktorá je najviac známa produkciou Roberta Bolana; Gonzalo Martré, víťaz prestížnej ceny Carlosa Pellicera pre poéziu za rok 2010; ako aj množstvo živých legiend, ako je Leopoldo Ayala.
V prípade Cisneros de la Cruz sa jedna z najlepších zábav, ktorú zažil, pozoruje, ako sa turnaj rozrastá a rozpadá sa na uliciach, keď vidia neznámych spisovateľov, mladých i starých, objavujú sa a začínajú svoju kariéru. Uvedomuje si však aj riziko, že tento turnaj bude považovaný za „kýčovitý“. Už vidí, že príliš veľa „spisovateľov“pôsobí skôr ako stand-up komici. Môže ísť o jemnú čiaru, ale zdá sa, že de la Cruz zdôrazňuje. Verso DestierrO začal turnaj, pretože verili, že spisovatelia sa budú lepšie hrať v ringu.
V USA sa niektoré z najlepších básnických básní dajú nájsť na miestach ako Nuyorican v New Yorku. Viac ako len miesto pre poéziu, je to priestor pre ľudí, aby svedčili o svojom živote. Je to najlepšia občianska spoločnosť. De la Cruz môže začínať v Mexiku, čo začal Miguel Algarin v kaviarni Nuyorican Poets Cafe a jeho poézia Braggin 'Rites poezie v 70. a 80. rokoch 20. storočia. Sám Santos vyzval poslucháčov, aby zintenzívnili a pokračovali v tradícii: „Prišiel si sem, aby si vypočul dážď, ale nezmočil sa? Počúvať oheň, ale nespáliť? “
Keď už hovoríme o stratenej milovanej osobe, Santos hovorí: „Ste to starodávna lesná živica, Quetzal si ju trie chrbát a jeho ruky šepkajú.“
V jej knihe Negotiating with the Dead: Writer on Writing, spisovateľka spisovateľky Margaret Atwoodová uviedla: „Príbeh je v tme. Preto sa predpokladá, že inšpirácia prichádza v zábleskoch. “Santosova poézia má veľa zábleskov. Ale namiesto hľadania v tme hľadá jeho poézia svoje snímky v minulosti. Keby jeho pamäť mala mäso, môže byť opálená čierna z toho, ako často naň dopadlo svetlo jeho pohľadu. Minulosť a pamäť sú hlavnými témami jeho písania. Keď už hovoríme o stratenej milovanej osobe, Santos hovorí: „Ste to starodávna lesná živica, Quetzal si ju trie chrbát a jeho ruky šepkajú.“
V ringu však vládne nie celá Santosova próza. Niekedy sú jeho predmety zakrývané veľmi poetickým jazykom, ktorý mu dal vavríny: „Duša vás vibruje v korytnačke“, napr. Rovnakým spôsobom, ako môžu svetlomety automobilu utopiť svetlušky v samotnom médiu, ktoré dáva týmto malým stvoreniam zmysel - svetlo -, tak aj Santosov talent niekedy utopí predmet jeho pohľadu.
Pre Santosa je spomienkou jeho ring. Je tu sám s niekým iným. Ale pomocou poézie si predstavil, kto to je - stratený milovaný, nepriateľ alebo anonymný zlodej - vytvoril masku so samotnými slovami, ktoré by použil na opísanie ich tváre. Toto je chyba, ktorú budúci básnici určite napadajú. Ako však Zenteno zdôraznil, vždy je budúci rok.
Návštevníci Mexika môžu očakávať, že v najbližších mesiacoch uvidia informácie o tom, kde a kedy sa turnaj uskutoční v roku 2013. Viac informácií nájdete na blogu torneodepoesia2012 alebo www.versodestierro.com. Názov turnaja v španielčine je „Adversario en el Cuadrilatero.“
