Vyrastal som v republikánskej krajine. Nehovorím o odtieňoch jemnej ružovej a ružovej červenej konzervativizmu. Hovorím tvrdo, dupanie slonov, karmín GOP. Je to očakávaná súčasť dospievania v LA (Lower Alabama). Už od útleho veku som vedel - napriek tomu, že o politike nič neviem -, že demokrati sa vo všetkom mýlia a že liberáli sú držaní v rovnakej miere pohŕdania ako komunisti a odborové zväzy vzhľadom na prakticky každého, koho poznám.
Tento zdravý, republikánsky chudý má na americkom juhu takmer genetickú kvalitu. Moji rodičia zopakovali to, čo ich naučili moji starí rodičia. Túto vieru ďalej posilňovali priatelia z cirkvi a jednoročné návštevy príbuzných z iných štátov, ktorí potvrdili, že liberáli ničia aj všetko v ich časti sveta. Akákoľvek politická diskusia bola potvrdzujúcou zaujatosťou zabalenou v komore ozveny, a kým som nebol na začiatku dvadsiatych rokov, nikdy som nepočul inú stránku príbehu.
Táto druhá strana prišla vo forme dotazníka počas prieskumu na vysokej škole. V predchádzajúcich dotazníkoch som vždy vybral republikánskych kandidátov a stanoviská jasne uvedené vo formulári. Tento bol iný. Táto forma sa veľmi jednoducho pýtala: „Ktorý politický kandidát uviedol toto vyhlásenie?“
To bolo ono. Žiadna značka, žiadny identifikátor. Len vyhlásenie a zoznam s výberom nadpisov z viacerých možností. A hneď som si uvedomil, keď som čítal zoznam, že netuším, v čo som skutočne uveril - omnoho menej, kto povedal čo. Niektoré poznámky sa zdali byť rozumné. Do pekla, niektorí dokonca vyzerali ako dych čerstvého vzduchu, úplne iná ideológia ako rétorika, ktorej som bol počas môjho detstva indoktrinovaný.
Tento neškodný malý prieskum ma začal hľadať viac informácií o americkej politike. Vyzvalo ma, aby som sa naladil na svoje miestne vysielanie a dozvedel sa viac o politickom systéme. Začal som prepadávať základnou straníckou ideológiou a skúmaním politických kandidátov a predstaviteľov, aby som lepšie porozumel nájomcom systému tak komplikovaného ako politika južných klebiet.
Táto politická skúška bola prepletená s mojím prvým hlavným vpádom do bojového umenia. Predtým som robil štandardné hodiny karate v karate, ale toto bolo niečo iné. Rovnako ako si sensei užívali techniky zápasenia a posilňovania, zdôrazňoval tradíciu a snažil sa prepletať bojové umenie s historickým kontextom.
Sensei často podporoval mimoškolské čítanie. Počas môjho prvého roka som prešiel knihou Päť prsteňov, Umením vojny, Umením mieru, Hagakure a podobnými knihami, pričom som sa snažil lepšie porozumieť filozofickej povahe bojových umení. Medzi týmito textami bola snaha dozvedieť sa viac o americkej politike a čo je dôležitejšie, pochopiť, čo so mnou ako občanom s právom hlasovať skutočne rezonovalo.
Väčšina bojovníckych filozofov ťažko bojuje za rovnováhu a vnútorný mier. Sun Tzu poznamenáva, že najvyšším vojnovým umením je „poraziť svojho nepriateľa bez boja“. V Umení mieru Ueshiba varuje pred konkurenciou a kritikou, pričom pripomína, že snaha o zlepšenie sa je nikdy nekončiacim procesom. Odhaľuje, že toľko ľudí, ktorí videli vojnu a konflikty, káže za mier a že ich spoločnosť drží v takej veľkej úcte, pričom ignoruje ich posolstvo.
Tento tlak na rovnováhu a stabilitu ma priviedol bližšie k stredu politického spektra, ale pre mňa to bol krok, pokiaľ bola míľa krajiny. Nepružnosť vnucovaná rodinným hodnotám a kultúrnej tradícii sa rozpadla tvárou v tvár sociálnej rovnosti a silnej túžbe po oddelení cirkvi od štátu. Stále som presvedčený, že niektoré z týchto hodnôt sú dôležité, napríklad fiškálny konzervativizmus, ale moja osobná filozofia o tom, ako by sme to mali robiť (menšie vojenské výdavky, vyššie dane a väčšie prerozdeľovanie bohatstva), všetky voľne stoja pred republikánskym ideálom. To isté platí pre moje predstavy o sociálnej štruktúre a armáde.
Amerika uctieva svoju armádu. Zriedka počujete niečo o vojenskej činnosti bez toho, aby ste niekde v okolí objavili slovo „hrdina“. Je zrejmé, že je to základný kameň politického a priemyselného systému, ak sa vraciate späť k „vojensko-priemyselnému komplexu Eisenhoweru“a železnému trojuholníku. Pre niekoho, kto strávil roky učením o aplikácii a použití potrebnej sily na osobnej úrovni, sa konečný výstup systému javí ako zbytočný. Mimochodom, to nemá nič spoločné so samotnými vojakmi a všetko, čo súvisí s vnútornými machináciami vojnového stroja, ktorý sa sám o sebe nedokáže zastaviť.
Aký je zmysel využiť všetku tú silu? Prečo bojujeme? Za čo bojujeme? Môže sa stať, že Amerika urobí zo sveta bezpečnejšie miesto vytvorením vojenskej prítomnosti v demokraticky nestabilných častiach sveta a že vyššie výdavky znamenajú vyššiu bezpečnosť. Rovnako ľahko nájdete protiargumenty, ktoré obviňujú USA zo súčasnej situácie na Blízkom východe a hovoria, že krajina je závislá od imperializmu a že za všetky svoje výdavky dostávajú samotní vojaci krátky koniec palice. keď sa skončila ich kariéra.
Pokiaľ by som vám chcel povedať, že mám odpovede, nemám. Úprimne povedané, neverím nikomu, pretože nie som si istý, či už samotná krajina vie, o čo bojujeme - alebo prečo. Z môjho pohľadu si to vyžaduje pauzu a šancu na prehodnotenie. Možno to znamená priblížiť sa k problému z iného uhla alebo použiť silu ako poslednú možnosť. Nikto nebude nesúhlasiť s tým, že existuje čas a miesto na správne použitie sily a vôle.
Bez múdrosti uplatniť tieto sily a bez definovateľného cieľa, na ktorom sa my ako krajina dohodneme a prekonáme, sa zdá takmer nemožné pracovať na výsledkoch, ktoré sú prospešné pre komunitu, nielen pre jednu krajinu, ale pre celý svet. Jednou z najťažších vecí, ktorú sa v bojovom umení naučiť, je odhodlanie. V tréningu, kde sa pomaly pohybujete, aby ste predišli zraneniu, musíte svoju váhu a dynamiku venovať technike, ktorú cvičíte. Keď zvýšite rýchlosť, musíte sa zaviazať k presvedčeniu, že táto technika vydrží. A čo je najdôležitejšie, ak sa chystáte bojovať, musíte sa zaviazať k boju.
Nie som si istý, či sme to ako národ skutočne urobili. A ak áno, urobili sme to preto, že sme chceli, kvôli škodám spôsobeným kolaterálom, ktoré sme spôsobili, alebo preto, že sme sa skutočne cítili, že neexistuje iná možnosť? Je príliš skoro na to, aby sme povedali, ako bude história označovať obdobie po 11. septembri, a či je Amerika skutočne silou dobrej viery, ktorú by nám médiá mohli uveriť. Vyzerá to, že najväčšie boje našej doby sú stále pred nami a nemajú s vojnou takmer nič spoločné.
Obávam sa, že použijeme silu na vyriešenie problémov, ktoré sa dajú lepšie riešiť pomocou iných metód - z ktorých všetky majú svoje vlastné výzvy - pretože je ľahšie umlčať nesúhlasný hlas, ako sa s tým vysporiadať. Možno som to len ja, ale posledná vec, ktorú som kedy chcel urobiť, je hádzať ranu - a je to smiešne, pretože to je jedna vec, ktorú ma bojové umenie naučilo, ako to robiť primerane dobre.
