príbeh
Foto hore od jpereira_net.
Robert Hirschfield sa pozerá na Benaresa pomocou šošoviek, kníh a obradov okolo života a smrti, bez ohľadu na to, či ste človek alebo pes.
Michael z County Kerry podáva striekačkou antibiotiká Runtlin Rimpoche. Zdá sa, že šteniatko nie je isté, či to stojí za námahu. Strmý fanúšik kostí vyzerá väčší ako pes.
Sme v centre Krishnamurti, vzpriamene. Možno je v Benares priaznivá aj smrť psa. Keď príde jeho čas, Runtlin Rimpoche nebude zabalený do šafranu, odložený na protokoly a zapálený. Ale už v nás pôsobí ako súčasť vedomia smrti Benaresa.
Za úsvitu, keď som sa posadil do postele, začul som v tráve páva, ako kričí. (Krishnamurti je kolonizovaný pávmi.) Zo starého chrámu Šivy na kopci cez stenu védske spevy vletajú do môjho priestoru.
Toto je môj tretíkrát v Benares. Zobudím sa s podivným pocitom, že ma ukradli nadčasové rozhovory a termíny príbehov z New Yorku. Otváram knihu od Krishnamurtiho. Hovorí mi: „Vo svetle ticha sú všetky problémy rozpustené.“
Slová pomáhajú. Slová nepomáhajú. Judith sa skrýva za slovami. Tesne predtým, ako som odišiel do Indie, sa v jej ľavých pľúcach objavil rakovinový uzol. Nikdy neprišla so mnou do Indie. Bojí sa, že ju baktérie znechutia. Abstraktná expresionistická maliarka, keď cestuje, je fotografovaním kameňov a kostí na ostrove jej priateľky.
Foto: Ahron de Leeuw.
"Sarcomas, " povedal dr. Ari Klapholtz, významný pulmonológ, ktorý ju skúmal, "je funky."
Tento, rovnako ako jej rakovina kostí pred tromi rokmi, pochádza z Juditinej maternice. Potomok jej leiomyosarkómu, kočovnej rakoviny, ktorá putuje krvným obehom, až kým nezaklapne na pečeni, pľúcach, kostí umelca posadnutého kosťami.
Idem z kopca na fotografiu Gangy. Najskôr sa tam kúpali kúpajúci. Vzduch zvoní so zvukom hackovania, fackovania vody. Energia, ktorá presviedča hodinu. Som nútený pripomenúť si, že Ganga bola kedysi súčasťou prsta Višnua alebo čela Šivy. Akordeón indickej mytológie sa okolo tejto záležitosti ľahko otvára.
Lodníci, sivé šmuhy v sivom svetle, pozerajú na mňa zo svojich lodí a pýtajú sa: „Loď?“Hovorím: „Nie, “a pýtajú sa „Foto?“„Foto, “Súhlasím, očarený ich obratnosť od živobytia po ďalšiu najlepšiu vec.
Predstavujú pre mňa vážne vo svojich opotrebovaných šatách. Nezaujímajú ma, keď im posielam kópie ich portrétov. Ďalšie indické tajomstvo. Je možné, že pre nich stačí moment fotografovania? Že to urobí sám? Nemusíte ukladať a odovzdávať obrázky, maya je maya?
Vzdal som sa dúfania, že otočím kameň a nájdem duchovného učiteľa v kvete.
Toto utrpenie sa vyčerpalo už dávno. Moja kamera ma zmenila z hľadača na hľadaného. Lodníci, dhobis, ženy, ktoré vyrezávajú trusové placky, všetci mi volajú, mávajú ma, chcú to, čo môžem ponúknuť.
Foto: Ahron de Leeuw.
Spomaľujú ma. V Benares sa cudzinci pohybujú príliš rýchlo, buď k niečomu, alebo od niečom, zvyčajne k zabitého begára, verejného defekátora. Od nich sa nikdy nepožaduje nič, čo by ich upravovalo.
Keď zdvíham svoju minoltu vysoko, chytím sadhus s tridentmi, ktorí pochodujú okolo detí kriketovými palicami. Po celej dĺžke čreva, podobne ako zátarasy, sú kravy veľkosti boxerských vozov. Indický magický realista by mohol napísať: „Trvalo mi tri dni, kým som sa okolo nich dostal.“
Prekážky sú súčasťou toho, čo robí toto mesto svätým. Jeho svätosť môže byť najväčšou prekážkou. Je ťažšie obísť sa ako kravy. Vavrínový šafran. Koľko posvätnosti môže mať jedno mesto?
Heretika vo mne je potešená, keď sa mladý muž v Nishad Ghat pokúša predať hašiš s úplným výhľadom na Gangu. Môj prvý čas, ďalší mladý muž mi ukázal svoju skrýšu v Burning Ghat.
"Hašiš z Manali, " naliehal. "Najlepšie hashish."
Odmietla som ho. Nebol šťastný.
Foto: jpereira_net.
"Žiadna fotografia tu nie je povolená." Zrazil rapírový fotoaparát kĺbmi. "Toto je sväté miesto."
Sú to kamaráti duší vodiča rikša, ktorý sa ma snaží podvádzať a ponúka mi, aby som si našiel prostitútku, pretože som sám v Benares. Nefotografujem ho, aj keď je suvenírmi rôznych druhov. Obyvateľ mesta, ktorý zabudol na svoj príbeh.
Alebo, ak si to pamätá, vyhnal ho na ostrov vo svojom mozgu, kde sa nachádza v karanténe.
Rezom cez slum pri moste Malaviya je roh môjho oka napadnutý zúrivým okrovým odleskom. Svätý muž sa pozerá do zrkadla a pripravuje sa na deň. Ponoril prsty do misky s okrovou pastou a jeho čelo sa ohýbalo, aby získalo trojzubec.
Chcem tú ranu. Kľúčom je zrkadlo. Ozýva sa náročná dáma v New Yorku a pripravuje sa na deň. Ale moja odvaha ma zlyháva. Nechcem, aby ma sadhu považoval za drzý.
Obraz, ktorý tam nechávam na zemi, sa vo mne búri ako hladný duch väčší ako ja.
Snažím sa držať ďalej od Burning Ghat, pochmúrne smrťou pre celú svoju svätosť. Kedysi som trávil dlhé hodiny hypnotizované požiarmi, krúžením rodín okolo požiarov, stratenými v krokoch ich pomalého starodávneho tanca. Čo sa vo mne pohlo, keď sa pohybovali?
Foto: paolo bosonin.
Aký tanec som robil? A na akú hudbu?
Keď sa ocitnem, tak ako teraz, uprostred úľov chrámov, políc guľatiny, štipľavých oblakov dymu, ktoré pália moje oči, som očarený dislokačnou rovnakosťou miesta. Prečo sa tu zdá, že sa nič nezmení, keď je tu zmena?
Z výšky nad mýtinou vypláva mŕtve telá novo zapálené plamene do živého vzduchu. Prišlo to múmie zabalené v šafráne. Kto? Zaujímalo by ma. V Indii sa vždy pýtam, „Kto?“, Aby som sa vyhýbal tomu, čo sa týka ľudského voľného pádu.
Judith sa trasie z hlbokého spánku, aby ma zastrelila na krížový pohľad z jej konca zeme. Hľadáte význam smrti v červených plameňoch, ktoré skáče ako cirkusové akrobaty zo zväzkov šafranu? Alebo sa nudíte?
Vraciam sa na Krishnamurti, kde sa rieka Varuna vlieva do Gangy. India nazýva svätým sútokom dvoch riek. Kúpeľníci v dhotis sa brodia na miesto, kde sa rieky stretávajú. Fotografujem a myslím na Judith. Myslím na jej dve rieky.
