Úzke Stretnutia Tretieho Pohlavia: Indické Hijry - Sieť Matador

Obsah:

Úzke Stretnutia Tretieho Pohlavia: Indické Hijry - Sieť Matador
Úzke Stretnutia Tretieho Pohlavia: Indické Hijry - Sieť Matador

Video: Úzke Stretnutia Tretieho Pohlavia: Indické Hijry - Sieť Matador

Video: Úzke Stretnutia Tretieho Pohlavia: Indické Hijry - Sieť Matador
Video: KOĽKO POHLAVÍ EXISTUJE? 2024, Marec
Anonim
Image
Image
hijras
hijras

Hijras v južnom Novom Dehli / Foto: rahuldlucca

Pre nezasvätených môže byť prvé stretnutie s hijrou dosť zastrašujúce.

PRVÝ ČAS Počul som klapky rúk, nevedel som, čo príde.

Cesta vlakom z Čennaju do Kalkaty sa už ukázala ako náročná. Keď sme sa priblížili k jednej z najchudobnejších oblastí v Indii, bol tu žobrák neustále. Boli sme štyria západní ľudia a príliš veľa indických mužov, ktorí sedeli spolu v pravidelnom priestore pre spiace triedy.

Na každej zastávke by deti, muži a ženy oblečené do handier a zúfalstva ponúkali jedlo, tovar alebo zábavu v nádeji, že vyrobia pár rupií. Ich oči ma okradli o akúkoľvek ľahkosť, ktorú by som mohol cítiť o tom, že som tam a vlastnil to, čo vlastním.

Najznepokojivejšie stretnutia však ešte len prídu.

Hijry - eunuchovia, transsexuáli alebo transsexuáli - sa ohlásili potleskom rúk a vytvorením rakety. Keď prišli do nášho oddelenia, postavili sa v celej svojej váhe a úchvatnosti a vyžadovali peniaze, než nám umožnili ticho pokračovať v našich cestách.

Strach a zastrašovanie

Prvá skupina, ktorá prišla, netrvala príliš dlho a bolo relatívne ľahké ju ignorovať, ale tá ďalšia sa ukázala ako skúsenejšia a robustnejšia dvojica turistov. Rýchlo si vybrali za svoju obeť sladko vyzerajúceho indického muža, ktorý mu bol na konci dvadsiatych rokov, a pri tejto príležitosti ho krstili „strýkom“.

Image
Image

Foto: Pladys

Väčší z dvoch hijierov sa k nemu priblížil a nepríjemným tónom hlasu začal poburovať, čo v hindčine znelo ako obscénnosť. Sladký strýko sa silne začervenal a nič nepovedal.

Nikto nič nepovedal, ale všetci hľadeli. Žiadny z ostatných Indov nevyzeral, že by chcel bojovať proti tomuto mužovi. Žena z Nového Zélandu, ktorá sedela predo mnou, nemohla skryť opovrhnutie, nedôveru a čistú hrôzu z jej tváre, keď sa situácia stupňovala.

Pre seba som si myslel, že nie je čas, aby som pôsobil dojmom. Našťastie som si prečítal Djinnsovo mesto Williama Dalrympleho: Rok v Dillí,

Image
Image

v ktorom rozpráva príbehy niekoľkých hijierov v Dillí. Vedel som o ich existencii, ale nevedel som, že podnikajú vo vlakoch, a nebolo jasné, do akej miery sú ochotní za peniaze ísť.

Keďže sladký Indián sa nevzdával žiadnych rupií, veľká hijra vystúpila pred neho, niekoľkokrát zodvihla svoje sárie a pokračovala v tom, aby sa houpala a húpala to, čo zostalo z jeho „mužstva“, takmer do tváre obete. Nasledovali vulgárne zvuky a hijra sa potom sklonila, aby zašepkala mužovi do ucha, a potom ho opakovane udrel do tváre.

Zastrašovanie vyvrcholilo tým, že ho napadli dve hidžry, schmatol peňaženku a slúžil sebe peniazmi.

Zakliali a odišli a povedali niečo, čo by mohlo znamenať „Na čo príde svet, vážne!“Mohlo by to urobiť dobrú scénu vo filme Pedro Almodovar alebo David Lynch - v závislosti od vašej perspektívy.

Žena z Nového Zélandu vyzerala, akoby chcela zavolať políciu, alebo nechápala, prečo tam už bezpečnosť nebola. Možno to bol jej prvý deň v Indii. Môj priateľ, ktorý sedel medzi mnou a obeťou, sa pozrel na pohľad, ktorý stratil nevinnosť. Myslel som, že z toho vychádzame o to viac, čo sa o svete dozvedelo.

Mimo normy

Hijry sa v Indii často označujú ako „tretie pohlavia“. Samy opíšu svoju sexuálnu identitu ako muža ani ženy. Mnohí prešli kastráciou alebo majú inak nejednoznačný sexuálny stav.

Hijry sa v Indii často označujú ako „tretie pohlavia“. Sú odsúvaní na okraj spoločnosti a do veľkej miery sa ponechávajú na svoje vlastné zariadenia, aby sa udržali.

Zvyčajne sú odmietnutí kvôli tomu, čím sú a ako žijú. Napriek tomu sú tolerovaní, keď sa objavia nepozvaní na špeciálnych obradoch, ako sú narodenia a svadby, kde sa zúčastňujú na tancoch a požehnaniach.

Za týchto okolností sa Indiánom zdá byť prioritou vyhnúť sa konfrontácii a kliatbe hijierov.

V každom prípade sú odsúvaní na okraj spoločnosti a väčšinou sa ponechávajú na svojich vlastných zariadeniach, aby sa udržali - medzi ktoré patria rôzne druhy prostitúcie, tanca, spevu a sexuálne rozpaky.

Pre hidžry to nebolo vždy také. Ich prítomnosť je zaznamenaná v ďalekej histórii Indie. Počas obdobia moslimskej vlády pred Britmi mali hidžovia miesto na súde a spoločnosť ich všeobecne oceňovala. Nemuseli sa uchýliť k niekedy vulgárnym spôsobom prežitia, ktoré si dnes požičiavajú.

V dôsledku ich marginalizácie sa však vyvinula úzko súvislá subkultúra av posledných rokoch sa na národnej scéne pomaly objavujú hijry, ktoré sa za svoje práva obhajujú.

Žiadne odovzdanie

Vo vlaku prišlo ešte niekoľko skupín hijierov, kým sme sa dostali na náš konečný cieľ, ale žiadna nebola taká divoká ako prvá skupina.

pinky
pinky

Foto: Whitney Lauren

Jedna hijra sa niekedy dotkla mojej tváre, aby ma vyprovokovala. Ale bez toho, aby som sa na neho pozrel, som jednoducho a pomaly zdvihol päsť.

Odišiel bez toho, aby trval na tom.

Neskôr mi povedali, že je veľmi zlý nápad vziať si hijru, pretože je notoricky agresívna a môže sa vrátiť s posilnením. Bol to jednoducho predsudok alebo múdra rada od indického muža? Možno som mal to šťastie, že som to nezistil.

Odporúčaná: