Cestovanie
Pre niektorých znamená marec jarné prázdniny, ale pre iných je to obdobie lekárskych misijných ciest. Tieto krátkodobé cesty sú zvyčajne do krajín v rozvojovom svete a v porovnaní s ostatnými takmer vždy čítajú postupné pokyny.
Krok 1: Privilegovaná osoba ide do rozvojovej krajiny.
Krok 2: V danej krajine strávia týždeň alebo dva.
Krok 3: Vracajú sa s obrázkami a „život meniacimi“spomienkami.
Krok 4: Vyzývajú ostatných, aby sa vydali na uvedenú cestu a pomohli uvedeným ľuďom.
Aj keď som zovšeobecňujúci, v posledných rokoch táto myšlienka voluntourizmu - akt dobrovoľníctva a cestovania po novom mieste - explodovala v posledných rokoch. Pustiť sa do dobrovoľníckej misie sa do značnej miery stalo obradom medzi študentmi vysokých škôl a dvadsiatimi. Možno sú srdcia týchto dobrovoľníkov na správnom mieste, problém však spočíva v tom, že tieto krátkodobé služobné cesty spôsobujú viac problémov, ako riešia.
Zvyčajne sa točia ako kultúrne výmeny alebo krátkodobá štúdia inej kultúry - a určite sú. Svojím spôsobom je každý na lekárskej misii etnografom. Ako etnografi sa však učíme, že jednoduchým začlenením sa do komunity meníme príbeh. To je významné privilégium. Svedectvo o príbehu inej komunity a byť jeho súčasťou je niečo, čo by sa nemalo brať na ľahkú váhu.
Cieľom by malo byť prinajmenšom zhoršenie trajektórie tohto rozprávania. Keď som dlhodobo pracoval v globálnej zdravotníckej kapacite v oblastiach s nedostatkom zdrojov, viem, že čas je neustále proti nám. Po rokoch sa možno stále nebudeme cítiť, ako by sme urobili dostatočný pokrok v iniciatíve alebo projekte. Je to tvrdá práca. Je to často demoralizujúce, frustrujúce a vyhorenie je prvoradé. Nie je to práca, ktorá občas prináša okamžité uspokojenie alebo pocit dokonalosti. Návnada pri odbere vzorky krajiny počas jedného týždňa, zatiaľ čo pri poskytovaní krátkodobej služby, môže znieť príťažlivo, ale častejšie ako nie je udržateľná, etická alebo prospešná. Tu je dôvod.
Fotografia urobená na týchto cestách je úplne neprofesionálna a často odľudšťujúca
Všetci sme videli „život meniaci sa“profilový obrázok Facebook úsmevného študenta, ktorý bol obklopený skupinou malých hnedých a čiernych detí. Niektorí ľudia dokonca zašli tak ďaleko, že zahrnuli tieto fotografie do svojich profilov aplikácie pre zoznamky. Najmä na lekárskych služobných cestách sa fotografia stáva problémom profesionality. V americkej inštitúcii nie je fotografovanie pacientov alebo dokonca iba vnútri zdravotníckeho zariadenia tolerované. Napriek tomu sa zdá, že je úplne prijateľné, keď sa dobrovoľnícka činnosť poskytuje niekde inde. Keď tieto fotografie nasnímame na „exotických miestach“našich misií, riskujeme odľudšťovanie ľudí a ich redukovanie na objekty, ktorých fotografie môžu byť použité pre naše vlastné použitie.
Okrem toho záleží na zastúpení
Keď vyšiel milionár Slumdogov, strávil som lepšiu časť roka tým, že som ľuďom hovoril: 1. Nie, nemusíte ísť do Indie, aby ste pomohli „deťom zo slumu“. 2. Nie celá India je tak „farebná“alebo Vyzerá to, že to bolo miesto, kde sa filmovalo Slumdog. A 3. Biele slzy neprinášajú hmatateľné rozdiely v infraštruktúre potrebnej na poskytovanie sociálnych služieb týmto chudobným komunitám.
Keď som minulú jar na dovolenke cestoval do Bogoty v Kolumbii, bol som obzvlášť zasiahnutý celkom politicky nabitým graffiti turné, na ktorom som išiel. Môj sprievodca, 20-ročný Američan pochádzajúci z Kolumbie, povedal, že toto turné absolvoval nielen pre svoje zázemie v pouličnom umení, ale preto, že dúfal, že západní turisti sa vrátia do svojich domovov a ostatným oznámia, že Kolumbia bola viac ako stereotypy kokaínu, Pabla Escobara, únosu a kriminality. Spôsob, akým priamo alebo nepriamo vykreslujeme komunitu a jej ľudí prostredníctvom obrázkov, písania alebo ako hovoríme, sprostredkuje naše skúsenosti. Je nevyhnutné venovať pozornosť týmto veciam v sociálno-politickom kontexte.
Tieto cesty propagujú túto myšlienku „nás verzus nich“
Udržiavaním výletov, ktoré posielajú študentov do krajín, ktoré boli historicky klasifikované ako „tretí svet“, pokračujeme vo vytváraní dichotómie medzi nami a medzi nimi. Posilňujeme myšlienky, že krajiny v rozvojových krajinách je potrebné zachrániť bielym západným vplyvom. Tým, že ideme „slúžiť“, pokračujeme v šírení koloniálneho myslenia medzi západnými krajinami a zvyškom sveta.
Získanie len jedného dobrovoľníka na miesto, kam chcú ísť, stojí veľa peňazí
Náklady sú často v tisícoch dolárov, takže je celkom bežné, že dobrovoľníci získavajú peniaze za lístok. Finančné prostriedky získané a vynaložené na získanie jednej osoby na dobrovoľníckom výlete by mohli namiesto toho smerovať k budovaniu udržateľnej infraštruktúry a / alebo školeniu členov komunity, aby vykonávali rovnaké úlohy, aké by títo západní dobrovoľníci mali. Posielanie nekvalifikovaného tisícročia, ktoré nemá konkrétnu sadu zručností, jednoducho nedáva zmysel. Nájdenie miestnych pracovníkov je nielen finančne praktické, ale tiež podporuje pocit dlhovekosti, ktorý dobrovoľníci na misijnej ceste jednoducho nemajú.
Napriek stovkám článkov, výskumom a myšlienkam, ktoré argumentujú proti voluntourizmu a lekárskym misiám, budú nepochybne pokračovať. Môžeme však podniknúť kroky na to, aby boli užitočnejšie pre komunity, ktorým slúžia. Tu je to, čo by mala robiť každá kvalitná organizácia pre dobrovoľníctvo.
1. Vytvorte prísnu fotografickú politiku, ktorá nedovolí fotografovať v lekárskom prostredí alebo v miestnych komunitách / jednotlivcoch bez ich súhlasu
Fotografie pacientov by sa nikdy nemali zverejňovať na sociálnych médiách z akéhokoľvek dôvodu. Nechodím do nemocnice na lekárskej fakulte a nefotografujem pacientov, s ktorými hovorím. Mal by to byť vždy protokol, bez ohľadu na to, v ktorej krajine ste.
2. Vytvorte a implementujte minietnografický kurz
Takýto kurz by umožnil ľuďom pred výletom lepšie komunikovať s komunitami, s ktorými budú pracovať. Spolupracujte s oddelením antropológie, sociológie alebo globálneho zdravia, aby ste zamerali kultúrne, sociálne a politické podnebie komunity. Osobne si myslím, že ak ste nikdy nemali základnú etnografiu alebo antropológiu o metódach alebo kultúre miesta, kam idete, nemyslím si, že by ste mali byť schopní ísť na misijnú cestu na toto miesto. Nevyhnutnosť poznania kultúrneho, politického, sociálneho a ekonomického prostredia spoločnosti je nevyhnutná, najmä pri krátkodobých cestách.
3. Prehodnocovať potreby komunity a inštitúcií v časových intervaloch spolu s komunitnými partnerstvami
4. Na všetky interakcie s pacientmi používajte vyškolených lekárskych tlmočníkov z komunity
Ak v komunite nie sú lekárski tlmočníci, zaškolte ich.
5. Použite etický kódex, ktorý je prinajmenšom podobný kódu zavedenému vo vašej domovskej krajine
Zahŕňa to reflexiu o tom, aké lekárske postupy by mal robiť niekto s minimálnymi zručnosťami, ako interagujeme s pacientmi a ako prinášame späť svoje skúsenosti vo forme obrázkov. Pri práci na globálnom zdraví často prechádza myšlienka „čokoľvek je lepšie ako niečo“. A je samozrejmé, že existujú oblasti obmedzené na zdroje, v ktorých nie je možné zabezpečiť rovnaké štandardy západnej starostlivosti. Profesionálna etika by sa však nikdy nemala obetovať, vždy na nej záleží.
Poskytovanie služieb, prežívanie inej kultúry alebo vystavenie sa novému jazyku je vynikajúca príležitosť. Zdravotnícke misijné cesty však nie sú v skutočnosti globálnym rozvojom a udržateľnosťou obojsmerne. V mnohých ohľadoch tieto cesty vytvárajú falošný pocit služby a práce, ktorý nie je prospešný pre komunity, na ktoré sú zamerané. Ak je konečným cieľom poskytovanie služby v inej komunite, ako je tá vaša, nemusíte krajinu opustiť. Globálne zdravie sa môže začať doma.
