Minulý Halloween som sedel na prednej verande a sledoval Scrub Jays šípku z vetvy na vetvu. Zapálil som sviečky v tekviciach, ktoré sme vyrezali, a čakal som na sprievod detí, ktoré budú trikové alebo liečivé. Potom prišlo nával krokov a smiech. Rozprával som sa s rodičmi, oohed a aahed cez kostýmy. Jedno dieťa bolo oblečené ako fialový dinosaurus. Ďalší bol vyrobený tak, aby vyzeral ako hrozno v zelenej košeli pokrytej zelenými balónikmi. A potom tam bolo malé dievčatko s dvoma dlhými čiernymi vrkôčikmi, oblečené ako umelá koža, oblečené ako Pocahontas alebo Sacajawea a jej otec na hlave.
Milujem Halloween, ale moje myšlienky sú ťažké sedlové vaky. Je to samozrejme neúmyselné. Tento otec s najväčšou pravdepodobnosťou nevedel, že je neúctivé obliekať svoju dcéru a seba za domorodého Američana. Mohol by som to pokrčiť plecami ako kultúrne pôžičky a prehliadnuť kultúrne prostriedky, koniec koncov, má na mysli dobre. Ale nemôžem. Ako domorodý Američan sme kultúra, nie kostým. Chápem, že nosenie kultúry ako kostýmu nie je určené na to, aby väčšinu času bolelo. Faktom však je, že tomu tak je.
Aktivisti domorodej spoločnosti v oblasti sociálnej spravodlivosti hovoria proti kostýmom indiánskeho typu už desaťročia, spoločnosti ich však stále vyrábajú a obchody ich stále objednávajú a predávajú. Keď som kontaktoval niekoľko obchodov s kostýmami v mojom meste a uviedol majiteľov, s ktorými som hovoril, povedali, že ich kostýmy Pocahontas, Indian Brave a Big Chief sú najpredávanejšími a ak by ich neskladali a nepredávali, stratili by obchod, Tiež to nemôžem pokrčiť, pretože po tom, čo skončí Halloween, tento problém nezmizne. Rodilý domorodý región sa stal v USA obľúbeným štýlovým oblečením. Tento fetiš na obliekanie tak, aby vyzeral ako americký Indián *, sa posunul za Halloween - a stal sa celoročným trendom oblečenia pre dospelých, ktorí sa obliekajú do podoby rasy a kultúry ľudí, do ktorých nepatria. Niektorí ho nosia mimo naivitu a iní v očividnom ignorovaní, neúcte a neúcte.
Naša domorodá americká regalia je tradíciou pre našich domorodcov a jej nosenie je výrazne domorodou činnosťou. Je obohatená duchovným významom a vyjadrením kultúry a identity. Pre domorodých tanečníkov je nielen prejavom tanca tento výraz, ale aj nosenie tanečného regalia je viditeľným prejavom jeho dedičstva. Čiapka často obsahuje osobné motívy, ktoré odrážajú kmeň tanečníka, a čiapka je často vytváraná rodinným príslušníkom a darovaná tanečníkovi ako darček.
Perie je maximálne rešpektované. Regalia je jedným z najmocnejších symbolov domorodej identity a je považovaná za posvätnú. To je jeden z dôvodov, prečo nie je vhodné odkazovať na Regáliu ako na „kostým“.
My („my“myslím americkú spoločnosť) sme však zaseknutí v režime, v ktorom príliš veľa ľudí toleruje napodobňovanie indiánov. Tieto činnosti svedčia o ignorantskej spoločnosti, ktorá odmieta vnímať indiánov ako ľudí.
Najškodlivejšie sú kostýmy Halloween „Pocahottie“a „Sexy Indian Girl“, ktoré si získali obľubu. Môžem začať odkazom na štatistiku o tom, koľko pôvodných žien je sexuálne napadnutých (jedna z troch). Miera sexuálnych útokov je viac ako dvojnásobok národného priemeru, pričom zdôrazňuje, že obliekanie a hranie Indov nie je neškodná aktivita.
Ak je kostým alebo sexualita založená na rase, etnickom pôvode alebo kultúre, ľudia sa extrahujú kvôli tomu, aby sa nositeľ kostýmu cítil silným alebo exotickým. K dispozícii sú aj kultúrne prostriedky. Zahŕňa príslušníkov dominantnej skupiny, ktorá využíva kultúru menej privilegovanej skupiny a rovná sa obmedzovaniu živých skúseností a etnicity tých, ktorí majú najprírodnejšie práva.
Domorodí Američania sú jednou z najviac zastúpených a nepochopených menšín v celej Severnej Amerike. Prví Američania sú príliš často vykreslení ako existujúci počas kolonizácie a západnej expanzie, akoby patrili iba v minulosti, ale nie ako ľudia v dnešnom svete. Žiadny mýtus o domorodých ľuďoch nie je taký prevládajúci alebo sebestačný ako mýtus miznúceho domorodca, známy tiež ako „miznúci Indián“alebo „miznúca rasa“. Preto niet divu, že tak veľa z nich cíti, že na sebe indiánsku podobnú kráľovnú pretože kostým nie je urážlivý, pretože v ich mysli Indiáni už neexistujú.
Podľa môjho názoru tento problém pramení zo skutočnosti, že Amerika má dlhú históriu, keď považovala svojich pôvodných obyvateľov za výrazne odlišných a nejako nie ľudských. Podľa tradičných západných hodnôt sa na domorodé obyvateľstvo pozerá ako na rozmarné stvorenia, ktoré zmizli v histórii, čím sprístupnili svoje obrazy, kultúry a spôsob obliekania a regálií. Nebolo to vždy také?
Najlepším spôsobom, ako priniesť zmenu, zbaviť sa indiánskych stereotypov a rasizmu, je viesť diskusie a zvyšovať informovanosť. Je to môj východiskový bod a môj cieľ.
