Cestovanie
Keď sa minulý týždeň udalosti v Paríži rozvinuli, sedel som vo svojej hotelovej izbe so zapnutou televíziou a počítačom v lone, pričom som sa obzeral dozadu a dopredu. Pokiaľ ide o CNN, neustále sa špekulovalo o celkovom počte tiel ao tom, či išlo o ISIS alebo islamský teror, a o všeobecnom strachu, ktorý môžete očakávať od káblových správ, zatiaľ čo on-line, moji priatelia vo svete cestovania zaplavili môj zdroj správami podpory, solidarita a vzdor.
Niektorí vyslali parížskych futbalových fanúšikov, ktorí pri evakuácii do bezpečia spontánne prepukli do La Marseillaise, à la Casablanca.
Iní zverejnili fotografie a videá vzdorovitého „Nebojme sa“rally v Paríži na Place de la Republique:
Zatiaľ čo iní stále upozorňovali na trendujúci hashtag #PorteOuverte („Dvere otvorené“), ktorý bol navrhnutý špeciálne pre Parížanov, aby pomohol ostatným Parížanom nájsť bezpečné útočisko uprostred všetkého nebezpečenstva.
Bol tu však jeden trendový príspevok, ktorý som hlboko znepokojil:
Keď videl tento zdanlivo násilný obraz vyzývajúci Spojené štáty, aby okamžite skočili do boja, začali sa vynášať ďalšie správy zamerané skôr na pomstu než na smútok. Vystúpilo vyhlásenie francúzskeho prezidenta Francoisa Hollanda, ktorý sľúbil, že bude „nemilosrdný“v reakcii na útoky a zaviazali sa zničiť ISIS, zatiaľ čo spravodajské zdroje v Spojených štátoch začali túžiť po vojne proti ISIS.
Je to pochopiteľná reakcia na také strašné násilie proti nevinným ľuďom v jednom z najkrajších a kultúrne najbohatších miest na svete. Ale pomsta vojny je teraz hrozný nápad. Tu je dôvod.
1. Pomsta naozaj nefunguje
Američania vo veku nad 20 rokov pravdepodobne vedia, ako sa Francúzi práve teraz cítia. 11. september bola hrozná udalosť, cez ktorú prežili, a priniesla veľa strašných pocitov: smútok, zúfalstvo, strach a neistotu. Ale ako mesiace pribúdali, tieto pocity sa zrazili do pomstychtivej zlosti a tá zlosť nakoniec zásadne zmenila náš svet. Vtrhli sme do Afganistanu. Napadli sme Irak. Začali sme mučiť väzňov. Začali sme špehovať vlastných občanov. Amerika sa ihneď po 11. septembri, Amerika, ktorá mala zvyšnú svetovú podporu, začala stať globálnym boogeymanom, krajinou, ktorá už nevyhovovala ideálom, o ktorých tvrdila, že ich predstavuje.
Na jednej strane sme sa nakoniec pomstili: zajali sme Khaleda Šejka Mohammeda, duchovného za 11. septembrom, a nakoniec sme zabili Usámu bin Ládina. V tom čase však ničenie, ktoré zostalo po našej pomste, bolo obrovské. V Iraku a Afganistane zomreli stovky tisíc ľudí, z ktorých značnú časť tvorili civilisti, globálna dôvera v Ameriku narástla a, ako priznali aj takí ako Tony Blair, invázia do Iraku pravdepodobne prispela k vzostupu ISIS. Blízky východ je stále neuveriteľne nestabilný a demokracia - napriek arabskej jari - neprišla do regiónu, ako to uviedlo toľko podporovateľov irackej vojny.
Náklady na pomstu skutočne neospravedlnili samotnú pomstu. Z psychologického hľadiska výskum ukazuje, že pomsta v skutočnosti neznamená, že sa cítite lepšie. A keď sa to hrá v globálnom meradle, ako je toto, nemalo by to byť veľkým prekvapením: bola smrť alebo zajatie teroristov zodpovedných za 11. september skutočne prínosom pre všetkých nevinných, ktorí zomreli pre nás po boku?
2. Pomsta má tendenciu ublížiť zlým ľuďom
Jednou z najkrvavejších častí situácie v Sýrii je, že mnohí sa rozhodli viniť sýrskych utečencov alebo moslimov ako celok za tragédiu v Paríži. V USA boli republikáni vyzvaní, aby prepustili iba kresťanských utečencov zo Sýrie. To všetko, samozrejme, chýba základný bod sýrskej utečeneckej krízy: z ISIS utečenci utekajú.
Ľudia, ktorí dnes večer obviňujú utečencov z útokov v Paríži. Neuvedomujete si, že toto sú ľudia, od ktorých sa utečenci snažia utiecť.?
- Dan Holloway (@RFCdan) 13. novembra 2015
Takto pomsta zvyčajne funguje. Niektoré skupiny - často marginalizované menšiny - sú za útoky neoprávnene obviňované a následkom toho sú cielené a prenasledované. V Amerike po 11. septembri sa to odohralo pri útokoch na amerických moslimov, ktorí boli 10-krát častejšie napadnutí po 11. septembri ako predtým.
Vo Francúzsku sa pomstené myslenie pravdepodobne zameria na moslimov, prisťahovalcov a utečencov: skupiny, ktoré by mohli mať úžitok skôr z pomocnej ruky ako zo zaťatej pästi.
3. Pomsta je presne to, čo títo kreténi chcú
Je potrebné poznamenať, že kreténi, ktorí to urobili (a áno, myslím si, že je novinárske objektívne označovať týchto teroristov ako „kreténi“), vlastne strieľajú na pozemnú vojnu so západnými silami.
Ideológia ISIS je apokalyptická ideológia. Veria, že apokalypsa (ktorá, mimochodom, je niečo, čo sa chcú stať) sa objaví, keď oni, Boží vyvolení bojovníci, čelia silám „Ríma“v meste Daqib v Sýrii. Predpokladá sa, že „Rím“je západným svetom.
Je to práve táto klamná ideológia, ktorá spôsobuje, že sa ISIS rozplýva v pokusoch vyprovokovať západný svet k nadmernej reakcii. Je možné, že akékoľvek riešenie problému ISIS bude musieť mať vojenský prvok, ale slepé riešenie „zabiť všetkých tých bastardov“ho pravdepodobne nevyrieši. Ako Jordánsko-palestínska novinárka Rami Khouri ju zaradila do programu al-Jazeera:
„Ak základné hrozby pre život obyčajných občanov v autokratických arabsko-islamských spoločnostiach zostanú neriešené - od pracovných miest, vodného a zdravotného poistenia, po slobodné voľby, dôveryhodný justičný systém a korupciu - príliv pracovníkov do hnutí ako ISIL alebo niečo ešte horšie. bude pretrvávať a dokonca sa bude zrýchľovať. Keď sa nevyriešili problémy v arabských spoločnostiach vyvolané moslimským bratstvom, dostali sme Al-Káidu. Keď sa problémy, ktoré nastolila Al-Káida, neriešili, dostali sme ISIL. Stratégia bláznovstva je narušenie takýchto skupín vojensky bez odstránenia príčin, ktoré im dávajú život. “
Čo namiesto toho môžeme urobiť
Lepší prístup? Oslavujte Paríž. Oslávte jeho odolnosť. Ako hovorí jeden karikaturista Charlie Hebdo, Paríž je o živote.
Fotka, ktorú uverejnil Joann Sfar (@joannsfar) 13. novembra 2015 o 17:15 PST
A Paríž je o živote napriek jeho nesmierne búrlivej histórii. Počas francúzskej revolúcie a napoleonských vojen sa otriaslo k jeho jadru. Počas celého 19. storočia došlo k niekoľkým násilným povstaniam vrátane júnového povstania (slávy Les Miserables) a dvojmesačného radikálneho socialistického prevzatia (známeho ako Parížska komuna), ku ktorému došlo na konci štvormesačného pruského obliehania mesto. V 50-tych rokoch minulého storočia postavili čiastočne parížske slávne široké bulváre, aby pre povstalcov bolo ťažké umiestniť barikády v predtým úzkych labyrintoch. V 90. rokoch 20. storočia bolo mesto obliehané radom anarchistických teroristických útokov. V 10-tych rokoch 20. storočia prešiel mlynčekom na mäso z prvej svetovej vojny. V roku 1940 ho samozrejme obsadili nacisti. V 50-tych rokoch boli terčom alžírskych separatistov av roku 1968 to bolo epicentrum masívnych celonárodných štrajkov a nepokojov.
Zobraziť obrázok gettyimages.com
Počas tohto obdobia zostala Paríž kultúrnym hlavným mestom Európy. Produkovala umelcov ako Claude Monet a Victor Hugo. V ňom boli ubytovaní veľkí umelci z iných krajín, ako Ernest Hemingway a Pablo Picasso a James Joyce. Začiatkom 20. storočia bol priekopníkom filmu a potom bol objavený v polovici 20. storočia. Modernizovala filozofiu a v podstate zdokonalila jedlo.
Paríž prežije. To je dané. Ako povedal John Oliver: „Ak ste vo vojne kultúry a životného štýlu s Francúzskom, veľa šťastia.“Namiesto toho, aby sme sa zhromažďovali za ďalšie násilie, trúchlime nad mŕtvych, dajme si čas na smútok a uzdravenie a potom oslávte mesto, ktoré nikdy nikdy nenechalo bastardov, aby ho držali dole.
Pomsta je jedlo, ktoré sa najlepšie nepodáva vôbec
V jednej z prvých scén Kill Bill Quentina Tarantina, zv. 1, protagonistka označovaná iba ako „Nevesta“zabije prvého vraha, ktorého sa snaží pomstiť, len aby sa pozrela a uvedomila si, že mladá dcéra vraha sledovala celý čas. Nevesta ostro otrela krv matky z jej noža a povedala dcére: „Nebolo to mojím úmyslom urobiť to pred vami. Za to je mi ľúto. Ale môžete si za to vziať moje slovo, vaša matka to nechala prísť. Keď vyrastiete, ak sa o tom stále cítite surovo, budem čakať. “
Potom vyšla von.
Je to vzácny okamih reflexie vo filme, ktorý inak radostne oslavuje spravodlivosť prudkého hučenia nevesty Nevesty. A slúži to na pripomenutie: bez ohľadu na to, ako len sa pomstíte, nevyhnutne to zanechá ostatné obete po boku. Tieto obete sa jedného dňa tiež budú usilovať o pomstu.
Tí z nás, ktorí žili v Spojených štátoch po 11. septembri, si budú pamätať pocit intenzívneho uspokojenia, ktorý prišiel o zabitie Usámu bin Ládina takmer o 10 rokov neskôr. Pamätáme si však aj na násilie a ničenie, ktoré naše burácajúce výkriky pomsty zanechali po svojom boku. A dúfajme, že po tom, čo odpovieme po Paríži, si pomyslíme dvakrát.
