Meditácia + spiritualita
Foto: yosoyjulito
Uvažovať o mýtických cestách bez cesty znamená stretnúť sa so súdmi, pokušeniami, smrťou a znovuzrodením.
Časť II: Začatie konania
Cestovanie je zásadne ľudskou činnosťou, ktorá sa praktikuje po celom svete tisíce rokov. Je to o objave - vášni sledovať, kam nás vedie neznáma cesta - a môže to zmeniť spôsob, ako v ňom vidíme svet a seba samých.
To isté možno povedať o mýte. Dôvody cestovania sú totožné s dôvodom, prečo študujeme mýtus: skúmať nové spôsoby života, dozvedieť sa viac o svete a lepšie porozumieť povahe ľudskej fantázie.
Čo žiadny mytológ pred Josephom Campbellom neuznal, bol význam mýtu pre otázky súčasného života. Veľmi si uvedomoval, že mýtus môže hovoriť s moderným svetom. Kľúčom je vidieť mýtus ako metaforu duchovného vyučovania, nie ako historický fakt. Campbell veril, že fixácia na doslovné čítania nás necháva slepú k základným správam. Mýty poskytujú existenciálne smerovky, ktorými sa dá navigovať, a mali by sa čítať symbolicky, nie fakticky.
Predstavte si napríklad muža, ktorý sa chystá ísť do práce ráno. Bozkáva svoju ženu a hovorí: „Ja idem zabiť drakov.“Určite rozumieme jeho významu - bude čeliť každodenným výzvam a nebude prenasledovať nadrozmerných jašteríc. Vrhá sa do metaforickej úlohy hrdinu.
Ak však vyšiel z dverí s mečom v ruke, metaforu vzal doslova. Problém nie je len v tom, že to nie je vhodné pre kanceláriu, a to ani v náhodný deň. Doslovným obnovením obrazu zmešká miesto hrdinského obrazu - hlbší význam obrazovej správy.
Kam vedie mýtická cesta
Campbell hrdina vydrží na svojej ceste mýtické témy a niektoré z najhlbších sa stretávajú na svete mimo domova alebo „Dream World“. Zasvätenie do tajomstva, odrážajúce duchovné zážitky mnohých cestujúcich, zahŕňa šesť etáp:
Foto: h.koppdelaney
1) Cesta skúšok: Dream World predstavuje dôkazné miesto hrdinovej schopnosti. Hrdina, ktorý sa vyznačuje veľkým množstvom úrazu, čelí povrchovým výzvam všetkého druhu: mentálnym, fyzickým, emocionálnym, etickým, oddaným atď.
Skúšky volatilnej sféry snov sú prípravou, šancou naučiť sa pravidlá. Hrdinovia môžu utrpieť návrat pochybností, ale čeliť týmto prekážkam dokazuje hodnotu hrdinu. Iba tí, ktorí „hovoria a chodia na prechádzku“, môžu postúpiť do budúcich fáz.
2) Stretnutie s bohyňou: „Žena, “napísal Campbell, „v obrazovom jazyku mytológie predstavuje súhrn toho, čo je možné poznať.“Spoločnou črtou Hero's Journey je stretnutie s božským ženským vhľadom, ktoré sa interpretuje ako „ skutočné videnie “.
Aj keď sa tradične zobrazuje ako muž, doslovný preklad pohlavia hrdiny nie je odkazom. Témou tejto fázy, hovorenej v dnešnom dialekte, je harmonizácia mužského konania s ženskou mystikou, ktorá spája obidva aspekty hrdinovej identity bez toho, aby jeden aspekt zdrvoval druhý.
Pre hrdinu, ktorý je príliš mäkký alebo drsný k zjednoteniu, sa táto cesta stáva protivadelnou. Poprava a podstata musia byť vyvážené, aby zosúladili totožnosť hrdinu bez straty milosti alebo sily. Vigor sa stáva brutálnym, kúzlo sa stane mysliteľným, ak jedna strana zatieni druhú.
"Skvelá myseľ musí byť androgénna." - Samuel Taylor Coleridge
Hrdinovia a hrdinky súdia svoju „chýbajúcu polovicu“iba krokom, ktorý potvrdzuje celú škálu vyvolanej psychiky.
3) Žena ako pokušenie: Pravdepodobne nie je súčasťou každej cesty, táto fáza sa týka stále prítomného libida. Campbell považuje otázku sexuality za kritickú: hrdinom sa nesmie lákať ani z cesty, ani z vlastnej identity. Hrdina, ktorý prijíma bohyňu vedomostí, si uvedomuje aj „nečistotu“alebo „telesnú“kontakt cez hranice - pohyb je sexuálny.
Hrdina, často hrdina na zjednotenie s bohyňou, sa musí často vyrovnať s lákadlom z cesty. Rovnako ako plameň so schopnosťou pomáhať alebo ubližovať, sa musí rešpektovať únia. Zmiernenie temnej strany vytvára stres, zatiaľ čo kontakt so žiariacim zdrojom života horí a poškodzuje vyššie ja hrdinu. Konflikt má zostať pod kontrolou - odolávať návnade sirény je sloboda voľby versus nevoľnosť voči osobným démonom.
4) Zmierenie s Otcom: Táto etapa začína vyvrcholením zasvätenia: nazhromaždenie konečných síl potrebných na prevzatie plášťa vzoru úlohy. Jednoduchšie povedané: „Dokážem to sám“- zmeniť potenciál na dôveru.
Zahrnutím symbolického postavenia otca (alebo matky, ak je žena) hrdina integruje aj model „zákona“- zákona, ako žiť podľa vlastných predstáv. Campbell opísal túto fázu ako rozvoj životne dôležitej múdrosti pre konečnú cenu na dokončenie zasvätenia. Videl to ako formu zmierenia („at-one-ment“) s vlastným potenciálom, vidieť rodičovskú postavu ako smrteľného strážcu múdrosti, nie neprístupného strážcu.
Foto: h.koppdelaney
"Hrdina prekračuje život so svojím zvláštnym slepým bodom a na chvíľu stúpa, aby zahliadol zdroj." Hľa, vidí tvár otca, chápe - a títo dvaja sú zmierení. “
5) Apoteóza: Apoteóza znamená „stať sa bohom“. Zodpovednosť získaná v predchádzajúcej etape otvára hrdinu novému spôsobu vzťahu k životu, poslednému kroku, ktorý je potrebný na čelenie „tieňovému ja“- najväčšej hrozbe pre hrdinovu postavu.
Toto je stretnutie s istou smrťou: smrťou neviny, „čo bolo“, podobne ako pri prechode z domu do samotného snového sveta. „Spôsob, akým boli veci“, je rozbitý a znovu integrovaný; ego sa rozpustí a rekryštalizuje v novom vedomí - znovuzrodení. Hrdina zahŕňa svoju naivnú minulosť, súčasnosť svojej novej úlohy a smerovanie budúcnosti s čerstvou mocou, ktorú teraz ovláda.
6) The Ultimate Boon: Pri znovuzrodení hrdina získa duchovnú cenu. Často sa mýticky zobrazuje ako magický elixír, pohár alebo zariadenie, ktoré udeľuje nesmrteľnosť, nekonečné jedlo a vodu alebo liečenie, môže sa tiež javiť ako poklad alebo nové silné vedomie. Stále to však sú symboly skutočného významu požehnania: koniec utrpenia, oprava trhliny alebo vyliečenie rany. Cena podporuje zmysel pre harmonický život a skutočnou podstatou odmeny je posunúť sa za symboly k odhaleniu.
Boon potvrdzuje mýtus ako prostriedok na spojenie jednotlivcov s príčinami ich komunít.
Boon potvrdzuje mýtus ako prostriedok, ktorý spája jednotlivcov s príčinami ich komunít. Ale zjavenie predstavuje novú bariéru: ako spojiť nové ja so životom, ktorý zostal pozadu. Cesta sa stáva zrkadlom samého seba: po preklade vysnívaného sveta musí hrdina spojiť svoj pohľad s opusteným obyčajným svetom. Cesta ešte nie je dokončená - rozhodnutie o tom, kam založiť domov, sa zvažuje v ďalšej fáze, Návrat.
Už ste zažili cestovanie podobné mýtickej ceste Campbell? Podeľte sa o svoje myšlienky nižšie
Prečítajte si sériu:
- Časť I, Heroic Travel: Joseph Campbell a Sila mýtickej cesty
- Časť III, Hrdinské cestovanie: Mýtické umenie návratu domov.
