Pokojný Mier: Islamská Výzva Na Modlitbu - Sieť Matador

2024 Autor: Sierra Adderiy | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 12:20

Cestovanie

Ako vyzerá spolupráca vierovyznania? Troy Nahumko nájde žiarivý príklad na nepravdepodobnom mieste: malej štvrti v španielskej Granade.

Foto: Tawel

Je poludnie. Nie 12:00 hod. Sendvičová prestávka pri stole, ktorá vám príde na myseľ, ani 2:00 popoludňajšie tlačidlo pauzy, ktorá spomaľuje celú túto krajinu na tráviace zastavenie pre jej civilizovanú dennú prestávku na obed, ale jednoducho prirodzený dych v rovníku dlhého dňa.

Mladý muž stúpa po špirálovom schodisku a má vynikajúci výhľad, ktorý sa šíri v doline pod ním. Zastaví sa, zhlboka sa nadýchne a potom sa niečo stane.

Niečo, čo nebolo počuť na sukniach týchto zasnežených hôr viac ako 500 rokov, ale niečo, čo raz zazvonilo päťkrát denne na väčšine tohto polostrova takmer 800 rokov.

Islamská výzva k modlitbe.

Miesto je Granada a privilegovaným výhľadom je Alhambra zasadená vo flamenkových sukniach Sierra Nevada. Mesto tak známe, že sa nazývalo „nevestou Al-Andalusu“už v 14. storočí, keď veľký cestovateľ Ibn Battutah opísal stretnutie obyvateľov z ďalekých záhadných hodvábnych zástavok ako Samarkand, Tabriz, Konya a India.

Cestovateľ z mesta Tangier by preto pravdepodobne nebol prekvapený, pretože až 8 000 návštevníkov denne z celého sveta odškrtne ďalšie z 1000 miest, ktoré musia vidieť skôr, ako zomrú tesne cez údolie, ale pred mrazom sa ukrýva pod mechovými hlinenými dlaždicami. zimný dážď, málokto si všimne šikmé slová, ktoré sa stratia pod dažďovými bubnami.

Pri pohľade na autobusové zájazdy turistov s rýchlym sprievodcom sa mi zdá, že mesto je stále miestom, kde sa stretávajú kultúry a ľudia z celého sveta, a čo je dôležitejšie, interagujú.

Prišiel som na púť cestujúcich, aby som zistil, čo zostalo z Gharnáta zo 14. storočia Ibn Battutah (Granada) a aby som zistil, či na pruhoch a cestách, ktoré sa navíjajú po stranách tohto ostrého údolia, zostalo nejaké hodváb.

Prekvapujúce stretnutie

Keď sa cez Albaycín začalo tvoriť kardamómové susedstvo, ktoré bolo pôvodne vytvorené s cieľom umiestniť moslimských utečencov utekajúcich pred pokrokom na kresťanskom severe, vidím, že tento barrio má stále ľudský pulz.

Foto: Troy Nahumko

Hneď za stohmi pohľadníc sa stále predáva umývacie mydlo a toaletný papier. Útulné marocké reštaurácie, mnohonárodné penzióny a viacjazyčné znamenia sú nastavené na soundtrack obchodníkov, ktorý roztápa flamenco, ktoré Hendrix napĺňa flamencom pod maurskými oblúkmi, pričom všetky sú prerušované 5-krát denne v modlitbe, aby sa nezabudlo na úplné zastavenie zvonenia kostola.

Islamské volanie mizne a málo verných, ktorí sa pustili do potopy, vrhli do novej mešity, ktorá bola nedávno pridaná do mixu susedstva.

Keď sa pozerám na pár zúfalo dúfajúcich v prestávku v počasí na zrkadle San Nicolas, všimol som si, že dáždniky sa pomaly menia na biele, keď dážď mení svoje tempo. Nielenže im chýbala ich predstava, ale tiež zmeškali volanie, ktoré prinieslo islam as ním Battuta, späť do Granady.

Chôdza dolu Camino Nuevo de San Nicolas, kombinácia zahusťovacieho dažďa a myšlienky slávnych Granadových tapasov, ma priviedla do prvého baru, na ktorý som prišla vpravo.

Na prvý pohľad to vyzeralo ako španielska lišta na krájanie súborov cookie; vodovodný kohútik s výčapom z piva pred osvetleným skleneným vitrínom, ktorý ukazuje tmavé zelené olivy a zlaté odtiene rôznych syrov, ktoré čakajú na sprevádzanie pohára piva alebo vína … to všetko, zatiaľ čo všadeprítomná televízia svietila na stenu.

Keď som odtrhol vlhký sneh a dupal mi zle vybavené topánky, uvedomil som si, že vražda zo žiaru na stene nebola v jazyku dona Quijota, ale jazyka môjho cestujúceho z Tangeriny, Ibn Battutah.

Bližší pohľad na steny mi ukázal správne uši, keď som si všimol, že obrázky na stenách neboli z Madridu, ale z Chefchaouen, krásnej modrej marockej dediny nad Stredozemím.

Hlas vo vetre

Keď som zmenil „Buenos Dias“na vhodnejšie „Sabah Al-hair“, uvítal som uvítací úsmev Najiba, majiteľa Manchachice, vynikajúci hold jeho rodnému mestu s modrými stenami.

Ľahko sa posunul zo španielčiny do arabčiny a povedal mi: „Bol som tu už viac ako 25 rokov a pracujem tu v našej reštaurácii takmer tak dlho.“Medzi obsluhujúcimi pivámi, rozmiestnením tapas, vybavovaním objednávok susedstva a pitím čaj pokračoval: „Bol som tu dlhšie ako v Maroku, toto je teraz môj domov.“

Čo sa na tomto volaní líši, je to, že na rozdiel od nahromadeného super amplifikácie, ktoré hučí z štíhlych minaretov Káhiry, je to len človek, jeho hlas a vietor.

Súdiac podľa krstného mena, že sa zdá, že chodí väčšina zákazníkov, nie je to preháňanie, vítaná vlastnosť v okolí.

Mladý muž na vrchole schodov v minarete je súčasťou tohto mixu, ázijský muezzín, ktorý volá obyvateľov veriacich z Maroka, Alžírska a ďalej. Čo sa na tomto volaní líši, je to, že na rozdiel od nahromadeného super amplifikácie, ktoré hučí z štíhlych minaretov v Káhire, crackly pásky zaznamenali verzie počúvané naprieč Iránom alebo 60+ konkurenčné hlasy, ktoré sa bijú cez biblické údolie v Saná. iba muž, jeho hlas a vietor.

Prečo odpojená verzia v pravdepodobne najhlučnejšej krajine Európy? Stáli tesne pod ňou a bolo ľahké vidieť, že mešita má mocných susedov a všetko, čo by mohlo zatieniť ich zvoniace zvončeky, doslova alebo inak, je vnímané s extrémnym podozrením.

Integrujte, ak ste ticho

Podnecované islamofóbnymi kázaniami, sťažnosti podané proti tejto mešite a ďalším po celej krajine, sa pohybujú od neskutočných až po neskutočné.

Foto: Troy Nahumko

Z predpokladaných problémov s parkovaním, ktoré by mohli v tejto značne pešej zóne spôsobiť možným „konglomeráciám“vo verejných priestoroch v krajine, ktorá takmer žije na ulici, je základná správa jasná: integrujte sa, ale iba ak ste o tom ticho.

Skutočnosť, že samotná mešita bola postavená, je trochu zázrakom. Po celej krajine som videl, že mestské zastupiteľstvá rutinne odmietali povolenia na výstavbu mešít a malú, ale hlasnú opozíciu, ktorá moslimov viedla k tomu, aby sa modlili v súkromných domoch a dokonca aj v garážach. Toto odmietnutie a následné utajenie vytvára dokonalé prostredie pre nespokojnosť a hnev, protiklad túžby po integrácii.

Tento prehnaný protekcionizmus sa zdá byť kontraproduktívny v krajine, kde sa svetské hlasy vyžadujúce jasnejšie a presnejšie definované oddelenie cirkvi od štátu každým dňom posilňujú.

Mladí ľudia bez živej pamäti katolíckej diktatúry, ktorá v krajine vládla viac ako 40 rokov, sa pýtajú, prečo sú katolícke symboly všadeprítomne prítomné na verejných priestranstvách v krajine EÚ, ktorej ústava uvádza, že je konfesionálna.

Zdá sa, že v čase, keď sa spochybňuje samotná prítomnosť náboženstva vo verejnom živote, hašteření vierovyznania rozdeľuje iba ubúdajúci počet veriacich v Španielsku 21. storočia.

Toto zaobchádzanie druhej triedy, ktorému moslimovia čelia, nie je jedinečné iba pre Granadu, ani pre Španielsko. Nedávne hlasovanie vo Švajčiarsku o zákaze budovania minaretov nám pripomína, že islamofóbia sa šíri po celom takzvanom starom kontinente.

Rasové profilovanie na letiskách a mimoriadne bezpečnostné kontroly pre občanov z niektorých islamských krajín iba obmedzujú nebezpečnú predstavu modernej krížovej výpravy. Starostlivosť o moslimov, ale aj varovanie pred inými veriacimi menšín a neveriacimi.

Shadow of Peace

Súčasťou riešenia tohto podozrenia môže byť tieň minaretu s výhľadom na najnavštevovanejšiu španielsku pamiatku v Granade.

Tu nájdem prisťahovalcov z Latinskej Ameriky, ktorí sa premenili na islam, ľahko si šúchajúc plecia s mladými Američanmi, ktorí študujú španielčinu alebo zvuky Flamenca, ktoré sa tiež dlho odrážali v týchto úzkych uličkách, zatiaľ čo domorodci z Granady si kupujú chlieb od východoeurópanov pracujúcich v alžírskych pekárňach. Mix od Ibn Battutah platí dodnes.

Zdá sa, že ľudia, ktorí tu žijú, sa nestarajú o to, či pápež priznáva moslimom v Córdobe právo zdieľať sväté miesto rovnako, alebo či si sudca v Madride myslí, že je proti verejnému záujmu, aby sa výzva na modlitbu zosilnila nad ich Albaycinom.

A ak sa tak stane, nezdá sa, že by to ovplyvnilo súdržnú atmosféru, ktorá niekedy chýba v iných múzeách so sídlom v susedstve po celom svete.

V Španielsku je populárne príslovie „Las cosas de palacio van despacio“(vládne kolesá sa pomaly otáčajú) a v čase, keď si vyššie uvedomia, že v Albaycíne existuje jedinečná príležitosť poučiť sa z minulosti a preskočiť chyby iných krajín., môže byť príliš neskoro.