Meditácia vyžaduje veľa času stráveného so sebou samým. Môže to nakoniec viesť k narcistickej osobe?
Foto: Tony the Misfit
Budhizmus určite zapálil na Západe v posledných niekoľkých desaťročiach. Keď čelíme čoraz väčším hrozbám pre naše ľudstvo, budhizmus sa v niektorých ohľadoch stal náboženstvom „go to“pre tých, ktorí hľadajú mimo kresťanských hodnôt stanovených v západnej spoločnosti.
Mark Vernon v sekcii Guardian v sekcii „Komentár je zadarmo“napísal o svojom týždni strávenom na budhistickom meditačnom ústraní vo Veľkej Británii. Načrtol proces - veľmi podobný tým, ktoré som tu zažil v USA - mlčania, sedenia, chôdze a meditácií jesť a tiež pracovnej meditácie. Učitelia sú pripravení začať a ukončiť sedenie, konať ako užitoční sprievodcovia a zasahovať, ak má študent problémy.
Vernon sa zasadzuje za dôležitú meditáciu, ktorá je pre buddhizmus kľúčová, ako väčšina ľudí vie, aby získala vhľad do myšlienky, že život trpí, a spôsob, ako sa z tohto utrpenia vyslobodiť, je prijať túto „vznešenú pravdu“a uvoľniť pripútanosť. Chápe dôležitosť prehĺbenia porozumenia, aby sa uzdravil, ale potom sa pýta na väčší obraz možného vstrebania sa:
Meditácia ako terapia flirtuje s narcizmom, keď sa venuje pozorovaniu seba samého, pretože to môže viesť k sebapohlcovaniu a sebadržanlivosti. Je to nebezpečenstvo spojené s akoukoľvek komunitou venovanou určitej úlohe, ale možno skôr v tej, ktorej chýba referenčný bod mimo zúčastnených jednotlivcov.
Je to to, čo robia vierovyznania ako budhizmus? Nechajte sa viac sústrediť na seba?
Je kresťanstvo osvietenejšie?
Na druhej strane Vernon poznamenáva, že kresťanstvo je teoreticky o niečom mimo nás, konkrétne o Bohu. Kresťania slúžia „službe niečomu väčšiemu“ako oni - prinajmenšom chodia a darujú cirkvi a v maximálnej miere žijú život v službe Bohu a iným. Pokračuje:
Zaujímalo by ma však, či by duchovná prax zameraná na Boha mohla ponúknuť lepší spôsob, ako sa cez seba dostať, a naopak, ponúknuť uspokojivejšiu „terapiu“.
Z pohľadu „na papieri“vidím trošku logiku, ale čo ma okamžite zasiahlo, keď som čítal o službe Bohu, je to, že veľa ľudí to robí, aby sa dostalo do neba. Nehovorím o mníškach, kňazoch, ani o veľmi oddaných kresťanoch.
Hovorím však o normálnej ľudskej bytosti, ktorá sa riadi určitými pravidlami náboženstva za účelom a obávami sa o svoju vlastnú spásu, a nielen pre svoju lásku k Bohu k sebe samému.
Self-Dopyt Vs. narcizmus
Okrem tejto možnosti vidím aj túto perspektívu, keď nevidím celý obraz. Ako mnohí ľudia, ktorí si robia čas na skúmanie seba a „whys“toho, čo často hovoria, každý z nás musí pochopiť, milovať a cítiť súcit s tým, čo je vo vnútri, skôr ako budeme skutočne schopní slúžiť druhým.
A toto skúmanie vedie k rovnováhe alebo spokojnosti, ktorá vysiela vlnivý účinok na svet, konkrétne tým, že chýba hnev, ktorý má toľko ľudí v našom extrémne vystresovanom svete.
Každý z nás musí pochopiť, milovať a cítiť súcit s tým, čo je vo vnútri, skôr ako budeme skutočne schopní slúžiť druhým.
Nesnažím sa povedať, že kresťanstvo alebo akékoľvek iné náboženstvo nemôže viesť k rovnakým poznatkom. V skutočnosti sa meditácia stala (a skutočne vždy bola) veľkou časťou niekoľkých kresťanských sekt. Ale podľa mňa budhizmus učí systém viery „všetko-jeden“, ktorý si nevyhnutne vyžaduje, aby slúžil druhým, ale pochopil, že musíte naďalej slúžiť sebe samému súčasne.
Podľa môjho názoru niet pochýb o tom, že tak ako vo všetkých veciach, aj v tomto prípade je extrémny narcizmus jednou z možností. Ale ak človek skutočne venuje čas tomuto procesu, tak to neskončí. A vo svete, kde sa každý deň potrebujeme viac a viac, je absolútne nevyhnutné dávať si lásku.
Chcem vám zanechať video vytvorené na oslavu Martina Luthera Kinga, Jr. Daya, ktoré bolo včera tu v štátoch. Myslím si, že tieto citácie popisujú krásnu rovnováhu medzi láskou k sebe a láskou k iným a naozaj, ako sa nelíšia:
