Rovnako ako mnoho ateistov som sa týmto spôsobom nenarodil. Katolícku cirkev som nechal vo svojich dospievaniach vo veľkom štýle samovládnej zúrivosti, ktorá mala vo svojom jadre viac spoločného s tým, koľko nenávidím sedenie cez hodinu omše každý týždeň, ako akýkoľvek morálny postoj k tomu, že cirkev prijíma gayov., ženy alebo pedofília. Krása objavovania morálky u vašich dospievajúcich spočíva v tom, že si okamžite uvedomíte, že ju možno použiť ako dymovú clonu, ktorá vám pomôže vyhnúť sa tomu, čo nechcete robiť. Touto novou silou som bol pod vplyvom alkoholu.
Stal som sa najhorším typom ateistov. Začal som kričať zápasy s členmi rodiny, blahosklonoval som k ľuďom a začal som prejavovať pohŕdanie akýmikoľvek malými náboženskými myšlienkami, a to aj na tých nevhodných fórach. Bol som ako hormonálny Bill Maher.
Na konci dospievania som začal cestovať. Čítal som - Christopher Hitchens, Richard Dawkins, Sam Harris - takže som vedel, že aby som bol otvorený, musel som byť rovnako pohŕdavý voči všetkým náboženstvám, tak ako som vstúpil do každej novej krajiny, snažil som sa prijať v kultúrach bez toho, aby vzali svoje náboženstvo.
Nešťastne som zlyhal.
Kultúra bez náboženstva nie je vec
Jednou z prvých vecí, ktoré som si všimol, keď som išiel do niektorých krajín, bolo to, aké nevylúčiteľné bolo náboženstvo z kultúry. V Južnej Afrike som sa stretol s nositeľom Nobelovej ceny a hovoril známy arcibiskup Desmond Tutu, ktorý bol proti apartheidu. Povedal: „Keď nás kolonizovali, vzali nám slobodu a dali nám Bibliu. Ale to bola chyba. Neuvedomili si, že Biblia je nástrojom oslobodenia. “Potom hovoril o dôležitosti kresťanstva v boji proti apartheidu.
Nič z toho nesúviselo s tým, či je Biblia technicky, racionálne pravdivá alebo nie - ale cirkev poskytla aktivistom, ako je Tutu, kazateľnicu, ktorú by inak nemali, a zjednotili komunity v spoločnom priestore so spoločnými hodnotami. Proti kolonializmu bolo možné použiť kresťanstvo, ktoré bolo tak ústrednou súčasťou koloniálneho dobývania tretieho sveta. Toto bola moja prvá hodina: akákoľvek filozofia môže byť rozvrátená. Platí to aj pre ateizmus. Krajne pravicová libertariánska lúpež Ayn Rand bola ateistkou. Tak to bol aj Stalin. Bol to humanista a ľavicový Kurt Vonnegut. Zhromaždenie ich je rovnako smiešne ako spájanie Desmond Tutu a Christian Afrikaners.
Viac ako toto Ako naštvať ateistu
Ľudia používajú náboženstvo z iných dôvodov ako viery
Moja druhá hodina bola v Brazílii. Po dlhej večeri so steakom a vínom, ktoré sa dá najesť, som sa ja a moji priatelia vydali na oslavu malého mesta v Carnavale. Keď som nakoniec o sedem hodín neskôr odišiel, bol som nasiaknutý potom, vínom, pivom a možno niekoľkými ďalšími telesnými tekutinami, o ktoré som stratil prehľad. Možno to bola najlepšia noc môjho života.
Počas večierku som však stále videl sošky ukrižovaného Ježiša a nekonečné krucifixy. Bolo to mätúce predstavy, ktoré sme si prinajmenšom priniesli na párty - nasledujúci deň bola Popolcová streda, jeden z najviac pochmúrnejších dní v kresťanskom kalendári. Ale títo ľudia to kurva húpali ako ľudia, ktorí neveria v peklo, hriech alebo nebeský dohľad. Len sa bavili. A vtedy som si uvedomil: v mnohých prípadoch je náboženstvo iba výhovorkou na stretnutie so svojimi priateľmi a párty. Nie je to niečo, proti čomu by som sa niekedy mohol postaviť.
Cestujúci ateisti
Cestujem už desať rokov a stále neverím v boha. Na svojich cestách som sa stretol s niekoľkými neveriacimi, ale ja s nimi obzvlášť nerád hovorím. Podľa mojej skúsenosti majú moji spoluobčania ateisti viac čipu o svojej viere ako väčšina veriacich, a preto je ťažké byť okolo. Nechcem tým povedať, že ešte nie som na ich strane, len chcem povedať, že chápem, prečo by ľudia nechceli byť na našej strane.
To, čo pre mňa cestovanie urobilo - aké cestovanie by malo urobiť pre všetkých - je to, že zo mňa pohŕdalo všetky pohŕdanie. Je ťažké sa plne zúčastniť na kultúre, zistiť, odkiaľ ľudia pochádzajú, ako žijú a prečo robia veci, ktoré robia, a skutočne cítia pre nich niečo okrem tepla.
V prvom akte Hamleta hovorí Hamlet svojmu priateľovi: „V nebi a na zemi je viac vecí, ako sa o nich sníva vo vašej filozofii.“Len jednoducho nemôžete byť takí prísni o svojej filozofii, keď ste videl niektoré veci, ktoré sa do neho nehodia. A to platí rovnako pre veriacich ako neveriacich. Ste lepší ako nikto, učil ma cestovať a existujú veci, ktoré nepoznáte a nikdy nebudete vedieť.
