Cestovanie
Som spisovateľka cestovania a som žena.
Premýšľajte o tom.
Pre ženy, aby boli schopné písať otvorene a pod vlastným menom a cestovať sami, vyzerajúc ako ženy, je obrovský, ale v poslednom čase historický úspech. Stále však existuje priestor na zlepšenie. Po prvé, do značnej miery zostáva výsadou prvého sveta. Po druhé, je to oblasť, v ktorej sú žáner a pohlavie stále úzko spojené.
Hailey Hirstová, citujúc kúsky publikované online v The Telegraph, Outside a Matador Network, poznamenala, že slabo zastúpené ženy sú v článkoch, ktoré obsahujú zoznam cestovných kníh, ktoré si musíte prečítať. Alebo, ako to výstižne tvrdí:
"Zdá sa, že muži ovládajú cestovnú literatúru … alebo aspoň jej populárnu kultúru."
Zoznam publikovaný v knihe Mimo mesta napríklad obsahuje 25 kníh a obsahuje jednu Alexandru David-Neel (1927) a jednu Beryl Markham (1942) - ktorá, na to upozorňujem, je hodnotená ako „očarujúca“.
Ale aj ja sa priznávam vinným. Na mojom blogu som napísal dva články so zoznamom 4 „Cestovné knihy pre vaše leto“a oba zahŕňajú iba autorov. Keď to na mňa dopadlo, myslel som, že je dosť ironické, že pochádza od niekoho, kto sa na svojej domovskej stránke (veľkými písmenami) hlási ako feministka.
Vo svojom diele uverejnenom v Novej republike je Gwyneth Kelly naštvaná významom mužských mien, pokiaľ ide o známe kúsky cestovného písania: Bryson, Cahill, Theroux, Wilson, Krakauer. Veľa kníh s testosterónom. Ak otvoríte akýkoľvek iný zväzok The Best American Travel Writing, všimnete si veľmi obmedzené množstvo spisovateľiek cestovného ruchu, ktoré sú súčasťou týchto antológií. Ženy museli upraviť 5 zo 17 zväzkov, medzi ktoré patrí najpredávanejšia autorka Elizabeth Gilbert. Ostatné zväzky editovali muži; Bill Bryson a Paul Theroux to museli urobiť dvakrát.
Ak sa teraz pozriem na najnovšie články o online platformách, všimol som si veľké množstvo autoriek. Súhlasia ostatní ľudia s mojím pocitom, že zatiaľ čo tradičné vydávanie už dlho zostalo v provincii mužov, online vydavateľstvo dalo oveľa viac hlasu oveľa väčšiemu počtu spisovateľov, z ktorých veľkú časť tvoria ženy? To by trochu vyvrátilo argument, že ženy používajú menšie množstvo cestovných kusov. Tradiční vydavatelia a vydavatelia môžu tvrdiť (a možno veľmi správne), že spôsob, akým vyberajú kúsky, je založený výlučne na kvalite, nie na pohlaví. Žijeme však v rodovom svete. Ako vášnivý čitateľ žánru som si mnohokrát všimol výskyt rodového jazyka, rodovej spolupráce, rodových recenzií a kritikov a viery v rodový žáner. A počkajte na to: ženy môžu byť najtvrdšími kritikmi svojho pohlavia.
Foto: Andrew Milko
Vo svojom úvode k Najlepšie písaniu amerického cestovného ruchu z roku 2006, Tim Cahill upútal moju pozornosť, keď sa vyjadril k tomu, čo nazýva „čítanie holičstva“. Vysvetľuje, ako sa „dobrodružné cestovanie“považovalo v 70. rokoch za samostatný žáner a aké to bolo. zamerané na jasne rodové (mužské) publikum. Cahill to odsudzuje a dodáva, že „Kira Salak dokazuje [v tomto zväzku], že dobrodružstvo nie je jediná provincia ľudí.“(Všimnite si, že to je zaujímavé: Salak to dokazuje, v tomto zväzku.) Tiež som si všimol, ako Cahill zameriava svoj úvod na definovanie toho, čo cestovné písanie presne pokrýva. To je vlastne to, čo Kelly kritizuje za Theroux vo svojom filme Nová republika a ako junior spisovateľka s tým tiež bojujem.
Cahill aj Theroux diskutovali - a som si istý, že s veľmi dobrými úmyslami - o rozdieloch, ktoré existujú medzi dvoma podžánrmi: a) „správne“(moje slovo) cestovné písanie, ktoré by malo byť o objektívnych skutočnostiach a zrkadlom odbornosť spisovateľa, v skratke, parafrázovať Cahilla, umenie rozprávať príbeh s presnosťou „novinárstva na vysokej úrovni“. (b) „Nesprávne“(opäť moje slovo) cestovné písanie, ktoré sa považuje za subjektívnejšie a cielenejšie na seba, na vnútornej ceste v rámci cesty. Nesúhlasím s týmto rozdielom v žánri, ale môj osobný názor nie je dôležitý. Zdá sa mi však rozhodujúce, ako sa zdá, že toto rozdelenie podnecuje myšlienku, že spisovateľky cestovných kancelárií v súčasnosti sú viac „vnútornými cestami“alebo, podľa slov Jessa Crispin, „psychodrama“.
Vo svojej zlovestne nazvanej „Ako nebyť Elizabeth Gilbertová“je Crispin veľmi kritická voči tomu, čo vníma ako rodovú + žánrovú rovnicu.
„[Gilbert má väčší záujem o sprostredkovanie podrobností o svojom nedávnom rozchode, než si všimne niečo o svojej hostiteľskej krajine …“
Rovnako ako Gwyneth Kelly aj Crispin tvrdí, že „už viac nepotrebujeme mužov, aby nám vysvetlili ďalekosiahle dosahy sveta“. Ale tiež si myslí, že ženy ako Gilbert alebo Cheryl Strayed in Wild píšu len spôsobom, akým si určujú pohlavie Očakáva sa, že bude písať. Konkrétne, že táto subjektívnosť v ich cestovnom písaní je v skutočnosti „nie príliš priestupná ako regresívna“alebo priamočiara:
„… ani od žien nepotrebujeme, aby nám povedali, že je v poriadku založiť život mimo manželstva a rodiny.“
Po prečítaní som si pomyslel: „V skutočnosti, Jesso, myslím, že stále robíme.“Spisovateľky cestovných kancelárií, ktoré sa dostali do knižníc popkultúry, sú vzácne. Ukazuje sa, že mnohé z týchto žien (vrátane Gilberta, Strayeda alebo Mary Morrisovej) majú spoločné to, že ich osobný život je úzko spojený s motívom ich cesty. Táto skutočnosť sa zdá byť Crispinovi mimoriadne „rodová“, možno dokonca diktovaná sexistickou spoločnosťou, ktorá od autorov cestovných kancelárií očakáva, že budú analyzovať a popisovať, a od autorov cestovných kancelárií sa bude účtovať poplatok - rovnako ako sa očakáva, že muži budú silní a zraniteľné ženy, alebo muži, aby boli nahlas a ženy, aby boli nenásytní. Súhlasím s Crispinom, že to robí spoločnosť. Nemyslím si však, že je správne ani spravodlivé obviňovať autorky cestovných kancelárií za to, že napísali, čo podľa nich potrebujú napísať. Myslím si, že nie je správne ani spravodlivé, aby sme nečítali viac cestovných diel napísaných mužmi „sprostredkujúce podrobnosti ich nedávneho rozpadu“alebo, že nám hovoria „je dobré ustanoviť život mimo manželstva a rodiny“. Alebo nám povedzte, ako sa cítia na PCT, namiesto toho, aby nám poskytli podrobný opis toho sviežeho ranného svetla na Sierre - ranného svetla, ktoré v nich mimochodom pravdepodobne vyvolalo pocity, o ktorých nebudú písať, pretože spoločnosť nepíše očakávajú, že ich mužské ja o nich napíše.
A nie je to všetko preto, že pravidlá tohto žánru boli doposiaľ definované ľuďmi, spôsobom rodovej spolupráce a pohlavného používania štýlu a jazyka?
Foto: Christian Joudrey
Zoberme si jednu konkrétnu cestovnú situáciu. Will Ferguson a Mary Morris opísali scénu, v ktorej sa stretnú so ženou. V obidvoch prípadoch táto žena z kultúrnych a osobných dôvodov žije životom, nad ktorým má človek príliš veľkú kontrolu - aspoň podľa našich vlastných / prvotných / západných / privilegovaných štandardov. Tu je to, čo si každý cestovný spisovateľ myslel, že by mal napísať o tejto scéne.
Ferguson v Hokkaido Highway Blues sedí v obývacej izbe japonského páru, ktorého manžel a manželka sú prísne kodifikované. Ako hosť neporušuje japonské sociálne kódy, keď sa snaží so svojím ženským hostiteľom pomôcť alebo hovoriť o osobných veciach (a samozrejme mal pravdu). Vo svojom opise však nájde spôsob, ako využiť trochu humoru, ktorý ako žena a podľa jeho vlastných slov považujem za trochu „necitlivý“:
„Pani Migita vyčistila stôl od trosiek a trosiek a jej manžel a ja sme sa usadili a cicali špáradlá ako pár feudálnych pánov. Môže to znieť sexisticky a necitlivo a politicky nesprávne - a je to tak - ale už dávno som sa dozvedel, že ak by som ponúkol umývať riad alebo horšie, keby som trval na tom, iba by som ponížil pani Migitu. “
Morris v Nothing to Declare sedí vo svojej obývacej izbe s Lupe, jej mexickým susedom, ktorý je finančne bojujúcou slobodnou matkou. Lupe používa Morrisa ako dôverníka, hovorí jej o rodičoch, ktorých nikdy nepoznala, naznačujúc možné predčasné zmiznutie jej matky. Poctivo, Morris tu prijíma osobnú spätnú väzbu, ktorú Ferguson nemohol získať kvôli rodovým sociálnym kódom, za ktoré nie je zodpovedný. Morris však stále venuje scéne tri stránky svojho písania a hovorí nám, ako sa vo svojom srdci pri počúvaní potichu pokúšala uhádnuť, čo sa stalo s matkou Lupe po jej narodení:
„Raz dojčila dieťa. Potom ju odniesla ku dverám starej ženy a nechala ich tam. Potom zmizla. Možno sa nechala uniesť plytkou vodou z potoka. Ale myslím, že putovala do sierry, kde zostala ukrytá v kopcoch. Bola neviditeľnou ženou a bolo ľahké utiecť. Žena bez látky, tá, ktorú nikto nevidel. ““
Ako cestovná spisovateľka a čitateľka by som mala rád odsek podpísaný „Will Ferguson“, v ktorom nám autorka povie viac o pani Migite - jej reči tela, vzhľade v jej očiach. Z jeho popisu však vieme len to, že on a pán Migita sa usadili, „ako pár feudálnych pánov“.
Teraz sa knihy publikujú na čítanie. Redaktori Wild and Nothing to Declare ich pravdepodobne zamerali na prevažne ženské publikum. To je dôvod, prečo som bol o to viac ohromený, keď som čítal recenzie, ktoré čitateľkám o týchto knihách o Goodreads zanechali. Mary Morris v Nothing To Declare je opísaná ako „počatá“, ako „veľmi zlý vzor pre ženy“, ktorý je uchytený v „myšlienkach pozerajúcich sa na pupok“. Slová použité na opis Cheryl Strayed boli pre mňa oveľa osobnejšie a šokujúce. ako žena, spisovateľka cestovania a feministka. Zatiaľ čo manžel, ktorý opustila pred pešou turistikou, tieto ženy násilne opisujú ako „slušný chlap“, „celkom svätý“(vážne?), „Naozaj úžasný muž“, Strayed sa označuje ako „sebakorčený kretén““„ Polovičný zadok femme-nacistka [ktorej] morálny kompas bol tiež mimo-kilter “(„ dobrý pane! “Zvolala som v tom okamihu). Ale počkajte na toto:
„Jedinou správou, ktorú chce, aby si si vzala zo svojho údajne inšpiratívneho príbehu úplnej osobnej transformácie na PCT, je, že autorka je nadprirodzene sexy a prakticky nič s penisom jej nemôže odolať. Strayedova neúprosná horúčava sa v skutočnosti stáva tak prevládajúcou témou, že som sa začal nahlas smiať zakaždým, keď opísala ešte iného muža, ktorý vyjadril svoj záujem o svoje horúce turisty. Veľa som sa zasmial, O Reader. Veľa som sa zasmial. Neboj sa; tí ľudia, s ktorými sa stretla a nechceli do nich prilepiť svoje turistické palice, ju z iných dôvodov uctievali. “
Toto sa, myslím, nazýva „slut-hanba“. Tak dlho po pozitívnom uistení Jessy Crispinovej, že už viac nepotrebujeme spisovateľky cestovných kancelárií „aby sme povedali, že je v poriadku založiť život mimo manželstva a rodiny“.
Foto: Joao Silva
Na jednej strane máme úspešných autoriek cestovného ruchu, ktoré sú kritizované za „písanie ako ženy“. Na druhej strane máme úspešných autorov cestovného ruchu, ktorých používanie jazyka a štýlu často naráža na tichú dohodu, že „správne“cestovné písanie. stále je to mužsky ovládaný žáner. Takáto dohoda je pravdepodobne skôr výsledkom systematického sexizmu ako sexizmu jednotlivo vyjadreného mužskými autormi. V skutočnosti som presvedčený, že ich písanie sa stane obeťou situácie.
Niekedy je to len o výbere slova. Cahill v BATW 2006 uvádza úvod, ktorý jednoznačne zahŕňa obe pohlavia. V určitom okamihu však spomína, že cestovní spisovatelia, ktorí sa zúčastňujú na seminároch a seminároch, sa často zhromažďujú, aby diskutovali o tom, ako ich redaktori „finančne vyčerpali“. (O tomto výbere slov je toho veľa čo povedať! Ale nebudem.) Len si nie som istá účinkom, ktorý má na čitateľa, ak žena takto formulovala veci. V skutočnosti si nie som istý ani tým, že by na túto formuláciu v prvom rade prišla myseľ. Kurva, ak sa mýlim.
Po pravde, som si istý, že to Cahill zamýšľala vtipne, a skutočne som sa zasmial. Humor zahreje vaše publikum. Malo by byť vyvážené a malo by zahŕňať sarkasmus alebo samovraždu. Niekedy je však menej jasné, či sa zamýšľaný účinok na čitateľa starostlivo premyslel. Vezmite napríklad Ferguson's Beauty Tips for Moose Jaw. Povedať, že som niekoľkokrát krčil zuby, je podhodnotením - aj keď áno, naučil som sa veľa zaujímavých, objektívnych, analytických a popisných faktov o Kanade. Kniha je pomenovaná po kapitole, v ktorej Ferguson ide do kúpeľov v Moose Jaw v Saskatchewan. Keď Ferguson zistí, že muž bude jeho reflexológom, píše humorne svoje sklamanie, ktoré vyvoláva približne dve strany motívov bónov:
"Ak mi niekto bude ľutovať nohy, bol by som radšej, keby to nebol niekto s fúzy."
(Moja myšlienka čitateľa: Áno, pretože to ženy prirodzene robia oveľa lepšie.)
Začnem púšťať jemné náznaky, že som ženatý. Žene. “
(Áno, pretože nikto by nikdy nemal veriť, že ste gay.)
"Je to jedna z mála zostávajúcich výhod toho, že ste mužom, ktorý mačká okolo vašich očí spôsobí, že budete vyzerať rozlíšene nie staro."
(Čítal som to pred 8 mesiacmi a stále viem presne, kde nájsť tieto riadky v knihe.)
Foto: Jake Melara
Je zrejmé, že každý, čitateľ, spisovateľ a redaktor musí zohrávať úlohu pri presadzovaní rodovej rovnosti v cestovnom písaní ako žáner.
Jasné je však aj to, že všetko, o čom som doteraz hovoril, je možné odmietnuť - #FirstWorldProblems. Nehovorím tu o jednom diele ani autorovi, ktorý nepatrí do mojej vlastnej kultúrnej oblasti. A čo ženy, ktoré žijú v oblastiach, v ktorých je ich neoceniteľné kúsky veľmi nepravdepodobné, aby sa dostali do knižníc, aby boli viditeľné, z kultúrnych, finančných, osobných, pravdepodobne zložitých dôvodov? Pokiaľ ide o riešenia, prichádza na myseľ niekoľko kľúčových slov. Ako editori „komunikácia“(medzi veľmi miestnymi a viditeľnejšími editormi). Ako čitatelia „recenzie“(opatrné s rodovým presvedčením alebo spoluprácou!) A „zbierka“(zhromažďovanie týchto kúskov v tematických zbierkach alebo v zoznamoch príspevkov, na blogoch o cestovaní, na médiu so značkou cestovného písania atď.). Ako spisovatelia „inšpirácia“(citácie, komentáre, zmienky v našich dieloch) a „preklad“(ponuka na preklad diela do nášho jazyka, aby sa jeho autori mohli dozvedieť viac čitateľov z celého sveta).
„Cestovné písanie ženami je viac než len o miestach - je to o tom, ako sa ženy vyrovnávajú so ženami v cudzej krajine.“Leyla, na stránkach Women-on-the-Road.com.
Vo všeobecnosti si myslím, že musíme prestať rozlišovať medzi „novinárskym rozprávaním príbehov“a „samoobslužným cestovným denníkom“. Potrebujeme (znovu) otvoriť cestovné písanie pre šialenú rozmanitosť dôvodov, prečo ľudia cestujú, vrátane uskutočnenia vnútornej cesty, ktorú ľudia praktizujú od nepamäti. Publikované cestovné písanie by nemalo vyjadrovať myšlienku, že existuje správny spôsob cestovania.
Foto: Imani Clovis
Cestovanie vás zmení. Oddeľovanie faktov od vnútornej cesty podľa mňa nie je udržiavanie jedného aspektu verejného a druhého súkromného vôbec „progresívnym“. Toto rozdelenie žánru môže byť výsledkom profesionalizácie odboru. Môže to byť tiež príznak médií, ktoré používame na sprostredkovanie cestovného písania. Potrebujeme kratšie kúsky, tituly, ktoré chytia, užitočné fakty, pretože dnes môžu všetci cestovať a čitatelia nielen snívajú o tých miestach, ktoré ste preskúmali: majú v úmysle nasledovať vaše kroky.
Mučené vnútorné cesty by však nemali byť jedinou provinciou žien, ani elegantnou dobrodružstvom rozprávajúcou jedinou provinciou mužov. Od oboch pohlaví by sa malo očakávať, že písomne vyjadria tieto dve potrebné strany cesty.
Cestujeme, píšeme a čítame o cestovaní, pretože sa chceme vyhnúť kódom a hraniciam vrátane rodových kódov a hraníc. To je presne to, čo v minulosti urobilo cestovné písanie pre ženy priestupné. V mojej knihe by to dnes malo viesť k nepriehľadnosti pre obe pohlavia.
