Otočili sme roh na námestie Dam a vysoko nad nami sa nad obchodom H&M visel usmievavý muž v čiernom povrchu. Jeho obrovské zuby zapálili ešte viac bielu farbu proti dažďom nasiaknutej oblohe, proti jeho uhoľnému čiernemu make-upu, proti rubínovo červené rúžu.
Foto: Hans Pama
Práve sme dorazili do Amsterdamu, snažili sme sa odísť z nášho prúdového mosta a nevedeli sme nič o Dni sv. Mikuláša, keď Holanďania oslavovali príchod Sinterklaasu, sv. Mikuláša s bielou fúzou; na rozdiel od Santa Clausa je Sinterklaas chudá, má vysoký pokosový klobúk, má blázon a prináša deťom darčeky v noci z 5. decembra, v predvečer jeho menného dňa, a nie na Vianoce.
Každý november prichádza Sinterklaas parnou loďou a potom jazdí svojím bielym koňom mestom v sprievode čiernohnedého pomocníka, Zwarte Pieta alebo Black Pete - svižnú verziu pomocného škriatka, ktorý v závislosti od či boli deti milé alebo nezbedné. Black Pete sa učí tieto informácie nahliadnutím do komínov a špehovaním detí.
"Ach môj bože, " povedal som svojmu manželovi, keď sme sledovali, ako sa Black Petes zbúrajú z budov, tancujú v uliciach, hádzajú sladkosti deťom. "Sú v čiernej farbe, " zašepkala som, akoby to môj manžel nejako nevynechal.
"Možno tu nie je rasista, " povedal môj manžel. „Je to iná kultúra. Možno, že blackface nemá rovnaký význam ako v USA. Možno ich čierne tváre majú byť komínové sadze? “
Vážne? To je veľa sadzí. “
"Nevieš." Nemôžete tvrdiť, že rozumiete tradíciám inej kultúry. “
Ako sa ukazuje, veľa Holandcov súhlasí s mojím manželom - milujú Black Pete a nie sú ochotní ho vidieť. Alebo dokonca zmeniť. Keď sme sa stretli s mojou holandskou priateľkou Marcellou a spýtali sa jej, čo si myslela, povedala: „Možno by si namiesto toho mohli dať na svoje líce trochu uhlia, takže to vyzerá ako sadze. To by mi nevadilo. Alebo ho možno zmeňte na inú farbu. Ale veľa ľudí je konzervatívnych - chcú si udržať čierneho Pete tak, ako vždy. Vyrastali s Black Pete a chceli, aby ich deti urobili to isté. “
Keď som outsider - tak ako vždy, keď cestujeme - snažím sa nesúdiť, ale nakoniec kultúrny relativizmus zachádza len tak ďaleko a pre tohto turistu sa zdá, že čiernohnedá Zwarte Piet je urážkou. Priemerná, dokonca. Títo zlomyseľní sluhovia Sinterklaas nosia nielen čierne povrchy, namaľujú si na ústa obrovské červené pery a nosia afro-parochne, ozdobné náušnice zo zlatého obruče a oblečenie Tudor-nadýchané zamatové pančuchy - niečo, čo sa stretáva s renesančným dvorným šaškom pirátska hra.
To, čo sa mi zdalo očividne najhorším možným spôsobom rasizmu, oslavovali tisíce usmievajúcich sa ľudí. Niektoré deti dokonca nosili malé čierne pete oblečenie, kompletné s čiernym povrchom. Biele deti, to je. A pouliční predajcovia predávali bábiky a tričká, gombíky a hrnčeky Black Pete, ktoré čítali I Heart Zwarte Piet.
„Je to tradícia. Ľudia sa to nechcú vzdať. “
Spolu so Sinterklaasom je Zwarte Piet symbolom holandskej identity. A čo o tom mohlo vedieť pár amerických turistov? Nevidíme túto tradíciu prostredníctvom našej vlastnej kultúrnej šošovky, amerického výhodného miesta - toho, ktorý je informovaný škaredou rasistickou minulosťou, ktorá viedla k dnešnému inštitucionálnemu rasizmu? Ak znie ospravedlnene, je to preto, že si chcem byť vedomý svojich vlastných kultúrnych nedorozumení. Ale zároveň sa chcem postaviť za niečo, čomu nemôžem pomôcť, ale vidím to ako zlé.
O rasizme je vždy ťažké hovoriť nielen preto, že naozaj nechceme pripustiť, že stále existuje, ale pretože otriasa našimi samotnými základmi; Akonáhle sme vytiahli niť, celý systém sa začne rozpadať. Ale možno práve to potrebujeme. Pretože keď začneme pýtať veci, začne dialóg, a to je miesto, kde dochádza k mágii - kde sú hranice rozobrané a hranice sú prekračované, a to je oblasť spojenia, zmeny, nádeje a nakoniec lásky.
Zvukový systém na námestí Dam začal hrať „We Are Family“a Black Petes skákal okolo seba, držal ruku v paži - tancujúce karikatúry s hlúpymi červenými perami. Urobil som niekoľko fotiek, aby som dokázal, že sa to naozaj deje, a potom som povedal: „To nemôžem vydržať. Poďme."
Môj manžel súhlasil s tým, že táto scéna, bieli ľudia v čiernej farbe, ktorí tancujú so sestrou Sledge, bola v skutočnosti znepokojujúca, holandská tradícia alebo nie. "Máte pravdu, " povedal, "je ťažké sa na to pozerať."
Spočiatku sa zdalo, že nikoho iného neruší. Naopak, väčšina ľudí si užívala samých seba a šialené čierne lístky. Ale keď sme sa preplietali davom, všimol som si, že niektorí ľudia - presnejšie traja - nosia tričká s červeným krížom cez Čierneho Pete a slogany Zwarte Piet Niet! a Zwarte Piet Is Racisme. "Pozri!" Povedal som svojmu manželovi. "Niektorí ľudia to považujú za urážlivé."
Potom sme si všimli, že posádky vedú rozhovory. Pokúsil som sa odpočúvať, ale nemal som veľa šťastia, pretože som nehovoril holandsky.
"Hovorí o Black Pete, " povedal som svojmu manželovi. "Stáva sa to vecou."
"Ty to nevieš, " povedal.
„Žiadajú tých chlapcov, aby hovorili v mene všetkých černochov o tom, čo si myslia o Black Pete. Stavím sa, že to sa deje. “
"S takým presvedčením vždy hovoríš veci, ktoré nevieš."
"Môžem to povedať, " povedal som. "Prial by som si, aby som pochopil, čo hovoria."
"Uh-huh, " povedal môj manžel.
Keď sme sa vrátili do nášho hotela, spýtal som sa na to hostinského. Povedal nám, že sme mali to šťastie, že sme prišli v deň festivalu Sinterklaas, ale že ľudia v skutočnosti začínajú protestovať proti Black Pete a že existuje stránka Facebook, v ktorej sa uvádza, že Black Pete je rasista. „Ale, “povedal, „priaznivci Black Pete zostavili ďalšiu stránku Facebooku, ktorá cez noc získala milión lajkov. Viac označení Páči sa ako ktorákoľvek iná holandská stránka na Facebooku. Je to tu tradícia. Ľudia sa to nechcú vzdať. “
Mikulášska párty pokračovala ako zvyčajne a Black Pete visel lanami z krokví.
Stránka na Facebooku, na ktorú sa hostinský odvolával, je v súčasnosti až 2, 1 milióna lajkov, ale Devika Partiman, jedna zo zástupcov stránky Facebooku proti čiernomu čiernemu Petrovi, Zwart Piet Is Racisme, mi povedal toto:
„Existuje skutočne stránka, ktorá„ podporuje “Black Pete, ale pozadie je dosť pochybné. Táto stránka sa nazýva „Pietitie“(spája „Piet“a „petícia“) a bola vytvorená marketingovou agentúrou, aby urobila vyhlásenie o sile sociálnych médií. Na tejto stránke sa neuvádzajú žiadne vyhlásenia týkajúce sa spoločnosti Black Pete. Všetci hovoria, že „sme proti zrušeniu festivalu Sinterklaas.“Nikto to vlastne nechce zrušiť, ale stále sa považuje za stránku proti akejkoľvek zmene Black Pete. Chceme len zbaviť sa všetkého čierneho povrchu. “
A je to naozaj príliš veľa na to?
V Amsterdame som sa spýtal nášho hostinského: „Myslíš si, že Black Pete je rasista?“
"Neviem, " povedal a zdá sa, že sa o to tak či onak nestará. „Black Pete je čierny kvôli komínovým sadzám. Je to festival pre deti. Nemá to byť rasista. “
„Komínové sadze by však celú tvár neurobili. A čo pery a zlaté náušnice? A čo parochne? “
Iba pokrčil plecami.
„Ale ak niektorí ľudia urážajú, mali by to zmeniť. Nemyslíš? Myslím, že niektoré tradície sa musia zmeniť. “
Môj manžel mi dal pohľad „dosť je dosť“, takže som sa prestal pýtať. Ale nebol som schopný prestať o tom premýšľať.
Tak som urobil nejaký výskum a dozvedel som sa, že Zwarte Piet vytvoril karikaturista Jan Schenkman desať rokov predtým, ako bolo otroctvo v bývalých holandských kolóniách zrušené. Podľa tradície pochádza Zwarte Piet zo Španielska, a preto bol pôvodne zobrazovaný ako Morisco alebo Moor. Moriscos boli katolíci tajne podozrievaní z praktizovania islamu, a preto boli začiatkom 17. storočia vylúčení zo Španielska. Black Pete je v skutočnosti čierny. A pravdepodobne moslim. A je zobrazený ako slabý čierny služobník vysokému bielemu chlapovi s hriešnikom. A kostým Black Pete? To bol obvyklý výstroj otroka v 17. storočí. Toto oblečenie bolo v tom čase v móde, väčšinou ho nosili bohatí bieli muži. Vloženie čierneho otroka do ozdobného odevu z nich urobilo módny doplnok ich pánov. Takže blackface nie je koniec koncov iba sadze, ale zákerný rasizmus hlbší ako hlboký povrch pokožky.
Holandsko je jedným z popredných štátov v oblasti občianskych slobôd a politických práv; to bola prvá krajina na svete, ktorá legalizovala manželstvo osôb rovnakého pohlavia v roku 2001. V mnohých ohľadoch majú svoje sračky, pokiaľ ide o ľudské práva, takže zavesenie na čiernomodrá Zwarte Piet nie je nič iné ako záhadné.
Možno sa však toto odpojenie odohráva, pretože Holanďania sú liberálni na mnohých úrovniach, čo uľahčuje poprieť to, čo sa z vonkajšej perspektívy javí ako očividný prejav rasizmu a bielej moci. Ale biele privilégium znamená, že zapierame naše neobsadené privilégiá. To znamená, že ak prisaháme, že niečo nie je určené na rasizmus, malo by to stačiť. Alebo, ak je rasizmus zakotvený v kultúrnej tradícii a folklóre, je to z hľadiska kritiky mimo hraníc. Hovoriť o tom by znamenalo dekonštrukciu celého systému viery a tieto presvedčenia zachovávajú väčšinovú moc pri moci.
V roku 2012 boli predložené návrhy Holandska na vyhlásenie holandskej kultúrnej historickej tradície „Santa Claus a Black Pete“za nehmotné kultúrne dedičstvo a vybrali udalosť sv. Mikuláša ako jedno z nehmotných dedičstiev, ktoré sa majú predložiť na zoznam UNESCO. V januári 2013 Vysoká komisia OSN pre ľudské práva napísala list, v ktorom požiadala Holanďanov, aby prehodnotili Čierneho Peta, pretože nielen pripomína svojim občanom predchádzajúcu účasť krajiny na africkom obchode s otrokmi, ale že čierny Peter má tendenciu „pretrvávať“stereotypný obraz Afričanov a ľudí afrického pôvodu ako občanov druhej triedy, ktorý podporuje základný pocit podradenosti v holandskej spoločnosti a vyvoláva rasové rozdiely, ako aj rasizmus. “Avšak v októbri 2013 OSN zrušila obvinenie z rasizmu a ako sme boli svedkami môjho manžela, svätý Mikuláš pokračoval obvyklým spôsobom a Black Pete visel lanami zo krokiev.
Co si myslis? Mali by Holanďania prehodnotiť zobrazenie svojej milovanej Zwarte Pietovej? Alebo by mal zvyšok sveta myslieť na svoje vlastné podnikanie a nechať Holanďanov, aby si vychutnali svoje provinčné sviatočné tradície tak, ako vždy.
