Vyňatá svätá smrť - Foto: Wikipedia
V problémovom Mexiku sa objavujú noví a nezvyčajní svätí.
V tomto mesiaci National Geographic Alma Guillermoprieto napísala zaujímavý príbeh o rastúcom trende v Mexiku (podporovanom predovšetkým drogovým násilím a ekonomickými ťažkosťami) výmeny tradičnejších katolíckych svätých s radom neobvyklých a strašidelnejších duchovných postáv (napríklad, veselý malý chlapík s názvom „Svätá smrť“).
Teraz by si niektorí z vás mohli myslieť: „Hej, nezdá sa, že sa modlitba k smrti trochu protiví … viete … kresťanstvo?“Myslím, nechcel by sa Ježiš trochu naštvať?
Potom zase niektorí ľudia označujú katolicizmus za polyteistickú vieru (s Najsvätejšou Trojicou a stovkami svätých). Možnože bude možno Ježišovi nevadiť trochu modlitby k Grim Reaperovi.
Robím si srandu, samozrejme. Tento článok však vyvoláva zaujímavú otázku: Ako reaguje vysoko náboženská populácia, keď čelí obrovským a násilným ťažkostiam?
Účinky útrap
Vyzerajú rehoľní ľudia, keď čelia kríze viery, hľadať niečo iné, aby nahradili svoj popraskaný systém viery?
Myslím, že vidím odvolanie. Máte veľmi náboženskú populáciu. Mnohí majú pocit, že ich prepustili prvotné postavy svojho náboženstva (za to, že neodpovedali na modlitby), ale nechcú úplne vyhodiť starý systém viery (pretože ako jednotlivec sa môžete cítiť, že stále potrebujete niečo, čo sa dá držať) alebo sa obávate, že budete vylúčení … kto vie.)
Zdá sa, že mnohí vymieňajú starú teológiu za niečo nové, niečo trochu záhadné, ale zdá sa, že stále spadá do rozmazaných čiar starého systému viery (najmä ak existuje dosť iných ľudí, ktorí si ju kúpia, aby ste sa cítili ako súčasť kŕdľa).
Aj keď ako príklad používam to, čo sa deje v Mexiku, masívna zmena viery sa zdá byť bežnou udalosťou v celej histórii, keď sa vyskytnú nekontrolovateľné „zlé veci“.
