Ako ľudia máme základné potreby pre jedlo, prístrešie, lieky a niekoľko trvanlivého tovaru, ako je odev, náradie a kuchynské náradie.
Kvalita našich potravín, naše prístrešie a naše lieky prispievajú k zlepšovaniu zdravia. Byť zdravý znamená byť bez choroby a choroby, byť silný a energický a žiť dlhý život. Okrem toho sa chceme len dobre pobaviť.
Sme sociálny druh; potrebujeme spoločenstvo - aby sme vytvorili puto priateľstva, rešpektu a lásky. Byť súčasťou komunity pomáha pri tom, aby ste sa dobre bavili. Je zábavnejšie pestovať jedlo alebo stavať dom s pomocou druhých; kvalita produktu je zvyčajne lepšia.
Máme veľké mozgy, a hoci vývojová porota stále čaká na to, či ide o adaptívne alebo zle adaptívne orgány, musíme ich použiť na rôzne typy stimulácie a sebavyjadrenia. Intelektuálny a kreatívny rozvoj je nevyhnutnou súčasťou ľudského šťastia.
Takže - jedlo, prístrešie, medicína, pár základných statkov, komunita a intelektuálny rozvoj a tvorivé sebavyjadrenie - čo ešte existuje? A čo bezpečnosť? Dôležitá je aj miera bezpečnosti pri dosahovaní pohody.
To je do značnej miery, že? Dobré správy! Život je jednoduchý!
Zdá sa, že dosiahnutie týchto potrieb v dostatočnom množstve by malo byť dosť ľahké. Prečo sa teda život zdá väčšinou taký komplikovaný a zložitý?
Korene problému
Keby som mal na túto otázku odpovedať iba jedným slovom, povedal by som „inštitúcie“. Citujem Edward Abbey:
„V našich inštitúciách je celok vždy menší ako súčet jeho častí. Nikdy nebude existovať taký dobrý štát ako jeho ľud, ani cirkev hodná jeho zhromaždenia, ani univerzita rovnaká ako jeho fakulta a študenti. ““
Mnohé z našich inštitúcií sú hlboko chybné a je zrejmé, že tieto nedostatky sú príčinou našej nespokojnosti, ktorá brzdí naše úsilie o dosiahnutie šťastného života.
Jednou z chýb v jadre nášho moderného hospodárskeho systému je mentalita „pestuj alebo zomri“- mentalita rakovinových buniek.
Napríklad jednou chybou v koreňoch nášho moderného hospodárskeho systému je mentalita „pestuj alebo zomri“- mentalita rakovinových buniek.
Je nemožné, aby ľudská ekonomika rástla donekonečna na konečnej planéte Zem, hoci ekonómovia, politici a šéfovia veľkých korporácií sú v pekle odhodlaní presadzovať politiky a stratégie čo najväčšieho rastu čo najrýchlejšie.
Príznaky odhaľujúce fyzickú a biologickú absurditu tejto ekonomickej hlúposti sa čoraz viac prejavujú vo forme znečistenia spôsobeného v našom ovzduší, vode a pôde, zhoršovania ekosystémov a katastrofických strát v biodiverzite a narušenia klímy.
Naše mediálne inštitúcie sú tiež hlboko chybné, predovšetkým preto, že vykonali tak hanebnú prácu, že nás informovali o veciach, ktoré sú skutočne dôležité.
V skutočnosti sú médiá často zapojené do nášho priameho klamstva, ako aj do vedenia pred vojnou v Iraku. Ich reklamy sú navrhnuté tak, aby sme sa cítili horšie, takže ideme von a kupujeme kecy, ktoré sa nemusíme snažiť cítiť lepšie. Médiá sa ťažko dostávajú do hry klamstva a manipulácie - čo z toho získame?
Zóna bez odstreďovania
Bolo by však hlúpe očakávať, že nás naše médiá informujú o týchto záležitostiach, pretože podnikové inštitúcie, ktoré médiá vlastnia, sú také isté, že bezohľadne a bezohľadne sledujú zisky a rast na úkor našich spoločenstiev a životného prostredia.
Možno by sme mohli očakávať, že sa dozvieme o týchto problémoch v našich vzdelávacích inštitúciách, aby sa dali opraviť. Ale opäť tu fungujú rovnaké „osobitné záujmy“, ktoré nás neinformujú o ekologických a sociálnych skutočnostiach nášho sveta, ale skôr nás pripravujú, aby sme boli efektívnymi služobníkmi svojho sveta - ktorý je organizovaný okolo zisku a rastu.
Vzdelávacie inštitúcie napríklad školia špecializovaných zamestnancov priemyselného poľnohospodárstva.
Priemyselné poľnohospodárstvo používa obrovské množstvo toxických chemikálií, degraduje pôdu, ochudobňuje biologickú a genetickú diverzitu, ničí vidiecke spoločenstvá a živobytie, zaobchádza so zvieratami kruto, je poslušne plytvajúce a je úplne závislý od obrovských verejných dotácií a ťažkých vstupov neobnoviteľnej fosílnej energie., Ako môžeme byť zdraví, ak je naše jedlo otrávené a jeho výživná hodnota je znížená zlými poľnohospodárskymi metódami? Ako môžeme byť šťastní, keď vieme, že zvieratá trpia na naše jedlo a keď vieme, že naša cesta do supermarketu nás núti spolupodieľať sa na ničení životného prostredia?
Ako sa môžeme cítiť bezpečne, keď vieme, že naša večera závisí od fosílnych palív, pre ktoré sa bojuje vojna po vojne?
Naše chybné vzdelávacie inštitúcie tiež vyvolávajú bezmocnosť, ktorá súvisí s nadštandardným školením, ktoré dostávame v službách zlého ekonomického systému. Pokiaľ sme zamestnaní ako špecialisti, nemáme ani čas, ani zručnosti, ani mnohí z nás, sklon byť generálmi, aby sme sami mohli robiť rôzne úlohy.
Späť do krajiny?
Koľko z nás by mohlo, keby sme mali čas, pestovať svoje vlastné jedlo, spracovávať ho, pripraviť ho, uchovať ho na zimu? Koľko z nás by mohlo, keby sme mali čas, postaviť vlastný dom a navrhnúť jeho krajinu s využitím ekologických princípov efektivity a estetiky?
Ako môžeme byť spokojní, keď sa neustále cítime neadekvátni tým, čo máme práve teraz?
Koľko z nás mohlo orať pole alebo trvalo vyťažiť les pomocou tímu koní? Koľko z nás by si mohlo vyrobiť vlastné odevy alebo náradie alebo nábytok, ak by sme mali čas a chuť to urobiť?
Veľmi málo, pretože sme sa ich nenaučili. Namiesto toho sú naše vzdelávacie inštitúcie závislé od spoločností a iných inštitúcií, ktoré nás zamestnávajú podľa našej „profesie“.
Predávame našu prácu jednej inštitúcii za mzdu, ktorú používame na nákup všetkého, čo potrebujeme pre náš život, od iných podnikových inštitúcií. A vďaka našim médiám, ktoré prostredníctvom reklamy posilňujú pocit neobmedzeného želania, sa nikdy nemôžeme zdať, že sa „dostaneme dopredu“alebo že držíme krok s tým, čo je „módne“.
Ako môžeme byť šťastní, ak stále chceme niečo viac? Ako môžeme byť spokojní, keď sa neustále cítime neadekvátni tým, čo máme práve teraz?
Ako sa môžeme vyhnúť pocitu úzkosti, ak úroveň blahobytu, ktorú dúfame dosiahneme, neustále ustupuje pred nami, aj keď ju horlivo chytíme? A ako sa môžeme vyhnúť depresii z nezmyselnosti tohto slepého konzumerizmu?
Ukazuje sa, že aj naše lekárske inštitúcie majú na tieto otázky odpoveď - predpísané lieky.
Dobre, kecy.
Teraz sa vás pýtam, ako som sa mnohokrát pýtal: „Pre čo žijete?“
Mysli lokálne, konaj lokálne
Žijem byť zdravý, šťastný a bezpečný. Na to potrebujem iba primerané jedlo, prístrešie a lieky, aby som bol súčasťou spoločenstva, intelektuálne stimuloval a tvorivo sa vyjadroval a dosiahol mieru bezpečnosti pri obstarávaní týchto prvkov, ktoré zahŕňajú skutočnú pohodu.
A ako sme už videli, uspokojenie týchto potrieb a dosiahnutie bezpečnosti by malo byť jednoduché; ak tomu tak nie je, je to kvôli zasahovaniu do chybných inštitúcií.
Naplnenie ľudských potrieb a dosiahnutie zdravia, šťastia a bezpečnosti by preto malo prirodzene vyplývať z odstúpenia od účasti v chybných inštitúciách a z efektívneho a priamejšieho sledovania blahobytu. Túto stratégiu odporúča aj to, že veľa ľudí dosahuje blahobyt prostredníctvom poslušnosti inštitúciám, ale chýba im zdravie, šťastie a všeobecná pohoda.
Táto výnimka si vyžaduje to, čo by som povedal: „miestna sebestačnosť“.
Miestna sebestačnosť zahŕňa vytvorenie miestneho hospodárstva pre potraviny a iné základné tovary. Znamená to spoliehať sa na tradičné znalosti liečivých rastlín, bylín, kôry, koreňov a fermentov v zdravotníctve.
Miestna sebestačnosť vyžaduje vynaliezavosť a prácu ľudí a zvierat namiesto umelo lacných (kvôli dotáciám), znečisťujúcich neobnoviteľných foriem energie. Domy sú postavené z miestnych materiálov, ako sú blato, kameň a slama, a využívajú pasívne solárne vykurovanie a chladenie, zhromažďovanie dažďovej vody, solárne ohrev vody atď.
Zahŕňa miestnu komunitu, susedstvo, viac osobných stretnutí a spoluprácu namiesto hospodárskej súťaže. Zahŕňa rozvoj vedomostí zameraných na jednotlivé miesta, ich ekosystémov, podnebia, geológie, hydrológie a voľne žijúcich živočíchov. Vyžaduje si to, aby sme prevzali zodpovednosť za vzdelávanie sa, čo je jediný spôsob, ako sa to skutočne naučiť.
Opátstvo znova: „Sloboda začína medzi ušami.“
Miestna sebestačnosť zahŕňa podporu kreatívneho sebavyjadrenia, ktoré vytvára veci užitočné a krásne - hojdacie kreslo, maľbu alebo sochu, kúsok hudby, chutný dezert, efektívny kachle na drevo alebo kompostovacie WC. (Áno, aj toaleta by mala byť krásna a kvalitná). Remeselné spracovanie a starostlivosť sú ústrednými prvkami týchto tvorivých diel.
Miestna sebestačnosť znamená, že budeme musieť pracovať. To znamená, že sa budeme nejakým pravidelným spôsobom potiť a špiniť.
Znamená to však tiež, že budeme musieť premýšľať. Budeme musieť vykonať cvičenia na riešenie problémov, ktoré si vyžadujú využitie nášho intelektu, ako aj využitie nášho svedomia, nášho súcitu a našej intuície - budeme musieť myslieť ekologicky.
Naše vedecké úsilie sa nebude oddeľovať od našej morálky a emócií, ako sa moderná paradigma snaží presadiť, často s katastrofálnymi výsledkami.
Stručne povedané, miestna sebestačnosť znamená dostať to, čo potrebujeme, aby sme mohli žiť dlhý, zdravý a šťastný život spôsobom, ktorý je priamy, efektívny, ekologicky udržateľný a bezpečný.
Zrušenie systému
Pokiaľ sa spoliehame na vzdialené inštitúcie, ktoré fungujú podľa logických nedostatkov na najhlbších základných úrovniach a v skutočnosti, ktorých „úspech“úplne závisí od pokračujúceho zlyhania našich spoločenstiev a ničenia ekosystémov, iba zhoršujeme našu frustráciu. pri dosahovaní skutočnej pohody.
Musíme sa otočiť chrbtom k rozbitému systému a začať robiť veci správnym spôsobom pre seba. Nemôžeme očakávať inštitucionálnu podporu pre túto prácu a nemali by sme. Aj tak to nie je potrebné.
Využite myšlienku, že na to, aby ste urobili všetko, potrebujete peniaze. Peniaze sú iba symbolom - nerobte to príliš. Nepotrebujete peniaze, potrebujete jedlo (pestujte ich), alebo miesto, kde by ste mali zostať (tak ho stavajte alebo havárujte s priateľmi) alebo čiapku (tak pletenú) alebo čokoľvek iné.
Využite myšlienku, že na to, aby ste urobili všetko, potrebujete peniaze. Peniaze sú iba symbolom - nerobte to príliš.
V mnohých prípadoch môžu peniaze, znalosti, kreativita a vynaliezavosť nahradiť. Nemáte veľa peňazí, čo vás núti rozvíjať tieto zručnosti, ktoré sú rovnako potrebné na získanie skutočného bohatstva a pohody, namiesto symbolického, nezabezpečeného, falošného druhu bohatstva, ktoré peniaze predstavujú.
Cestujte svetom a učte sa čo najviac priamymi skúsenosťami. Prečítajte si, čo chcete, kedykoľvek budete chcieť - viac si zachováte.
Opäť citujem Eda Abbeya: „Čo je dôvod? Znalosti založené na sympatike, inteligencii v náručí lásky. “
Kontext je to, čo rozširuje informácie s vlastnosťami, ktoré umožňujú rozvoj súcitu, hlbokého porozumenia, lásky a súcitu, vďaka ktorým sa uchovávanie iba neodstránených faktov stáva múdrosťou. Kontext je to, čo získate zo zážitkového učenia, na rozdiel od obyčajných falošných faktov vyvolaných inštitucionálnym učením.
Takže ak chcete šťastný, zdravý, ľahký život a dobrú mieru bezpečnosti, aby ste sa naň mohli spoľahnúť, potom sa vyhnite inštitúciám - vzdelávacím, firemným, politickým, ekonomickým a mediálnym - a pustite sa priamo do práce na budovaní životaschopné miestne hospodárstvo a podpora miestnej sebestačnosti.
V tejto práci najímajte ostatných - nemôžete to urobiť sami a budete potrebovať všetku pomoc, ktorú môžete získať. A okrem toho je zvrhnutie systému omnoho zábavnejšie, keď sa to urobí s priateľmi.
Táto esej sa stáva pravidelným Abbey-festom, ale musím skončiť týmto citátom:
„Ako zvrhnúť systém: uvariť si vlastné pivo; nakopnite Tee Vee; zabite svoje vlastné hovädzie mäso; Zostavte si svoju vlastnú kabínu a vyrazte z prednej verandy, kedykoľvek sa budete cítiť dobre. “
