Rodičovstvo
EVER SINCE Ohlásili sme, že máme dieťa, moja žena a ja sme už niekoľkokrát počuli túto vetu: „Ach bože, budeš mať toľko zbytočnej rady!“Za touto vetou nevyhnutne nasleduje veľa poradenstvo. Viem si predstaviť, že jedného dňa budem unavený rodičovskou radou, ale teraz, keď viem toho málo o výchove dieťaťa, jedol som to. Týždeň po oznámení moja kolegyňa Morgane Croissantová (o ktorej sa domnievam, že je na základe jej mena francúzska), navrhla, aby som si prezrel knihu s názvom Bringing Up Bébé od Pamela Druckerman.
Druckerman je Američan, ktorý mal svoje deti vo Francúzsku a ktorý si všimol, že francúzske deti sa správali oveľa lepšie a často sa zdali šťastnejšie ako americké deti, s ktorými trávila čas. Vykopala do toho a zistila, že francúzski rodičia majú zásadne odlišný spôsob pohľadu na výchovu detí ako americký štýl „rodičovstva vrtuľníkov“, ktorý je v súčasnosti v móde.
Rovnako ako mnohí liberálni Američania, ktorí bývajú v meste, som vždy tajne neistý, že francúzska kultúra je nadradená našej kultúre (domnievam sa, že kultúra kladie taký veľký dôraz na chlieb, víno a syr). Navyše to bolo prvýkrát, čo ma napadlo, že rôzne kultúry môžu mať iný pohľad na to, čo je dieťa. Oslovil som teda štyroch ľudí, ktorí boli vychovaní v inej kultúre, vychovávajú deti v inej kultúre, ako je ich pôvodná, alebo mali rodičov z inej kultúry a spýtali sa ich, aké rozdiely si všimli v rodičovských štýloch v krajine. do krajiny.
Nikto tu nehovorí za kultúru ako celok. Zovšeobecňovanie však nie je úplne zbytočné, takže tu je to, čo som sa naučil:
1. Francúzsko
Morgane pre mňa zhrnul Druckermanovu knihu:
"Namiesto toho, aby si mysleli, že je to tu dieťa, idú spolu na cestu a zapadnú do našich životov", ako sa zdá, že vo Francúzsku. Američania úplne menia svoj životný štýl a preháňajú to do tej miery, že si nekladú čas. pre nich. Počul som o matkách, ktoré neopúšťajú dom, spia so svojimi bábätkami (veľké nie-nie vo Francúzsku), batoľatami, ktoré nespia, pokiaľ nie sú prenášané, atď. Francúzske matky (z toho, čo je napísané v kniha a to, čo som pozoroval) sa o seba starajú rovnako, ako sa starajú o dieťa. “
Druckerman poukazuje na to, že Francúzi majú jasnú štruktúru autorít, pokiaľ ide o deti - rodičia hovoria výstrely, deti ich nasledujú. Toto je obzvlášť dôležité, pokiaľ ide o jedlo. Ako povedal Morgane: „Či už je to drzé, palacinky, ananásový melón, polievka, syr, neexistuje žiadne jedlo pre deti, iba rozdrvené jedlo pre dospelých. Moja neter na troch jedlách „andouillette“, „modrého syra a olív“.
Francúzi sú podľa Druckermana a Morgana - a na rozdiel od spoločného amerického vnímania Francúzov ako náhlych a hrubých - tiež veľmi zdvorilí voči slušnosti. Nielen prosím a ďakujem, ale aj „bonjour“a „au revoir“, pretože je dôležité, aby sa deti naučili uznávať ostatných.
Nakoniec Druckerman zdôrazňuje, že Francúzi nehovoria, že deti „disciplinujú“, ale namiesto toho ich „vychovávajú“.
2. Salvádor
Moja staršia sestra Laura mala svojho syna Alejandra v Salvádore. Ona a jej manžel tam žili prvý rok života Alejandra a potom sa presťahovali späť do Spojených štátov. Jej manžel je Salvadoran, takže stále zvyšujú svojho syna trochou obidvoch kultúr, ale sú tu určité pozoruhodné rozdiely.
„Jednou z najlepších vecí, ako byť tehotná a mať dieťa v prostredí, v ktorom som bol v Salvádore, bolo, aké to bolo pre dieťa priateľské, “povedala mi. „Kamkoľvek by som šiel, ľudia by mi ponúkali podporu a pomoc. Pre jedenásť alebo dvanásťročné deti bolo naozaj bežné, že si Alejandro chceli vziať na hodinu a hrať sa s ním! Pamätám si, že som chodil na pracovné návštevy do vidieckych komunít a musel som sa stretnúť, a vzhľadom na povahu práce bolo v poriadku priviesť so sebou Alejandra. Žena alebo dievčatá vždy prichádzali a ponúkali, že ho budú držať a starať sa o neho, keď som sa stretával. Myslím si, že je to preto, že ide o komunálnejšiu spoločnosť. Ľudia sa navzájom podporujú pri starostlivosti o deti. “
To tiež znamená, že okolo dojčenia je oveľa menej stigmy - môžete to urobiť v podstate kdekoľvek, bez obáv zo zakrývania. V Amerike to tak rozhodne nie je.
„S tým bolo povedané, že ľudia [v Salvádore nikdy nemysleli na moje želania ako rodičia. Nemôžem povedať, koľkokrát bola Alejandrovi ponúknutá sóda predtým, ako otočil 1! Vo veľmi mladom veku mu boli ponúknuté popcorn, hranolky a sušienky. Ľudia boli zvyčajne trochu odradení, keď som mu povedal, že nepil sódu a kávu a že nepotreboval na svojich fazuľkách fazuľa obrovské množstvo soli alebo peny. “
Zistila tiež, že sa od salvadadorských detí očakáva, že budú robiť viac v okolí domu a že majú viac rodinných povinností. Laura dodala upozornenie, že niektoré z týchto rozdielov mohli byť založené na triede - žila a trávila čas v chudobnejších častiach Salvádoru a teraz žije v Ohiu strednej triedy.
3. Nepál
Moksheda Thapa Hekel sa narodil a vyrastal v Nepále a oženil sa s americkým mužom predtým, ako sa presťahoval do Spojených štátov, kde sme spolu rok pracovali. Má štyri roky a všimla si niekoľko rozdielov medzi Nepálom v Spojených štátoch.
Najprv hovorí: „je pripútanosť. V Nepále je prax spoločného spania. Spal som s mojou matkou, kým som nemal štyri roky. Môj syn má teraz štyri roky a zdieľa so mnou posteľ; Nikdy som ho nenechal spať v inej posteli. Budem čakať, až mu povie, že chce spať v inej posteli, ale nikdy by som nechcel byť tým, ktorý ho oddelí. “
Rovnako ako v prípade Laury v Salvádore si všimla, že sa komunita podarila o niečo viac ako v USA: „Nedávno som bol v Nepále rok a pol. Bol som schopný byť veľmi hands-off rodičom, pretože všetko bremeno nebolo na mne. Mal susedov, ktorí ho chceli pobaviť a nakŕmiť. “V USA tomu tak nie je - v knižniciach alebo bazénoch existuje viac, ako hovorí Moksheda, ale bremeno starostlivosti o deti často leží výlučne na rodičoch.
Nepálska kultúra je vo všeobecnosti oveľa viac zameraná na rodinu - deti nie sú pod tlakom, aby sa odsťahovali hneď, ako bude mať 18 rokov, a v skutočnosti sa od nich očakáva, že sa starnú o svojich rodičov. Kvôli tejto blízkosti majú rodiny v partnerovi, ktorého si dieťa vyberie, viac slovo a dieťa pravdepodobne nebude mať taký nezávislý spoločenský život.
Kultúra potravín sa zásadne líšila. Mokshedina matka „varila každé jedlo od nuly. Dokonca aj naše popoludňajšie občerstvenie sa varilo v kuchyni. Strávili sme veľa času ako rodina, ktorá sedela v kuchyni, pila čaj a pomáhala mojej matke … V sobotu sme museli jesť mäso a to bol veľmi vzácny deň. Tešíme sa na to celý týždeň. “
Moksheda hovorí, že je niečo, o čo sa v USA pokúšala vydržať varením aspoň jedného nepálskeho jedla denne.
4. Poľsko
Moju priateľku Paulinu Osinsku vychovali v Spojených štátoch poľskí prisťahovalci a očakáva svoje prvé dieťa v najbližších týždňoch. „Neviem, ktorá časť z toho je iba moja mama a čo je všadeprítomné poľské, “hovorí, „ale viem, že moja mama sa pokúsila kúpiť čerstvé jedlo a variť doma čo najviac, pretože bolo spracované a rýchle kultúra potravín nebola v Poľsku vecou. Nemali sme ani videohry ani káble. Ako môj brat rád hovorí, keď nedostaneme kultúrne referencie, „hrali sme vonku.““
„Jedným z najväčších rozdielov, ktorý som cítil, bola vysoká škola. Kultúra okolo chodenia na vysokú školu je tu oveľa iná ako v Poľsku. Tu ide o zážitok z nadchádzajúceho veku a veľké zameranie sa na jeho sociálny aspekt a vysťahovanie a osamostatnenie atď. V Poľsku a myslím si, že mnoho ďalších európskych krajín, sa dôraz kladie výlučne na vaše vzdelanie. Deti žijú so svojimi rodičmi, ak môžu, pretože je to lacnejšie a ľahšie. Takže moji rodičia boli neúnavní, keď som zostal v Cincinnati a pod ich krídlom. Vynechal som niektoré tradičné vysokoškolské skúsenosti, ale celkovo si myslím, že mi to dobre poslúžilo. Zameral som sa na to, aby som skončil so školou a na rozdiel od mnohých ľudí v dnešnom veku nemám študentský dlh. “
