Cestovanie
Fotografie: Mara ~ pozemské svetlo ~
BNT Intern, Rich Stupart, dáva chudým na rozdiel medzi prechodom a skutočným šťastím.
Mimo mesta v Zambii s názvom Chisikesi sa nachádza misijná stanica. Je domovom niekoľkých jezuitských kňazov, ktorí sa museli usadiť mimo populárnej oblasti, pretože adventisti siedmeho dňa ukradli svoje nároky na pôdu takmer pred storočím. Na tejto misijnej stanici bol kňaz menom Matthew a práve som sa ho spýtal, ako si môže byť istý, že robí Božie dielo. Možno som sa snažil byť ťažký. Nemôžem si úplne spomenúť.
Ale pamätám si jeho odpoveď.
Matthew vysvetlil, že zakladateľ jezuitov, St. Ignatius, sa zasadzoval o rozlíšenie medzi typom „skutočného šťastia“a „krátkeho šťastia prechádzajúcim“. Na ilustráciu, dobro - napríklad účasť na charite alebo otváranie a zdieľanie s ostatnými - vytvára pocit hlbokého šťastia, ktoré zostáva v priebehu času. Dokonca aj spomienka na to môže priniesť úsmev a spomienku na šťastie, ktoré udalosť priniesla.
Najdôležitejšie je, Matthew vysvetlil, že šťastie bolo zakorenené v tom, že to prišlo z časti správania, ktoré malo zmysel. Samotná účasť nemusí byť paradoxne ani príjemná, ale slúži ako malý stavebný blok smerom k väčšiemu pocitu existenčného šťastia. Pocit, že „sa správam správnym smerom“alebo že „svojím životom plním účel“.
Na rozdiel od toho je pominuteľné „falošné“šťastie často plytké a krátke, čo mu na ceste k ďalšiemu šťastiu pripomína spomienku na túto udalosť. Príkladom toho bolo šťastie zo spotreby. Zakúpením novej hračky získate krátke šťastie, ktoré rýchlo prechádza. Pamätanie na nákup položky rok alebo viac po riadku neprináša rovnaký úsmev, rovnakú láskavú pamäť.
Toto prvé šťastie, ktoré pochádza z hlbšieho zmyslu pre účel, je záležitosťou, vysvetlil Matthew. Nazvite to Bohom; hovor to lepšie dobro; zavolajte tomu, čo sa vám bude páčiť. Spokojnosť, ktorú prináša, je iného základného typu a možno si ju vybaviť a zapamätať.
Foto: D Sharon Pruitt
Je teda zaujímavé, že veda zrejme súhlasí s Matthewom. Štúdia z University of Wisconsin nielen súhlasí s dosť kontroverznou predstavou, že konzumné, hedonistické šťastie sa nenaplňuje z dlhodobého hľadiska, ale že šťastie prostredníctvom účelu - známeho ako eudaimonické šťastie - môže mať skutočne pozorovateľný fyzický účinok na naše dlhé obdobie. termín zdravie. Štúdia zistila najmä, že:
Účastníci s nízkou úrovňou vzdelania a vyššou eudaimonickou pohodou mali nižšie hladiny interleukínu-6, zápalového markera choroby spojenej s kardiovaskulárnymi chorobami, osteoporózou a Alzheimerovou chorobou, ako tí, ktorí majú nižšiu eudaimonickú pohodu, dokonca aj po užití hedonickej pohody do úvahy. Práca bola publikovaná v časopise Health Psychology.
David Bennett, riaditeľ Centra Alzheimerovej choroby v Rush University Medical Center v Chicagu, a jeho kolegovia ukázali, že eudaimonická pohoda poskytuje výhody spojené s Alzheimerovou chorobou. Podľa analýzy uverejnenej v časopise Archív všeobecnej psychiatrie sa v priebehu siedmich rokov u osôb s menším zmyslom v živote vyskytla Alzheimerova choroba s dvojnásobnou pravdepodobnosťou v porovnaní s osobami s väčším zmyslom v živote. Do štúdie bolo na začiatku štúdie zapojených 950 jedincov s priemerným vekom okolo 80 rokov.
V samostatnej analýze tej istej skupiny predmetov vedci zistili, že u osôb s väčším zmyslom života bolo menej pravdepodobné, že by boli narušené pri výkone životných a pohybových funkcií, ako je upratovanie, správa peňazí a chôdza po schodoch. A za päťročné obdobie bolo oveľa menej pravdepodobné, že zomrú - asi o 57% - ako tí, ktorí majú v živote nízky účel.
Jedným z vysvetlení, prečo by to tak malo byť podľa neurovedcov, je to, že tí, ktorí majú väčšie eudaimonické šťastie, majú tendenciu používať pred frontálnu kôru viac ako ostatní - oblasť mozgu, ktorá ovplyvňuje myslenie vyššieho poriadku, stanovovanie cieľov, a pamäť - zručnosti, ktoré pomáhajú vytvárať zásadne menej stresovaný výhľad na výzvy, ktoré život prináša. Vedci ďalej poznamenali, že motivácia činnosti má zásadný vplyv na úroveň šťastia, ktorú prináša.
Tí, ktorí vykonávajú činnosti, ktoré zvyčajne vyvolávajú eudaimonické šťastie, od nich dostávali len málo uspokojenia, ak boli nútení tak urobiť, alebo ak ich primárnou motiváciou k tomu bolo očakávanie materiálnych odmien neskôr („Ak to urobím, pomôže mi to moja kariéra., vyplatiť neskôr, atď. “). Toto správanie bolo potrebné vnímať ako súčasť väčšieho projektu, ktorý má žiť zmyslom a čo najlepšie využiť seba samého.
Zdá sa teda, že ak trávite život robením vecí, ktoré sú pre vás zmysluplné, môžete sa doslova nakoniec smiať.
