Cestovanie
Christina Yimasinant z ľudu Yimas, hovorkyňa ohrozeného jazyka Karim, oblasť Karawari, Papua Nová Guinea. Foto: Chris Rainier.
V knihe The Last Speakers - čiastočný cestopis a časťový lingvistický zápisník - K. David Harrison nalieha na čitateľov, aby zvážili dôsledky straty jazyka na celom svete a uvedomili si, čo môžeme urobiť, aby sme ho zvrátili. „Čo nám umožňuje, v pohode v našom kybernetickom svete, myslieť si, že sa nemáme čo učiť od ľudí, ktorí pred generáciou boli lovcami-zberačmi? To, čo vedia - na čo sme zabudli alebo nikdy nevedeli - nás jedného dňa môžu zachrániť. “
-K. David Harrison
OČAKÁVANÉ VÁŠ POZEMIE, ako by sa vyvinuli Ameriky, keby tu pristál niekto iný ako Columbus.
Vždy ma fascinovali tie veľmi zriedkavé príklady mužov (a žien), ktorí pre krátke okno v 18. a 19. storočí neprišli ako dobyvatelia (pozri John Bartram, Lewis a Clark) a boli schopní cestovať, navštevovať a bývať medzi domorodými ľuďmi spôsobom, ktorý sa nikdy predtým ani predtým nestal.
Pri týchto druhoch uvažovania však existuje nebezpečenstvo. Môžu viesť k rozmýšľaniu, pokiaľ ide o ľudí a kultúru v minulom čase, druh myslenia, ktorý ide: dobre utiekli z Cherokee a teraz máme ich názvy. Medzitým, na úrovni zeme, potomkovia týchto podmanených ľudí (čokoľvek z nich stále existujú) naďalej niekde bojujú.
Čítanie posledných rečníkov, nebolo to ani kroniky dosahovania superizolovaných komunít v Ázii alebo Južnej Amerike, ani zaznamenané folktaly a skutočné slová; To, čo ma skutočne pohlo, bolo silné pripomenutie, že dobývanie a zdecimovanie kultúr a jazykov po celom svete pokračuje práve teraz, pravdepodobne priamo vo vašom rodnom meste, bez toho, aby ste o tom vedeli.
Harrison, člen Národnej geografickej spoločnosti a spolupracovník dokumentárneho filmu Sundance Lingvisti, píše: „Žijeme v dobe, keď stále môžeme počuť ich hlasy [zanikajúcich kultúr], aj keď stíšené, zdieľať vedomosti v 7 000 rôznych spôsoboch rozprávanie."
S Harrisonom sme v posledných niekoľkých mesiacoch korešpondovali prostredníctvom e-mailu o The Last Speakers a tiež o jeho súčasných expedíciách National Geographic. V nasledujúcich týždňoch bude Matador publikovať fotografie a správy z terajších výprav do jazykových hotspotov alebo oblastí s vysokou koncentráciou ohrozených jazykov.
[DM] Aká bola táto posledná expedícia? Kam si išiel? Aký bol cieľ?
[KDH] Pokračovali sme v dokumentácii Kora, jazyka, ktorý je pre vedu nový a na ktorom sme prvýkrát začali pracovať vo februári 2008. Uvedomili sme si, že Koro je niečo zvláštne, nielen dialekt iných blízkych jazykov, ako to bolo predtým. uvedené vo vedeckej literatúre.
Naša práca zavádza Koro ako odlišný jazyk. Keď dokumentujeme Koro a robíme nahrávky rečníkov (číslovanie iba okolo 600 a málo ľudí mladších ako 20 rokov), nachádzame veľa bohatých oblastí vedomostí. Na tejto poslednej ceste som uskutočnil prechádzky v džungli s reproduktormi a nechal som ich hovoriť o názvoch a použití liečivých rastlín [pozri video vpravo]. Znalostná základňa je veľmi pôsobivá a narúša sa. Zaznamenal som si niekoľko videí z tohto nového kanála YouTube s vytrvalými hlasmi.
Počas posledných rečníkov sú priateľské, ale pretrvávajúce výzvy, ktoré sa zdajú byť zamerané na výskumníkov, aby pokračovali v práci na rôznych miestach
navštívil. Napísali ste túto knihu s inými lingvistami? Pre koho je táto kniha určená?
Táto kniha je určená širokej verejnosti, o ktorej som sa dozvedela, že sa hlboko zaujíma o prežitie v oblasti kultúry a zánik jazyka, ale o poslednom uvedenom probléme nebola informovaná. Ľudia sú stále prekvapení, keď počujú výraz „ohrozený jazyk“, ale obávajú sa, keď začujú, čo sa deje, čo strácame. Dostávam veľa e-mailov od ľudí, ktorí nikdy predtým neboli vystavení lingvistike a hovoria, ako ich to inšpirovalo k tomu, aby sa dozvedeli viac.
Je tiež písaný ako spôsob, ako pomôcť niektorým domorodým komunitám pri oznamovaní ich príbehov a názorov širšiemu publiku. Väčšina jazykov, v ktorých pracujem v teréne, nikdy predtým nepočula mimo veľmi malej oblasti / obyvateľstva, kde sa hovorí. Je teda ponižujúcou príležitosťou zdieľať tieto znalosti s nami vo výskumnom tíme a so čitateľmi.
Antonio Condori (vľavo) so synom Illarionom Ramosom
Condori (stred), obaja liečitelia Kallawaya, hovorili s K.
David Harrison (vpravo) v dedine Chary v severnej Bolívii, Jún 2007. Foto: Gregory Anderson.
Akú rolu môžu títo z nás bez odbornej prípravy lingvistov (ale rovnako ako noví mediálni profesionáli alebo spisovatelia) hrať v ochrane jazykov?
Každý môže prispieť k svetu, ktorý je pre jazykovú rozmanitosť bezpečnejší, čiastočne tým, že sa o neho jednoducho zaujíma.
Kedykoľvek prednášam publiku v USA, pýtam sa, či vedia, aký je miestny domorodý jazyk. väčšina publika to tak nie je. Takže využívam túto chvíľu na to, aby som hovoril o Lenape (Pensylvánia), Ojibwe (Michigan) atď. A povedal, že nielenže tieto jazyky sa tu stále hovoria práve tu, ale aj oni sa snažia prežiť alebo oživiť a my všetci môžeme pomôcť. Je to čiastočne preto, že som založil neziskový inštitút Living Tongues Institute a začali sme spoločný projekt s National Geographic.
Váš príbeh spôsobuje, že sa lingvista javí ako obohacujúca kariérna cesta pre tých, ktorých vášne pretínajú jazyk, cestujú, píšu a do istej miery aj zvuk a záznam. Uvedomujem si tiež, že váš príbeh je pravdepodobne výnimočný v porovnaní s mnohými inými lingvistami. Koľko sa väčšina lingvistov skutočne dostane do terénu? Rastie popularizácia lingvistiky ako poľa? Máte nejaké odporúčania pre ľudí, ktorí sa zaujímajú o jeho vykonávanie?
Nedmit, hovorca ohrozeného jazyka Monchak
v Mongolsku demonštruje lingvistovi K. Davidovi Harrisovi
ako urobiť kone hravou. Foto: Kelly Richardson
Milujem svoju prácu, chodím na najodľahlejšie miesta na celom svete a stretávam sa s ľuďmi, ktorí prežili jazykové znalosti. Boli neskutočne veľkorysí, keď sa so mnou delili o svoju múdrosť, a je mi cťou mať príležitosť zaznamenať ju a odovzdať ju ďalej.
Jazykovia vždy robili takúto prácu, hoci už dosť rokov to nebola obvyklá cesta k úspešnej akademickej kariére.
Stále viac lingvistov sa teraz túži robiť túto prácu a univerzity ju začínajú viac oceňovať v procese prijímania do zamestnania. Ktokoľvek môže začať tým, že sa zúčastní úvodného kurzu lingvistika alebo antropológia. Toto sú vedy a vy potrebujete nejaké základné nástroje a školenia.
Moje obľúbené časti Posledných prednášajúcich sú príklady toho, ako jazyky „oživujú“miestny terén a odrážajú vzťahy s ním
jeho domáca pôda, napríklad tuvánske slovo iy:
Jazyky oživujú objekty tým, že im pomenúvajú, čo ich robí viditeľnými, keď ich o nich inak nebudeme vedieť. Tuvan má slovo iy (vyslovuje sa ako písmeno e), ktoré označuje krátku stranu kopca. Nikdy som si nevšimol, že kopce majú malú stranu. Ale keď som sa to slovo naučil, začal som študovať obrysy kopcov a snažil som sa identifikovať iy. Ukazuje sa, že kopce sú asymetrické, nikdy dokonale kónické a jedna z ich strán má sklon byť strmšia a kratšia ako ostatné. Ak idete pešo na koni, prepravujete palivové drevo alebo pasíte kozy, jedná sa o veľmi výrazný koncept. Už nikdy nebudete chcieť z kopca namontovať kopec, pretože stúpanie vyžaduje viac energie a zradný je aj zradnejší. Akonáhle budete vedieť o iy, uvidíte to na každom kopci a automaticky ho identifikujete.,,
Ako surfer a kajakár som vyrástol v ľudovej reči vytvorenej podľa špecifických vlastností vody / terénu. Niekedy vonku na vode závisí váš život a iné od tohto jazyka. Aké ďalšie príklady existujú, napríklad „iy“, ktoré opisujú reliéfy alebo vlastnosti alebo spôsoby interakcie s miestnym prostredím?
Jazyky kódujú geografiu. Ľudia sa prispôsobujú miestnej krajine a jazykom, ktoré kódujú túto adaptáciu, či už ide o smery vetra, sklon terénu, akustické vlastnosti rôznych prostredí alebo prúd rieky (ako v Tuvane). Chcel by som sa na vás odvolať v kapitole 4 v mojej knihe When Languages Die:
Kösh: Základná jednotka vzdialenosti medzi Tofou (rodné obyvateľstvo Sibír). Označuje „ako ďaleko by mohol človek zajazdiť za deň na chrbte soba. Európski pozorovatelia to nepochopili ako jednotka vzdialenosti, asi 25 kilometrov. Ale pre ľudí obývajúcich hornatý terén, ako je Tofa alebo Šerpa z Nepálu, sú jednotky lineárnej vzdialenosti málo užitočné. Tofa kösh je v skutočnosti jednotka času a úsilia - skutočná vzdialenosť, ktorú za deň môžete na sobov vziať, závisí od terénu, sneženia a ďalších podmienok. “
Niekoľko lingvistov „odhalilo“„mýtus o snehu Eskimo“[že Eskimo má 99 slov na sneh], ale myslím si, že im chýba podstata. V skutočnosti existujú medzi Inuitmi veľmi dobre zdokumentované systémy, ako napríklad 99 výrazov pre morský ľad (uvedené v knihe Conrad Oozeva, Watching Ice and Weather Our Way, Smithsonian Press). A tieto systémy nás môžu naučiť veľa o adaptácii človeka, jazykovom bohatstve a topografických znalostiach.
Cyril Ninnal z klanu Yek Nangu
Murrinh-Patha sníva o bezhlavom človeku
líčené tu v antickom skalnom umení neďaleko Wadeye v severnej časti
Územie, Austrália. Foto K. David Harrison.
Existuje nejaký jazyk, ktorý ste počuli a ktorý znel obzvlášť hudobne alebo krásne?
Koro má prekrásny hudobný zvuk s krátkymi, otvorenými slabikami a zložitými intonačnými vzormi, ktoré sme zatiaľ nezakódovali.
Aké sú najzložitejšie a podrobné informácie zabalené do jediného slova, ktoré ste kedy počuli? Aký jazyk?
Páči sa mi príklad „aalychtypyskem“, ktorý sa objavuje vo filme a v Chulym znamená „Vyšiel som na lov losov“. Ale z hľadiska mnohých svetových jazykov to nie je nič pozoruhodné. Len z hľadiska angličtiny (alebo čínštiny atď.) Sa tieto druhy veľmi kompaktných štruktúr zdajú čudné. Sora má sloveso, ktoré znamená „byť zabitý tigrom“av mojej knihe je veľa ďalších príkladov.
Mnohé z príkladov, ktoré používate na opísanie toho, ako jazyk odráža miestne znalosti, sú, samozrejme, slová, ktoré sa zameriavajú na vonkajšie prostredie (napríklad iy). Aké príklady ste našli pre slová, ktoré opisujú alebo balia informácie o emóciách alebo snoch alebo sú použiteľnejšie pre internú „krajinu“?
Do tejto oblasti som sa príliš neskĺzol, hoci ako začiatočník v teréne som bol fascinovaný tým, že Tuvani považujú a vnímajú pečeň ako sídlo emócií, nie srdce. Takže v Tuvane „moje prežívané bolesti“znamenajú „Som zlomený / -á“. Je to veľmi bohatá oblasť lexikónu, ktorú je potrebné porovnávať v mnohých jazykoch. Zmení to náš pohľad na myseľ, emócie, psychológiu.
