Program Nehmotného Majetku UNESCO A Kultúrne Vplyvy Cestovného Ruchu - Sieť Matador

Obsah:

Program Nehmotného Majetku UNESCO A Kultúrne Vplyvy Cestovného Ruchu - Sieť Matador
Program Nehmotného Majetku UNESCO A Kultúrne Vplyvy Cestovného Ruchu - Sieť Matador

Video: Program Nehmotného Majetku UNESCO A Kultúrne Vplyvy Cestovného Ruchu - Sieť Matador

Video: Program Nehmotného Majetku UNESCO A Kultúrne Vplyvy Cestovného Ruchu - Sieť Matador
Video: Vplyv pandémie COVID-19 na sektor cestovného ruchu (blok 1) 2024, Smieť
Anonim
Image
Image
Image
Image

Ľudské veže v Španielsku. Foto: flydime

Mužský olejový zápas v Turecku. Perníkové remeslá v Chorvátsku. Ľudské veže v Španielsku.

TIETO POSTUPY spolu so stredomorskou stravou, francúzskym jedlom a 41 ďalšími kultúrnymi tradíciami boli uznané za nehmotný majetok UNESCO v roku 2010.

Program nehmotného kultúrneho dedičstva bol vytvorený v roku 2003 s cieľom chrániť ohrozené tradície sveta vrátane piesní, festivalov, predstavení, umenia a remesiel a miestnych poznatkov. Krajiny každý rok nominujú cenené kultúrne praktiky na zápis a získajú potenciálny prístup k financovaniu.

Zámerom programu je „ochraňovať“tradície šírením povedomia a podporovaním plánov ich odovzdávania mladším generáciám. Teoreticky by sa mali tradície zachovať rovnako vážne ako pyramídy v Gíze alebo Veľký bariérový útes.

Kritici však začínajú spochybňovať celkové výhody programu. Niektorí dokonca spochybňujú, či poškodzuje viac ako úžitok na základe nasledujúcich faktorov:

1. Negatívne účinky cestovného ruchu

Mnoho krajín nominuje postup za predpokladu, že uznanie je úplne dobrá vec. Zvyšuje cestovný ruch a vytvára príjem pre malé spoločenstvá. Výskum v Austrálii, na Taiwane av Taliansku však naznačuje, že to môže mať negatívny vplyv.

Image
Image

Umenie Chiapas, predávané v Mexico City. Foto: Julie Schwietert

Umenie a remeslá sa môžu hromadne vyrábať pre cudzincov, ktorí určujú cenu a použitie objektu. Aj keď to miestnym obyvateľom poskytuje živobytie, oddeľuje tradíciu od jej pôvodného účelu a mení zručnosti na jej výrobu.

Stalo sa to v Taliansku, kde sa jeden remeselník stal tak populárnym, že začal vyrábať píšťalky ako turistické suveníry a nie predmety skutočnej užitočnosti.

To isté platí pre festivaly a rituály, ktoré sa stávajú komercializovanými udalosťami, a nie vyjadrením zapojenia komunity do vlastných tradícií.

2. Hádkovanie medzi krajinami

Pôvod tradície môže byť nejasný. Kde to začalo? Kto to môže oprávnene požadovať? Je to problém spôsobujúci skutočné napätie v niektorých častiach sveta.

Takéto napätie vyvstalo v roku 2005 medzi Čínou a Južnou Kóreou, keď táto krajina odmietla zdieľať spoločnú registráciu festivalu dračích lodí. Čína tvrdila, že Južná Kórea ukradla svoju kultúru a začala internetovú kampaň proti Kórei. V roku 2010 ostreľovanie pokračovalo, o čom svedčí nedávna kampaň proti Číne v Južnej Kórei.

Navyše prax, ktorá v jednej krajine vyvoláva hrdosť, môže všade vyvolať stonanie. Francúzska gastronomická strava vyvolala nepriateľstvo od európskych susedov. Prezident Sarkozy, ktorý agresívne loboval za jeho nomináciu, bol kritizovaný za vyhlásenie: „Máme najlepšiu gastronómiu na svete - aspoň z nášho pohľadu.“

Niektorí francúzski úradníci pre potraviny sa pýtajú, či získanie nehmotného stavu bolo kontraproduktívne, pretože podporovalo vnímanie francúzskej arogancie.

3. Zmena kritérií

Kritici tiež tvrdia, že kritériá sú stále príliš široké a menia zameranie od identifikácie zraniteľných tradícií k zostaveniu vyčerpávajúceho nediskriminačného zoznamu. Za otázne sa považujú nedávne doplnky, ktoré nemusia byť vôbec ohrozené.

Image
Image

Tanec tanga; Foto: Tanečný fotograf

Tango tanec a Flamenco, ktoré získali nehmotný štatút v rokoch 2009 a 2010, sú dva príklady. Obaja prechádzajú oživovaním a vyvíjajú sa, keď ich popularita stúpa. Odvolanie Tanga je v skutočnosti také rozšírené, že zametá Blízky východ.

Niektoré praktiky nemusia byť ani kultúrnymi tradíciami. Najmä stredomorská strava horí.

Niektorí argumentujú, že myšlienka stravovania je abstraktný pojem. Aj keď ľudia môžu konzumovať regionálne výrobky, nikto nedodržiava stravu v absolútnej podobe. V skutočnosti niektoré regióny Španielska, Severnej Afriky a Grécka túto stravu vôbec nedodržiavajú. Kritici sa pýtajú, ako môžeme niečo chrániť, ak nedokážeme ani definovať, čo to je.

4. Obchodné záujmy

Okrem toho je pravdepodobné, že obchodné záujmy, nie zachovanie, motivujú krajiny, aby nominovali postupy.

Pokiaľ ide o stredomorskú stravu, je pekné si myslieť, že malé farmy alebo priemyselné odvetvia v Európe môžu byť chránené, ale existuje dôkaz, že väčšie podniky budú mať pravdepodobne najväčší úžitok. Zástupcovia poľnohospodárstva v Španielsku, Maroku, Taliansku a Grécku tvrdo presadzovali nomináciu. Grécko už je hlavným vývozcom olivového oleja na celom svete a využíva štatút UNESCO na prilákanie firiem z Číny.

„Nešťastnou skutočnosťou programu nehmotného majetku UNESCO je, že krajiny nie sú zastúpené rovnomerne.“

Niektorí sa tiež obávajú, že uznanie jednej stravy pred ostatnými môže viesť k tomu, že niektoré európske spoločenstvá môžu znehodnotiť svoje vlastné miestne výrobky pre rajčiny z Talianska alebo olivy zo Španielska.

5. Nerovnomerné zastúpenie

Nešťastnou skutočnosťou programu nehmotného majetku UNESCO je skutočnosť, že krajiny nie sú zastúpené rovnomerne.

Odporúčaná: