Cestovanie
Photo: Fighting Irish Irish 1977
Lama Bean učí Mary Sojournerovú lekciu o kontrole.
Američania sú posadnutí myšlienkou kontroly. Kontrola je len ilúzia. ~ Lee Barnes, spisovateľ
BEAN, šedá tabby STARÉHO MESIACA, je posadnutý vyskočením na starú komodu, ktorá slúži ako centrum mojej viery v to, čo viem málo o tibetskom buddhizme, a všetko, čo sa učím o povahe nestálosti - poznania oboch nevítané a neodolateľné. Vrchom komody je presnejšie oltár, byt-zakončený blok používaný ako zameranie pre náboženské rituály, esp. pre obetovanie alebo obetovanie božstvu, hovorí môj slovník.
Bean, mačka
Nie je tu žiadny náročný boh. Nie je náboženstvo. Existuje len obeť väčšiny toho, čo som kedysi považoval za trvalé. Existujú obete, ktoré sa nesmú konzumovať v ohni alebo prenášať po rieke, ale objekty a obrázky, ktoré mi pripomínajú, na čom záleží. Každá pripomienka má svoje vlastné miesto, svoju blízkosť k inému.
Existuje kniha tibetských fotografií a slov. Za tým sa obraz opiera o zrkadlo: dvaja čínski vojaci odchádzajú od tela kelsanského namtsa, tibetského budhistického mníška, ktorého práve zavraždili. Leží v snehu. Jedinou farbou na obrázku je jej šafranový plášť. Všetko ostatné je sneh, sivé balvany a čierne postavy vojakov.
Existuje pohľadnica spievajúcich tibetských budhistických mníchov. Tanečník Black Hat nosí slávnostnú zásteru vyšívanú strašidelným a milostivým výzorom Mahakaly, božstva, ktoré jedí to, čo je v ceste radosti - ak považujete radosť za poznanie, určite zomriete, a preto je tento okamih najlepšie vo vašom živote.
Na knihe čiernej a bielej zmrzačenej mačky Stretch ležia dve knihy kolaboratívneho umenia a poézie (ktoré vytvorili básnik Gail Wade, jeho študenti a ja). Nie je to jediná duchová mačka na bielizníku. Na mojej dobrej mačke Harold, ktorú začiatkom leta chytil kojot, sa nachádzali trstiny z žíhanej srsti.
Foto: JuditK
Pred kolaboráciami sú naskladané zbierky básní Rumi, Almanach čarodejníc a môj denník. Pod nimi je vydanie klasickej ilustrovanej arabskej noci z roku 1948, komiksu, ktorý mi otvoril cestu z temnej jaskyne po jaskyni za jaskyňou; pod ním ležia ďalšie fotografie mojich milovaných mŕtvych.
Tibetská kniha fotografií je otvorená sivou pyramídovou skalou s čiernou bodkou na jednej strane a medailónom North Raven Raven. Dnešné čítanie od Sogyal Rinpočheho:
Prečo, ak sme tak pragmatickí, ako tvrdíme, nezačneme sa pýtať sami seba vážne: kde leží naša skutočná budúcnosť?
Na bielizníku je viac: detská lyžička, rozbité misky v tvare srdca, ktoré mi dala moja mama, čipka, achát v tvare presne ako ženské joni, a pásik skandovania mníchov Gaden Shatse. K dispozícii sú náramkové hodinky, ktoré sa zastavili 9/11/01. Je tu ryhovaná skala, do ktorej som položil kus cookie pre Mahakalu, keď som požiadal o pomoc pri vytrhávaní môjho tvrdého srdca.
Foto: Sklo a zrkadlo
Toad from the Wind in the Willows sedí na vrchu zrkadla. Má na sebe červený pruhovaný kabát, modré nohavice a modrý motýlik. Pod ním visí taška so zamatovými perličkami. Obsahuje reťazec dvadsiatich kostných guličiek, na ktorých spočítam svoje ranné modlitby za podporu všetkých cítiacich bytostí a ochranu zeme, vzduchu a vody.
Zamrmlal som modlitbu, keď Bean nasadil svoj deviaty útok na komodu. Snaží sa zajať ropucha. Idem k komodu. Fazuľa skáče. Hneď ako sa vrátim k svojim modlitbám, skočí mi do lona a chytí korálky.
Obaja sme zavesení. V tom okamihu si predstavujem chrámový oltár. Mnísi, kňažky alebo rabíni alebo imámovia zodpovední za oltár sa domnievajú, že na to, aby bol prítomný Svätý, musia byť posvätné predmety umiestnené a presne zarovnané. Práce na upratovaní a aranžovaní oltára sa práve dokončili. Všetko je pripravené.
Myšlienka preteká cez žiariace dlaždice chrámu. Jedna z chrámových mačiek je na dosah labky. Myš zaškričí na oltári. Nasleduje mačka.
