Meditácia + spiritualita
Foto: pittaya
Autorova izba v luxusnom hoteli v Bangkoku je miestom, kde sa dajú učiť o úteku, oslobodení a obmedzení.
Pre cestujúcich, ako som ja, nestačí ustúpiť a urobiť snímky vysokých budov. Chcem sa stretnúť s prevádzkovateľom výťahu, vypočuť si jeho myšlienky o politike, získať vnútorný názor na najlepšie neznáme reštaurácie v meste.
Odmietnuté mastným umením cestovného ruchu sa radšej ponorím do miestneho života. Ale ako sa kyvadlo na dovolenke hýbe k autentickosti, mohlo by sa to medzitým vybočiť z fantázie? Môže premýšľavý cestujúci stále robiť dovolenku bez hĺbky, nekomplikovaný útek?
Táto otázka sa vznáša ako prízrak nad tými, ktorí sa púšťajú do kufrov, do búrlivých politických podnebí, ako napríklad v Bangkoku v marci a apríli tohto roku. Počas tých mesiacov bolo mesto, v ktorom žijem a pracujem, neustále na pokraji násilia.
Turisti sledovali, ako sa autentickosť prenikla do fantasy svetov hotelov a nákupných centier, a oni odpovedali útekom z mesta v húfoch - zatiaľ čo ulicami ostrihali drôty a zbrane, ich rozhodnutie bolo zrejmé. Po konflikte sa však objavila sivá oblasť: je veľkorysé alebo morálne zlé byť turistom v nedávno zničenom meste?
Politické vášne a hotel Shenanigans
Somerset Maugham suite
Môj pobyt v najslávnejšom hoteli v Bangkoku, Mandarin Oriental, prišiel len osem týždňov po napätom centre mesta, ktoré skončilo krviprelievaním. (A zatiaľ čo horiace pneumatiky boli vyhasnuté, politické vášne sú stále tlejúce a hrozí ich opätovné zapálenie).
Návšteva bola rovnako obrovská a neskutočná. K paradoxu pribudla aj téma miestnosti, ktorá pripomína Somerseta Maughama, skrytého siroty / špióna / autora, ktorého biografia je prelomená dvojakým významom.
Suita Maugham je jednou z slávnych autorských izieb Orientalu, ktorá sa nachádza v exkluzívnom krídle na pôvodnom mieste hotela. Maugham je jedným z mnohých spisovateľov - významná skupina, ktorá zahŕňa aj Josepha Conrada, Noela Cowarda, Jamesa Michenera a Grahama Greena - ktorých minulé návštevy v hoteli inšpirovali vytvorenie špeciálne navrhnutých apartmánov.
Maughamova izba ponúka chlpatý luxus v dvadsiatych rokoch minulého storočia, zahalený do motívov siamského hodvábu. Poobedňajšie svetlo prúdi cez obrovské obrie okná, ktoré lemujú rieku z obývacej izby, ako patricijský pohľad na Temži.
Mosadzná misa s thajským ovocím, ktorú zakrývaš komorník, zakaždým, keď vystúpite, sedí na raňajkovom stole, ako v maľbe. Naopak, spálňa je červeno-červená vnútorná svätyňa s týčiacimi sa stropmi, v ktorých sú zlaté hviezdy v iuthajánskom štýle.
Návšteva bola rovnako obrovská a neskutočná.
Celá suita vás vtiahne od prvého, vloží vás do aury a naozaj nikdy neprestane pôsobiť. Za miestnosťou vedie súkromná chodba lemovaná vázami a gobelínmi, ktorá vedie k salónu autora, kde sa každý deň podáva popoludňajší čaj v teplej bielej miestnosti uprostred osvetlených tropických rastlín a fotografií siamských kráľovských dynastie Čakri.
Medzi atmosférou apartmánu Maugham a zvyškom hotela je vzduchotesná kontinuita.
Fantasy verzus realita
Muž za miestnosťou
Maughamov aktuálny čas v Ázii bol o niečo menej fantastický. Takmer podľahol malárii, zatiaľ čo zostal v Bangkoku, na jednu vec, napísal pár pekných hororových slov o meste a označil jedlo za „nemotorné“a teplo „ohromujúce“.
Ale hoci bol Angličan zdravý, zapojil sa do účelovo zložitého procesu sebapoznávania - modelovania, ktoré mnohí západní cestovatelia dnes považujú za Áziu, modelovali štyridsať rokov pred Beatles.
V správe „Pán v sále“, v správe o Maughamovej ceste cez bývalé kráľovstvá a štáty, ktoré dnes tvoria juhovýchodnú Áziu, napísal, že „najviac inšpirujúcou pamiatkou staroveku nie sú ani chrám, ani citadela ani veľká stena, ale človek. “
Jeho cesty neboli iba hľadaním estetickej krásy, ale aj skúmaním stavu človeka prostredníctvom východnej mystiky. Určite hľadal v sebe niečo autentické.
Inšpekcia oprávnene vyhovovala autorovi, ktorého knihy často čítali ako terapeutické sedenia pre svoje vlastné traumy. Maugham bol gay v čase a na mieste, kde nemohol byť otvorený ohľadom svojej orientácie. Čítajúc ho s výhodou spätného videnia, zdá sa, že všade naráža na nevysloviteľné vášne a opisuje krásnych chlapcov ako predmety šialenej lásky a žiarlivosti jeho mužských protagonistov.
Ale samozrejme ako priatelia.
Protirečenia oslobodenia a obmedzenia
Tieto pasáže patria medzi jeho najtragickejšie. Medzitým pravdepodobne autobiografický bildungsroman „Of Human Bondage“sleduje mladého muža menom Philip, ktorý bol rovnako ako Maugham v detskom veku osamotený a celý život sa marne snažil kompenzovať stratu svojej matky.
Philip prostredníctvom svojich sĺz neustále objavuje, že bolestivé prestávky sú v skutočnosti najlepším zdrojom emocionálneho rozvoja. Určite nie je náhoda, že „Of Human Bondage“bolo napísané smackom v strede kariéry Sigmunda Freuda. A keď myslím na násilie, ku ktorému došlo pred niekoľkými mesiacmi na uliciach neďaleko odtiaľto, zaujímalo by ma, ako sa toto mesto rozvíja.
Zdá sa, že Maugham vždy zápasil s jediným protirečením: tento útek je oslobodením a obmedzením rovnakých častí.
Zdá sa, že Maugham vždy zápasil s jediným protirečením: tento útek je oslobodením a obmedzením rovnakých častí. V tejto miestnosti sú hodiny vedené domov: tento hotel je v rozpore so skúsenosťami obyvateľov Bangkoku. Turisti sem prišli k úteku a potom zažili obmedzenia skutočného krviprelievania. Oslobodenie prichádza v malých dávkach.
