Deň po voľbách sa vedúca sociálnych sietí Matador, Kae Lani Kennedy (27) a fakulta MatadorU Mary Sojourner (76 rokov) ponorili do rozhovoru o tom, čo sa obom stalo. Ich názory nemusia nevyhnutne odrážať oficiálne postavenie siete Matador.
Hej, Mary, Prezident Trump? Cítim sa ako niekto sračka do postele, a teraz v ňom musím ležať.
Ľudia mi hovorili, aby som sa upokojil, prestal plakať a len akceptoval výsledky týchto volieb. Keď niekto volil Trumpa za jeho politiku, tiež súhlasil s prijatím rasizmu, bigotnosti, sexizmu a všetkej nenávisti, ktorú predstavuje. Ako domorodý Američan, Afroameričan a Biela žena, ktorá je tiež preživšou znásilnením, som znovu traumatizovaná. Príliš veľa Američanov sledovalo, ako sa tento kandidát / prezident vysmieva zdravotne postihnutým; počúval jeho vulgárny jazyk voči ženám a nazýval mexických mexických násilníkov a moslimských extrémistov; vypočuli ho, ako vyhlásil, že to nebude priateľské predsedníctvo LGBT, a napriek tomu ho najal, aby prevzal najvyššiu kanceláriu v krajine. Môj národ mu to umožňuje a hovorí: „Áno, je nám jedno, čo ti urobil. Je nám jedno, že ti ublížil. “
Som zdesený. Som v rozpakoch. Bojím sa, že muž, ktorý legitímne ublížil a ohrozil ľudí, nás bude zastupovať na globálnej scéne. Jeho politiky sú hrozné, niektoré z nich sú priamo neústavné, ale to, čo ma najviac vyľakáva, je to, čo Trump inšpiroval vo svojich voličoch. Teraz viem, že prebublávanie pod povrchom mnohých Američanov, viac ako som si kedy dokázal predstaviť, je tichá nenávisť, tajný rasizmus, sexizmus a homofóbia, ktorú mohol Trump využiť. Zvoliť ho za prezidenta je potvrdením tejto nenávisti, nenávisti, ktorú niektorí z jeho priaznivcov teraz cítia slobodne konať
Za necelých 24 hodín po voľbách, pár blokov od môjho domu vo Philadelphii, bola výloha vymaľovaná hákomikmi a „Sieg Heil, 2016.“Susedské auto bolo označené „TRUMP“a „BLACK BITCH“. Hidžáb moslimskej ženy bol vytrhnutý inou ženou, ktorá kričala: „Už to viac nesmiete nosiť, tak si s tým povedzte.“Toto nie sú prehnané príbehy z 30. rokov 20. storočia, tieto činy sa tu a teraz dejú. Príbehy z celého národa sa vlievajú rasovým menom, vandalizmom a násilím
V pondelok v noci sa tu vytvorila čiara 1, 5 míle, aby sa pred Demokratickou zhromaždením pred Independence Hall stretla. Tisíce priaznivcov sa pozerali smerom na Staré mesto v nádeji, že zachytia pohľad ženy, ktorá by sa mohla stať prezidentkou. Teraz sú tieto ulice plné protestujúcich. Toto je príbeh na uliciach Ameriky. Toto je príbeh pobúrenia
Obávam sa však, že pobúrenie medzi liberálmi ustupuje, a keď rozhorčenie ustupuje, znižuje to, čo je prijateľné. Keď rozhorčenie ustupuje, vášeň pre pokračovanie v boji ustupuje a my začneme akceptovať to, čo bolo kedysi neakceptovateľné ako nová norma. Som zvedavý - v akom okamihu už nebudú priestupky tých, ktorí sú pri moci, prijateľné? Ako sme sa stali pasívnymi? Ako môžu byť tieto štatistiky pravdivé? V týchto voľbách hlasovalo 131 miliónov ľudí. 151 miliónov nakupovalo v Čierny piatok v roku 2015. Kae
Hej, Kae, Pred viac ako päťdesiatimi rokmi stál tucet černochov a Bielych ľudí pred piatimi a desaťročníkmi Woolworthu na Chicagskej päťdesiatej tretej ulici. (Bolo by to dvadsať rokov predtým, ako by Jesse Jackson popularizoval „afroameričana“a päťdesiat rokov predtým, ako by som videl termín „prebudení“bieli ľudia, ktorí opisovali protirasistických bielych.) Mali sme oblečené obleky a naše najlepšie šaty. Hovorili sme zdvorilo a keď okoloidúci odmietol jeden z našich letákov, iba sme sa usmiali.
Boli sme súčasťou demonštrácií organizovaných SNCC (Študentský nenásilný koordinačný výbor.) Naše letáky nabádali ľudí, aby bojkotovali Woolworth's, aby ich donútili, aby umožňovali Afričanom-Američanom stravovať sa na ich obedných pultoch na juhu. Kampaň fungovala. Spoločnosť Woolworth otvorila všetkým svoje pulty na obed všetkým.
Posledných desať rokov som sledoval prudký nárast a odliv protestných hnutí. Zúčastnil som sa ľahko tisícok demonštrácií, svedkov, občianskych neposlušností, nenásilných akcií, plánujúcich stretnutí a bol som zatknutý v boji za Zem. Videl som infiltrátorov prichádzajúcich na stretnutia hnutia a začínajúcich sa obracať proti sebe: pacifisti verzus anarchisti, homosexuálne ženy verzus priame ženy, afroameričania verzus bieli, zoznam je nekonečný. Videl som, že infiltrátori navrhujú nezákonné a násilné činy. Nevidel som len túto vládnu a firemnú sabotáž, čítal som vládne dokumenty, ktoré naznačujú infiltrácie.
Som päťdesiat rokov starší ako ty, Kae - a mám rovnaké otázky, aké máš o pasivite širokej verejnosti. A ďalšie tri: 1. Aká je možnosť, že „progresívne pohyby“sa stále rozkladajú, pretože sú k tomu pripravení? 2. Ak je to teraz zlé, na čo sa chystáme v nasledujúcich štyroch rokoch? 3. Kde sú pobúrené tisícročia - viem veľa - a akú stratégiu môže viesť k koalícii medzi starými a mladými?
Si na rade.
M
Ahoj Mary
Časy sa určite zmenili. Mám pocit, že na moju generáciu sa stratila protestná etiketa. Počúval som príbehy môjho starého otca o Hnutí za občianske práva a o tom, aký bol život v Jimovi Crowovi na juh. Vyrastal ako afroameričan a domorodý Američan v Greensboro v Severnej Karolíne, kde sa začali obedové pulty. Jeho príbehy ma naučili, že skutočnú zmenu, nie dočasné riešenia, je možné dosiahnuť iba prostredníctvom vášne, vytrvalosti a trpezlivosti, pretože kymácejúce sa mysle znamenajú najprv kývanie srdca - a to si vyžaduje čas. Pokrok je záhrada, ktorá potrebuje tendenciu. Niet divu, že stále pracuje ako krajinár
O týchto voľbách som mu ešte nehovoril. Keď Obama vyhral môjho starého otca, ktorý plakal, pretože za jeho života šiel od sledovania, ako zomierajú iní Afričania-Američania v rukách Klansmenov, až po sledovanie toho, ako sa Afroameričan stáva veliteľom.
Viem, že nie všetci priaznivci Trumpa sú rasisti. Ale nemám srdce, aby som vysvetlil niekomu, koho milujem, človeku, ktorý žil v čase, keď existovali skutočné zákony, ktoré hovorili, že „černoši“nemôžu piť z tej istej vodnej fontány, že moja generácia sa práve vrátila. o čo jeho generácia bojovala.
Protesty dnes nie sú ničím podobným, o čom som sa dozvedel v triede histórie alebo príbehoch môjho starého otca. Zdá sa, že existuje príliš málo stratégií a príliš málo štruktúr. Je to len kopa ľudí, ktorí kričia na niečo, z čoho sú naštvaní.
Zdá sa, že od Arabskej jari sú revolúcie teraz obmedzené na udalosti uverejnené na Facebooku. Skontrolujeme protesty, ako je napríklad rezervácia Stála skala, ale v skutočnosti nikdy neletíme do Severnej Dakoty. Milénia používajú trendové hashtagy na šírenie slova a potom sa ukážu, aby na pochodoch vzali selfies. Sloboda súhlasí, že naše protesty sú pokojné, ale akonáhle sa objavia horáky vlajok, legitimita našich pochodov sa v dyme zvyšuje rýchlejšie ako vlajka. Nechcem symbolické gestá ako pálenie vlajky - chcem konať.
Niekedy v krku miléniového pochodu začnete objavovať, že ľudia nie sú na tej istej stránke. Niektorí bojujú za list The Leaf, iní za No Fracking, iní za Black Lives Matter, iní chcú, aby ich kundičky chytili späť. Príliš veľa z toho, čo nás spojilo, sa stratí hlukom. Bojujeme medzi sebou o to, kto je politicky korektnejší a kto je v dave dosť „prebudený“, aby držal megafón. Priemerný pobúrený milión rokov je tak vypnutý správaním, že sa nezúčastňujú. Okrem pochodov príliš veľa nevie iné spôsoby protestu a ľudia začínajú strácať záujem, pretože zmena nebola tak okamžitá ako doručenie v ten istý deň s Amazon Prime. A zdá sa, že akonáhle pobúrenie zastaví trendy v sociálnej oblasti, akonáhle je príčina spomalená vírusom videa prdenia, pôvodný účel sa stráca a my sa staneme apatickí
Ale je tu nádej. Niektorí z nás Millennial Activists sa poučili z našich skúseností s Occupy a Black Lives Matter. Teraz chápeme dôležitosť plánovania, stratégie a organizačnej štruktúry. Stretávame sa a diskutujeme o tom, čo sa deje a čo môžeme urobiť pre posun vpred. A potrebujeme pomoc starším aktivistom pri týchto diskusiách
Diskusia je jednou z zručností, ktoré sa Millennials nenaučili, pretože sme predávkovali sociálnymi médiami, čo je druh médií navrhnutý tak, aby nás kŕmil iba vecami, ktoré by sme chceli. A roky nás jeho algoritmus vložil do týchto bublín, do týchto „ozvučovacích komôr“, kde všetko, čo sme čítali a sledovali, potvrdilo našu vlastnú vieru. Príliš často sme si nemali čas predstaviť si život z inej perspektívy, ako je tá naša
Musíme diskutovať medzi sebou a musíme diskutovať s ľuďmi, ktorí myslia inak. Čo teda môže Millennial prediskutovať s niekým 50 rokov naším starším? Konečne počúvame
Kae Lani
Áno, Kae, na toľko. Dúfam, že viac mojej generácie - a generácií medzi - hovorí aj počúva. Diskusia. Je to jedna z zručností, ktorú sa tisícročia nenaučili, pretože sme predávkovali sociálnymi médiami, čo je druh médií navrhnutý tak, aby nás kŕmil iba vecami, ktoré by sme si želali. Vaša nie je jedinou generáciou, ktorá sa má zachytiť v strašidelnej spätnej väzbe sociálnych médií a algoritmickej kontrole výsledkov Google. Jednou z taktík tých, ktorí ťažia z konfliktu medzi generáciami, je nás všetkých stereotypne: Millenials sú sebecké deti. „Starší občania“sú technickí figuríni. A tým nás izolujte od seba navzájom.
Moja bývalá priateľka, akademická liberála, odmietla Occupy: „Nemajú žiadne skutočné požiadavky ani agendu.“Mýlila sa. Sledoval som a zúčastňoval som sa na Occupoch s veľkým vzrušením - a vyšiel som zo skúseností presvedčivejšie ako kedykoľvek predtým, že mocenská trojica spoločností, vlády a médií mala Occupy komodifikované aj trivializované na svoj vlastný účel.
Preto tu pracujeme na radikálnej akcii, spolupráci, ktorá odmieta snahy sprostredkovateľov energie o rozdelenie nás proti sebe. Miléniová žena a žena v jej polovici sedemdesiatych rokov si dávajú čas písať a rozmýšľať medzi sebou. Zostáva nám veľa otázok: v neposlednom rade je to, ako môžu všetky generácie hovoriť a udrieť proti dusivému útlaku, ktorý sa pohybuje smerom k nám? Ako môžeme zmeniť tvar a efektívnosť našej strany rozhovoru, ktorý je kritickejší ako kedykoľvek predtým? Ako môžeme spolupracovať a odolať úsiliu tých, ktorí by nás rozdelili na zbytočné črepy.
V práci, mary