Keď som sa pred deviatimi rokmi presťahoval z Argentíny do Michiganu, jedna z najväčších šokov v kultúre, ktorú som mal, bola interakciou s argentínskymi mužmi. Išiel som z ultrakonzervatívneho predmestského mesta plného vzpriamených ľudí, ktorí vdýchli na dezinfekčný prostriedok po potriasaní rukami, do krajiny, kde sú plné objatia a teplé bozky na líci normou pri stretnutí s niekým. Išiel som z miesta, kde by som zaplatil svoj vlastný podiel dňa, na miesto, kde by sa dvere otvorili a stoličky by sa pre mňa vytiahli - a ako prudko nezávislá žena s hranicami, ktorá má tiež zjavnú slabinu pre dovnútra latinských mužov, som si nebol celkom istý, ako sa orientovať v týchto nových vodách.
Chvíľu mi trvalo, kým som zistil, aká sociálna interakcia bola súčasťou kultúrnej normy a čo bolo pre mňa nevhodné alebo nadštandardné. Aby som zistil, ktoré zvyky by som sa rozhodol prijať alebo z celého srdca prijať a ktoré by som spochybnil alebo priamo odmietol.
Na dotyk
Ak prídete do Argentíny, očakajte, že sa jej dotknete. Veľa. Je bežné, že vás pozdraví objatie a / alebo bozk na líci, a to pri pozdravovaní aj rozlúčení (aj keď sa tieto dva okamihy odohrávajú do 20 sekúnd od seba).
Musel som si uvedomiť, že veľa mužov tu rovnako pozdraví svoju babičku a svojich futbalových spoluhráčov. Bozk na líce a teplé objatie nemusí nevyhnutne znamenať flirtovanie alebo túžbu. S výnimkou prípadu.
Môžem ľahko povedať, kedy kombinácia objatia / bozku presahuje rámec toho, čo by človek urobil so svojimi kamarátmi zo školy alebo z práce. Ak bozk pristane napoly na perách, napoly na spodnej líci a zotrváva, určite to prekročí čiaru, ak nie som do toho chlapa. Spravidla všetko, čo je potrebné, je špinavý vzhľad a „en serio?“(V podstate „vole, vážne?“) Alebo firma „qué onda?“(Podobne ako „WTF?“) A hranice sú stanovené.
Slovami
Tento má pre mňa oveľa viac sivých plôch ako dotyk. Aj keď sú tu niektoré veci, ktoré sa dajú ľahko rozpoznať ako „normálne“správanie, ako napríklad e-maily alebo texty končiace abrazom alebo besom (objatia alebo bozky), v iných situáciách je to pre mňa zložitejšie. Je tu slovo zvané „chamuyo“, ktoré zhruba prekladám ako „umenie kecy“. Niektorý chlap, ktorý mi povie, že „máte ohromujúce oči a spôsob, akým slnečné svetlo odráža vaše vlasy, vás vyzerá ako bohyňa“by mohol byť úprimný a snažiť sa na mňa poeticky udrieť, alebo len byť chamuyero, ktoré nevedome vyhodí peknú slovnú hru. to pre neho absolútne nič neznamená.
Naučil som sa tu akceptovať a dokonca prijať určité časti jazyka, ktoré by mohli strážiť angličtinu. Keď sa niekto nedotkne nazýva bella a linda (prekrásny a pekný) cudzincom, nevylieči sa mi a nijakým spôsobom mi nedáva pocit, že človek neuznáva, že mám iné pozitívne vlastnosti ako môj vzhľad. Mám modré oči a dostávam od mužov komentáre o tom, aké pekné sú moje oči, a musel som si uvedomiť, že modré oči tu nie sú také bežné ako hnedé, takže si ich len viac všimnú. Nemusím ju púšťať do hlavy alebo predpokladať, že je to úplná čiara pick-upu (hoci, buďme úprimní, áno, niekedy to tak je. To je miesto, kde tón a vibrácia prichádzajú na pomoc pri rozoznávaní).
Kam teda nakreslím čiaru? Nežiaduce komentáre, bez ohľadu na to, ako „lichotivé“na môj zadok alebo prsia nie sú pre mňa v poriadku, bez ohľadu na to, čo by kultúra mohla považovať za normálnu alebo lichotivú. Neustále volanie na ulici nie je prijateľné. Príliš veľa chamuyo od mužov, o ktorých viem, že je dobre, je ženatý alebo vo vážnom, údajne monogamnom vzťahu, je pre mňa nepríjemné a naštvané a to je zrejmé.
Zistil som, že vo všeobecnosti je ich zámerom, aby som sa cítil polichotený. Ak jasne a pevne poviem človeku, že ich činy sú vnímané ako neželané, strašidelné alebo nevhodné, väčšina sa hneď odrazí a mnohí sa dokonca ospravedlnili, že ma znepokojili.
Jasná komunikácia
Jasná komunikácia (verbálna alebo neverbálna) je dôležitá v každom ľudskom vzťahu v akejkoľvek kultúre, ale je skutočne zrejmé, keď sa snažíme spájať dve rôzne kultúry a možno dva rôzne jazyky. Niekedy sa musím cítiť vypočutý a typickou argentínskou reakciou na stresujúci problém je „Tranquila, no pasa nada“(„Chill out, to nie je veľký problém“). Uznávam, že ich zámer je dobrý a jednoducho sa ma snaží upokojiť, ale naučil som sa vyjadrovať, že niekedy je to veľká vec a všetko, čo sa deje, musí byť priamo uznané, aby som sa mohol pohybovať a prechádzať minulosti. ono.
Musel som si tiež veľmi jasne uvedomiť, aké stereotypne-ženské úlohy tu akceptujem a preberám a ktoré nie. Ak varím celý deň, nie som taký dole, keď som očakával, že umyje všetky jedlá, zatiaľ čo chlap sedí na zadku a sleduje, ako fútbol pije Quilmes. Tiež objasňujem, že ak pozývam ľudí do svojho domu na tradičný gril (asado), budem asadorom variacim mäso. Väčšina mužov tu, ktorých poznám, má ťažké obdobie, ktoré umožňuje ženám prevziať túto stereotypne mužskú úlohu. Mnoho argentínskych žien, o ktorých viem, nemá žiadny záujem o spochybnenie tohto kultúrneho programovania, a to je v poriadku. Chcem ísť príkladom pre tých, ktorí to chcú spochybniť, že si myslím, že je úplne rozumné, aby žena varila mäso, ak chce.
Akýkoľvek medzikultúrny vzťah si vyžaduje kompromis. Potreboval som v sebe nájsť jasnosť v tom, aké problémy sú pre mňa také dôležité, že by ich narušili, keby som ich nemal. Musím si tiež objasniť, ktoré problémy som ochotný tolerovať. To isté sa musí stať od ktoréhokoľvek blízkeho argentínskeho priateľa alebo partnera, ak budeme mať úspešný vzťah. Napríklad som zmiernil svoju potrebu presnosti v partnerovi a písal som aktuálnosť, ak sa tu nechcem riadiť šialeným životom. Jedna vec, ktorú som musel oznámiť, že nie som tak otvorený prijatiu, je láskavo nazývaný „gorda“(doslovný preklad „fattie“, ale tu sa používa ako výraz, ktorý nemusí byť nevyhnutne odrazom váhy). Nie. Nie je do toho zamilovaný. Pravdepodobne nikdy nebude a ja to vokalizujem.
Na rytierstvo
V Argentíne nebolo neobvyklé mať pre mňa mužov otvorené dvere, ponúknuť mi miesto v preplnenom metre alebo autobuse alebo vyzdvihnúť šek (či už je to prvý alebo päťdesiaty deň alebo obchodné stretnutie). Stretol som to s počiatočným odporom, napríklad „Čo do pekla? Naozaj si myslíte, že nemôžem otvoriť svoje dvere, stáť päť minút alebo platiť vlastným spôsobom? “. Vychladil som tonu a naučil som sa ich vážiť ako milé gestá a nič viac.
Otázka peňazí sa mi stále dostáva najviac. Niektoré časti mňa stále pociťujú potrebu byť vnímané ako ekonomicky nezávislé a tvrdohlavo ukazujú svetu, že vďaka nemu to môžem sám zvládnuť. Musel som konfrontovať a pracovať cez osobné záležitosti, ktoré mám o prijímaní s milosťou. Je pre mňa ľahšie dať, ako dostať. Toľkokrát je pre mňa prioritou, aby som mohol povedať jednoduché, úprimné „ďakujem“, pretože sa kontroluje, ako bojovať o zaplatenie. Občas som pozval mužov, aby som sa liečil, ale z úvodnej výzvy pozývam neuveriteľne jasné, že je dôležité, aby som zaplatil ako gesto môjho uznania a uznania za všetky časy, ktoré so mnou zaobchádzali.,
Stále mám pre mňa veľa práce, aby som sa necítil, že človek platiaci moju cestu odníma od môjho pocitu nezávislosti. Ale zatiaľ robím, čo môžem, aby som mohol prúdiť a akceptovať túto časť kultúry, pričom si stále zachovávam zmysel pre sebaúctu.
Nakoniec, život v machista kultúre ma vyzval spôsobom, za ktorý som vďačný. Naučil som sa si pre seba stanoviť fyzické hranice, fyzicky aj emocionálne, a naučil som sa komunikovať ešte jasnejšie. Musel som sa tiež spýtať na svoje vlastné kultúrne normy zo Spojených štátov, aby som zistil, či mi stále slúžia, alebo či si na nich zvyknem. Potápanie hlboko v argentínskej kultúre za posledných deväť rokov mi určite pomohlo utvárať zmysel pre sebaúctu a prinútilo ma uznať, že to, čo pre mňa znamená byť nezávislou ženou, sa neustále vyvíja - a to je v poriadku.
