Meditácia + spiritualita
Je to moje nedeľné útočisko, staromódna konferenčná sála Quaker s dlhými lavičkami a prázdnymi poschodiami balkónových lavíc, pripomienka dňa, keď v New Yorku bolo ticho viac v móde. Bola založená v polovici 16. storočia kontemplatívnym Angličanom Georgom Foxom, ktorý odmietol okázanosť anglikanizmu pre jednoduchosť vnútorného očakávania, aby sa cítil duch Boží, a jeho nová značka kresťanstva bola na tieto brehy prinesená misionármi v 1657.
Na rozdiel od pravého Quakera nečakám v tichosti na Božiu prítomnosť. Moje ticho prichádza bez toho, aby sme sa naplnili oddanosťou. Je to druh krádeže. Vkráda sa medzi túžby všetkých ostatných a zdá sa mi, že je to ako skutočná vec.
Ak je kolektívne tiché čakanie na Boha základom Quakerovej služby, je tu priestor pre jedného, aby prehovoril, ak je inšpirovaný, a dokonca spieval, ak ho tam vezme duch. Kontemplatívnejší Quakeri vstanú a budú hovoriť o prítomnosti Boha alebo o neprítomnosti Boha, o ich prítomnosti v Bohu alebo o ich neprítomnosti u Boha.
Som silnejšie priťahovaný k tým, ktorí povstávajú a pripomínajú Bohu zlo financovania vojny v USA (nech sa na to nezabudne, je to mierová cirkev) alebo nespravodlivý väzenský systém, ktorý neprimerane vrhá chudobných a bezdomovcov, černochov a Hispanics.
Je mi šťastné, keď sa viera otriasa na strane sociálnej spravodlivosti. Zranení v laviciach budú hovoriť o svojich zraneniach. Zvyčajne variácie na tému osamelosti, newyorská choroba.
Žena, s hlasným vekom, nám hovorí o smrti priateľa. Jej slová, ktoré vystupujú z ticha, nás prebudia. V našom zrýchlenom živote je priateľstvo ďalšou vecou, ktorá letí nevyskúšanými. Život nie je udržiavaný mimo uctievania na Rutherford Place. To semená mojej meditácie s drsnou nežnosťou. Kto sú všetci títo ľudia? A žena vedľa mňa, biedne pozerajúca na svoje nechty, znudená k smrti, čo ju sem privádza?
