správy
Foto: helgasms!
Jedného dňa koncom januára 2009 boli niektoré mladé ženy v krčme v meste Mangalore v indickom Karnataka zbité členmi skupiny, ktorá sa nazýva Srí Ram Sena. Táto politická skupina na čele s mužom menom Pramod Muthalik cítila, že ženy degradujú tradičné indické hodnoty tým, že sú v krčme, kde je alkohol a spoločnosť mužov ľahko dostupná.
Názov skupiny doslova znamená „Ramova armáda“- Ram je hinduistický boh - a muži sa následne vyhrážali zosobášením akéhokoľvek páru, ktorý sa nachádza na verejnosti pri oslave Valentína.
Začiatkom februára 2009 Nisha Susan a jej priatelia iniciovali kampaň Sri Ram Sena proti morálnej polícii indických žien. Kampaň Pink Chaddi je nenásilný protest, ktorý získal obrovskú podporu od ľudí v Indii a na celom svete.
Foto: krinish
Mnohí členovia tlače, vítaní mnohými členmi tlače ako vynikajúca gandská politická stratégia, vyzývali ľudí, aby poslali ružové spodné prádlo Muthalikovi a členom Sri Ram Sena ako darček pre Valentína.
Naliehala tiež na celonárodné usporiadanie krčmy v deň svätého Valentína, kde boli ženy a muži požiadaní, aby vošli do krčiem a vzniesli prípitok indickým ženám a ich právam.
V deň svätého Valentína bol Pramod Muthalik vzatý do preventívnej väzby. Medzitým prišli desiatky v kancelárii Sri Ram Sena ružové nohavičky.
Skupina Facebook pre hnutie, Konzorcium vydávateľských, Loose a Forward Women, hrala hlavnú úlohu pri zvyšovaní informovanosti o kampani v mestskej Indii. Skupina a stránka fanúšikov pre kampaň poskytujú fórum pre aktívnu diskusiu a diskusiu o súvisiacich problémoch - kampaň bola dôkladne rozptýlená a analyzovaná, oslavovaná a odhalená, kritizovaná a ocenená v celom kybernetickom priestore.
Kampaň Pink Chaddi vyvolala aj veľa diskusií offline medzi ľuďmi, ktorí ju nadšene podporujú, násilne proti nej alebo niekde medzi nimi. Medzi tým sa spochybňuje politická účinnosť takejto kampane; niektorí vyjadrujú podporu zámerom, ale nesúhlasia s určitými metódami. Niektorí konzervatívci tiež vyjadrujú svoje odhodlanie pre ženy, ktoré radi chodia do krčiem, citujúc dôvody s frázami, ako sú „tradície“a „poškodzujúca nevinnosť“a „kultúra“, o ktorých sa hovorí.
Ako mladá žena v mestskej Indii som poslal ružového chaddiho bez toho, aby som sa príliš hlboko ponoril do politických dôsledkov alebo analyzoval účinnosť stratégie kampane. Ako niekto, kto čelí tlakom pouličného sexuálneho obťažovania a iných foriem návnad a potláčania žien, som sa pripojil na stránku Facebook a poslal som poznámku spolu so spodným prádlom, aby som hral svoju úlohu v hnutí.
Foto: jaroslavd
Poslal som do nohavičiek s ďalšími dvoma priateľmi, mužom a ženou. Všetci sme podpísali svoje mená a môj priateľ sa umiestnil vedľa jeho podpisu so „ženskou milenkou“, zatiaľ čo po dlhom pohľade na noviny som načmáral vysoko imaginatívny riadok „Nebojím sa vás“.
Nakoniec, čo hovoríte skupine, ktorá si myslí, že ženské právo byť kdekoľvek chce, je proti indickej kultúre a jej bitie je pre takzvanú kultúru prijateľné a dobré?
