Cestovanie
Tento príbeh vznikol v rámci programu Korešpondenti v skratke.
Na tlačovej stanici v blízkosti zastávky metra Dokki v Káhire, dva týždne po jeho smrti 17. marca 2012, sa na mňa z obálky časopisu pápež Shenouda III - koptský kresťanský pápež za posledných 40 rokov.
Na obrázku bol oblečený do zlatých vyšívaných pápežských županov a opieral sa o stoličku, aby vyzeral akoby pokojne spal alebo stratil v duchovnej meditácii.
Dokonca aj týždne po jeho smrti stále hovoril o kohokoľvek v Káhire, dokonca aj so začiatkom prezidentského závodu ako súťaže o konverzáciu v kaviarni. Obrázky, ako je ten na obálke časopisu, bežali celé dni v novinách, spolu s nekrologmi a retrospektívami s titulkami ako „Múdry muž je preč - múdrosť žije“a „Holubica mieru prchla.“
Keď som sa pozeral na časopis, muž, ktorý pracoval v novinách, ho zložil zo stojanu.
"Je to skvelý muž, " povedal predajca a obdivne sa pozrel na obrázok. „Bol symbolom našej krajiny. Som moslim, ale je to skvelý človek. “
Bol som prekvapený jeho pocitmi; v spoločnosti, v ktorej dominujú islamské vplyvy a kde koptskí kresťania tvoria iba asi 10% obyvateľstva, ma tiež prekvapilo množstvo mediálneho pokrytia, ktoré dostáva smrť koptského pápeža.
Shenouda bola milovaná. Priateľ, ktorý išiel na pohreb na katedrále Abbasiya v Káhire, bol preplnený. Dostal sa dovnútra, len keď sa otvorili brány, aby vypustili sanitku.
Pri verejnom sledovaní Baba Šenoudy sa ukázalo, že toľko tisíc Koptov truchlí nad ním, že davy páchateľov zabili troch ľudí.
Veríš v Boha?
Zvedavý na popularitu Shenoudy, pozval som svojho koptského kresťanského priateľa Petra na kávu.
„Ako sa cítiš o strate Baba Šenoudy?“Spýtal som sa ho, keď sme sa stretli v kaviarni El Hommadeya v centre Káhiry.
Miesto odpovede na moju otázku mi Peter položil otázku:
„Veríš v Boha?“Napoly som sa dusil na dúšku arabskej kávy a položil som malú poháre späť na hliníkový stôl.
"Peter, nie ty, " zastonal som.
Jednou z prvých otázok, ktorú taxikári položia cudzincom v Káhire (po položke „Si ženatý?“), Je ich náboženstvo.
Keď som sa prvýkrát dostal do Káhiry, zvykol som hovoriť, že nie som náboženský, ale čoskoro som sa dozvedel, že u niektorých rušňovodičov to bola otvorená výzva, aby sa pokúsili zapadnúť do „Všetko, čo ste chceli vedieť o mojom náboženstve, ale boli sme príliš Bojím sa spýtať “, ako sme dorazili k cieľu.
Teraz hovorím, že som kresťan, pretože hoci to nie je pravda, je to jednoduchšie; Moslimovia a kresťania zdieľajú Egypt od úsvitu každého náboženstva a kresťanstvo je pre väčšinu zrozumiteľnejšie a prijateľnejšie ako sekularizmus.
Vzťah medzi moslimami a kresťanmi v Egypte kolíše v závislosti od toho, s kým niekto hovorí, a od momentálnej politickej situácie. Egyptská mantra je oficiálne taká, že moslimovia a kresťania sú „jednou rukou“a na jej zobrazenie sa používa ľudový symbol polmesiaca obklopujúci kríž.
„Moja skúsenosť so vzťahom medzi moslimami a kresťanmi je dosť zlá, “povedal mi Peter. "Ak sa spýtate kohokoľvek, povedia:" Ach, je to fantastické! " Žijeme spolu po stáročia. “Áno, žili spolu navzájom po stáročia, ale celé storočia mali tiež problémy. “
Kópia vždy bojovali v Egypte ako menšina druhej triedy; Často boli vylúčení z politických pozícií a zaradení do nežiaducich hospodárskych sektorov, ako je zber odpadu. Vláda znížila dokonca aj skutočný počet koptov, aby obmedzila financovanie a zdroje.
Jednou z prvých otázok, ktorú taxikári položia cudzincom v Káhire (po položke „Si ženatý?“), Je ich náboženstvo.
Rozdiel medzi oboma náboženskými komunitami je možné badať na hmatateľnej úrovni, keď sa nachádzame v kresťanských enklávach v Egypte. Islam je tak vizuálne všadeprítomný v každodennom živote v Káhire, že je prekvapujúce navštíviť tieto štvrte.
Existuje koptská Káhira s koncentráciou starodávnych koptských pamiatok a Zabaleen, oblasť odpadu, kde kresťania žijú a zhromažďujú a triedia všetky káhirské odpadky na recyklovanie. Na týchto miestach má takmer každá žena holé hlavy a paže a na stenách obchodov je miesto islamskej kaligrafie populárna kresťanská ikonografia, ktorá je vo väčšine miest populárna. Je to ako v Káhire v alternatívnom vesmíre.
Kresťanský svet sa tu cíti veľmi oddelene od moslimského. Návšteva jaskynného kostola alebo sv. Šimona Tannera v Zabaleene, kde sa katedrála podobná tribunám stretáva s tisíckami veriacich na štvrtkovú nočnú službu, je takmer ľahké zabudnúť, že kresťania sú často marginalizovanou menšinou.
„Nie, nie, je mi jedno, či ste moslim alebo kresťan!“Zasmial sa Peter a rozsvietil L&M. "Je to len preto, že … považujem sa za ateistu, ale nechcel som vás uraziť, ak veríte v Boha."
Keď som sa pred dvoma rokmi stretol s Peterom na svadbe jeho bratranca, pravdepodobne by sa nazval koptským kresťanom. Jediným tabakom, ktorý vtedy spočítal, bolo balenie cigariet s novinkami, ktoré striekali vodu, ktorú som mu dal k 16. narodeninám, a pravdepodobne by nepoznal význam slova ateista.
O dva roky neskôr je Peter presvedčený o 18 rokoch (hoci „vek je len číslo“je jedným z jeho obľúbených výrokov) so záľubou v chudých džínsoch a skutočných cigaretách (nazýva ich „jeho zákusky“). V týchto dňoch Peter dychtivo vysvetlí svoje politické názory v pôsobivej idiomatickej angličtine. Dva roky vyvolávajú u každého mladistvého veľa zmien, ale Peter sa vyvinul mimoriadne rýchlym tempom kvôli času, ktorý trávi s Anthonym.
Anthony je americká a Peterova bývalá učiteľka angličtiny na programe Access, ktorú založilo americké veľvyslanectvo a ktoré vyberá deti z chudobných oblastí Káhiry, aby sa dva roky učili angličtinu. Napriek rozdielom v kultúre a veku sa Peter a Anthony stali najlepšími priateľmi a väčšinu týždňa žije Peter v byte Anthonyho v Káhire, aby bol bližšie k jeho lekciám v centre.
Keď Peter konečne odpovedal na moju otázku, hovoril vecne.
"Neviem, keď zomrel pápež, nič som necítil, " povedal. "Viem, že máš milovať pápeža, ale nič som necítil."
Peter chodil do kostola pravidelne vyrastať, ale hovorí, že mu to nikdy nedávalo zmysel. Keď začal visieť s Anthonym, stretol sa s inými cudzincami, ktorých počul používať ateista. Išiel domov a pozrel sa naň a uvedomil si, že táto definícia mu dáva väčší zmysel ako veriaci.
Ako atuista, ktorý je sám osebe opísaný v krajine, kde sa ľudia nepovažujú za ateistov, bol Peter takmer rovnako neschopný pochopiť pápežov význam ako ja. Arabským slovom pre ateistu je kaffir, ktorý je ako matka **** er.
"Možno sú niektorí, ktorí naozaj plačú a kričia, pretože milujú túto osobu, a možno niektorí len preto, že si myslia, že to by ste mali robiť, keď niekto zomrie, " ponúkol.
Keby však niekto, kto naozaj kričal a kričal, keď zomrela Baba Šenouda, bola to Peterova matka, Nargis. Peter sa vracia späť do domu svojich rodičov v susednej štvrti, ktorú vyrastal každú nedeľu, takže ďalšiu nedeľu som sa rozhodol ísť s ním spýtať Nargisa na Babu Šenoudu.
Smútiaci pápež Shenouda
"Zistenie, že zomrel Baba Šenouda, bolo ako zistenie, že zomrel môj vlastný otec." Možno horšie, “povedal Nargis a položil podnos pohárov červeného čaju na konferenčný stolík v kombinácii obývacej izby / spálne v rodinnom dome Petra.
Mahers žije v Maasare, tradičnej káhirskej robotníckej oblasti asi 40 minút od centra metrom, kde sú ulice dláždené prachom. V Maasare je pomer moslimov ku kresťanom asi 70/30.
"Zistenie, že zomrel Baba Šenouda, bolo ako zistenie, že zomrel môj vlastný otec." Možno horšie, “povedal Nargis.
Peterova štvrť je vzdialená dve zastávky od továrne na výrobu cementu a za zlých poveternostných dní sa ľudia v Maasare vyhýbajú otváraniu okien. Peterova 20-ročná sestra Katrin alebo „Kito“tu stále žije so svojimi rodičmi, Nargisom a Maherom.
"Plakal som týždeň, keď zomrel, " povedal Nargis a podal mi čaj. Nargis nosí kučeravé čierne vlasy v culíku a je to druh mamičky, ktorá vás donúti kŕmiť, kým si nevytiahnete brucho a nezačne kričať „Umieram!“A potom vám bude slúžiť viac. Zdvihla hromadu kníh a náboženských zborov súvisiacich s pápežom, ktoré zozbierala v priebehu rokov do lona.
"Je pravda, že naozaj, " potvrdil Peter.
Jeho hlavu obklopoval halo kresťanskej ikonografie, ktorá zdobila celý byt - stredoveké maľby svätých a pustovníkov, strieborné krucifixy, zrnité čiernobiele fotografie mŕtvych kňazov a biskupov. Ježišova sadrová socha s natiahnutými dlaňami stála na konci stola vedľa vázy s plastovými kvetmi a zarámovanej fotografie Petra.
Peterovi rodičia žijú v najvyššom poschodí chudého bytového domu, s rodinou jeho strýka v byte a babkou v prízemí. Dvere do bytu jeho strýka sú namalované slávnou, trblietavou Pannou Máriou, s rodinnými topánkami usporiadanými v chodbe pred dverami ako obete.
Nargis ma sledovala, ako som sa napila čaju a cez jej tvár sa objavil bolestivý pohľad.
"Nemohla som zniesť, aby som ti dala iba pol lyžice cukru, ako si sa pýtala, " vysvetlila. (Egyptský čaj je notoricky sladký.) „Takže som ti dal jeden a pol, “povedala a zakŕmila si ústa rukou. Podala mi brožúru pripomínajúcu omšu, ktorú dal pápež Shenouda pred rokmi.
"Ľudia hovoria, že pápež robil zázraky a teraz ho nazývajú Svätou Šenoudou, " povedala úctivo. Po vykonaní tejto omše pápežom Šenoudou sa vo svätej vode objavil zázračný obraz Ježiša. Pápež by požehnal vodu použitú na omšu, vysvetlil Peter, a potom ju zhromaždila obyčajne všetko, aby sa nikto nerozlial ani nestratil.
Peter prevrátil očami, keď Nargis pobozkala fotografiu Baba Šenoudy, ktorú držala, a podal mi ju. Na fotografii je starý, ale nie chorý, múdro vyzerajúci s bradou „váhy sveta“vo svojom čele, na sebe má lesklý okrúhly čierny klobúk koptského pápeža a opiera sa o rameno so zlatou špičkou.
Peterova mama, rovnako ako väčšina koptov, môže ľahko rozprávať životný príbeh Baby Shenoudovej, čo urobila, zatiaľ čo jej rozčarovaný manžel Maher sedel vedľa nej na pohovke a pridával alebo spochybňoval fakty, keď sa snažil opraviť zlomený popruh na mojej opotrebovanej koženej kabelke, Maher môže napraviť čokoľvek, vrátane svojho cenného vozňa zo 70. rokov 20. storočia, ktorý rád závodil po Nile Corniche a odstrelil techno remix „Cotton Eye Joe“.
Shenouda sa narodil kresťanským rodičom, ale osirelý krátko po svojom narodení. Kojila ho moslimská žena, ktorú podľa Peterových rodičov vrhli celoživotné nadšenie pre dialóg medzi moslimami a kresťanmi.
V štyridsiatych rokoch učil strednú školu, študoval teológiu a bol úspešný vo svojej vojenskej službe. V 50-tych rokoch odišiel zo svetského života a vybral si život mnícha v púštnom kláštore, kde žil šesť rokov v jaskyni. Kňazom sa stal v roku 1958 a potom v 60. rokoch bol menovaný za biskupa vzdelávania, keď prevzal meno Šenouda po koptskom svätcovi.
Keď bol biskupom, zomrel pápež Kronis VI. V roku 1971 bol Shenouda vysvätený za pápeža koptskej pravoslávnej cirkvi v Alexandrii - jeho oficiálnym titulom bol pápež Alexandrijský a patriarcha celej Afriky na svätom apoštolskom sídle svätého Marka evanjelistu. Koptskej pravoslávnej cirkvi v Alexandrii - jedného z najstarších kresťanských cirkví na svete.
Ako pápež, Baba Šenouda kázal každú stredu v Abbasiya, hlavnej káhirskej katedrále, ktorá sedí na pevnine v centre mesta, ktorú vlastní koptská pravoslávna cirkev od 10. storočia. Peterova mama sa pokúsila zúčastniť, keď mohla.
Shenouda tiež písal týždenné stĺpce náboženských rád v mnohých egyptských novinách a napísal mnoho kníh s titulom, ako je Pokoj, Ako sa vzťahovať k deťom, Rozjímanie o desiatich prikázaniach a Život pokánia a čistoty.
Peterov otec sa prehodil niekoľkými kresťanskými náboženskými kanálmi a usadil sa na jednom, ktorý diskutoval o poézii Baby Šenoudy.
"Neexistovala žiadna kniha, ktorá by mu padla pod ruky, ktorú nečítal, bez ohľadu na to, na čo sa vzťahuje, " povedal mi Maher.
Ako študent si Shenouda dokonca pamätal 10 000 riadkov poézie. V televízii sa hral sentimentálny obraz obrazov kvetov a vodopádov, keď sa hlas básne, ktorý bol o univerzálnej láske, takmer zastavil.
"Budeš plakať?" Žartoval Peter.
Aj keď by sa mohol vysmievať úcte svojich rodičov voči pápežovi, Baba Šenoudu uctieva nielen staršia generácia K Coptov.
Mladí egyptskí kresťania: Pápež ako celebrita
Len dolu ulicou od Petrovho rodičovského bytu jeho sestra Kito vyfukovala vlasy mladej ženy v kozmetickom obchode alebo účes, ktorý otvorila tento rok so svojím najlepším priateľom Yasmeenom a pôžičky od príbuzných Petra.
Neopomenutelne upravené nevesty na fotografiách na okienku Kitoho účesu nosia tradičné kresťanské svadobné závoje a spútaný hidžáb, ktorý je obľúbený u moslimských neviest. Približne polovica jej zákazníkov prechádza okolo závesu, ktorý chráni vnútro obchodu z pohľadu ulice, a okamžite odstráni svoje niqaby - závoj, ktorý pokrýva všetko okrem očí -, aby ich vlasy boli zafarbené alebo aby sa ich vlákna dotýkali.
V Maasare, ako vo väčšine Káhiry, sa kresťania a moslimovia väčšinou držia svojich vlastných skupín spoločensky, ale pokojne sa prelínajú.
„Našu Veľkú noc naši moslimskí susedia hovoria„ šťastný nový rok “a robíme to isté pre nich, “povedal Marina, Kito a Peterov 18-ročný bratranec, ktorý porovnával moslimov a kresťanov v Egypte s bratmi a sestrami.
"Našu Veľkú noc naši moslimskí susedia hovoria" Šťastný Nový Rok "a my pre nich robíme to isté, " uviedla Marina.
Priestor účesu bol dosť veľký na to, aby sa zmestili dve stoličky a umývadlo, so žltými a červenými maľovanými stenami zdobenými stenciled kvetmi a okolo zrkadla nalepená plastová brečtan. Na vrchu skrinky s kozmetickými výrobkami vyrazila zo svalu vzorkovníka na vlasy farba svätca. Na stenu bol pri reklame Ann Taylor, na ktorej bola usmievavá blondínka, nalepený plagát Baba Shenouda.
Marina ma všimla pri pohľade na plagát pápeža.
"Baba Shenouda bola skutočne skutočne múdra, " povedala Marina a počítala múdre prsty. "Ak by sme potrebovali nejakú radu, vzali sme to od neho."
Raz mi povedala, že ho videla dostať sa do auta. „Bola som tak šťastná!“Povedala a jej jamky sa ešte viac zvýraznili, keď sa usmiala. Jej vážnosť robí všetko, čo hovorí, akoby vyzradilo dievčenské tajomstvo.
Bolo to ako keď vidíš herca, ktorý sa ti páči. Mojím životným želaním bolo znovu ho vidieť a hovoriť s ním o mojich problémoch, o čo chcem byť … “
Marina, rovnako ako Nargis, zvyšok Petrovej rodiny a väčšina Koptov, ktorých som stretol v Maasare, je oddane náboženská.
„Náboženstvo mi pomáha nie so všetkým, ale vo väčšine vecí. To mi vytvorilo charakter, “povedala. „Čítal som veľa vecí, aby som uveril tomu, čo robím. Som úplne presvedčený svojím náboženstvom. “
„Náboženstvo mi pomáha nie so všetkým, ale vo väčšine vecí. To mi vytvorilo charakter, “povedala. „Čítal som veľa vecí, aby som uveril tomu, čo robím. Som úplne presvedčený svojím náboženstvom. “
Jej tvrdá oddanosť pochádza nielen z náboženského štúdia, ale zo sily, ktorú potrebuje na to, aby sa identifikovala ako príslušník náboženskej menšiny.
Koptskí kresťania sú navonok identifikovateľní podľa odkrytých vlasov, malé koptské kríže vytetované na vnútorných pravých zápästiach ako malé deti a ich biblické mená ako Peter, Maria alebo George.
Pre mňa môže byť ťažké pochopiť rozsah náboženských rozdielov v egyptskej spoločnosti, keď som vyrástol v progresívnom americkom meste a že som osobne neveriaci - moji rodičia nie sú nábožní a keď som vyrastal, nikdy sme nešli do kostola. Vianoce sme oslávili „za spoločnú rodinu“(čítaj: za darčeky).
Keď som hovoril s Marinou, dokázal som lepšie pochopiť, prečo sme Peter a ja ako neveriaci ľudia nemohli pochopiť význam pápežovej smrti. Kópti smútili nad jeho smrťou nie preto, že mali, ale kvôli nim bola Baba Šenouda, ako naznačuje jeho meno, postavou otca.
„Miloval chudobných ľudí veľa, “povedal Peter. „Každý štvrtok sa s nimi stretol, aby im dal veci - nové nevesty, ľudia, ktorí nenájdu byt, ľudia vo väzení. Keby si išiel a požiadal o peniaze, neodmietol ťa. “
Nargis si dokonca spomenula, keď jej pápež dal 20 libier. Peter nevyvrátil skutočnosť, že na konci svojho života si pápež mohol dovoliť letieť do USA na pravidelné liečby obličiek, ktoré boli financované z darov Koptov, ktorí, ako zdôraznil, trpia, pretože za nich nikto neplatí letieť do USA na lekárske ošetrenie.
Peterova rodina však povedala, že boli viac než šťastní, že sa pápežovi postarali o všetko, čo pre nich urobil. Copts okrem toho, že dával ľuďom v núdzi a učil a inšpiroval svojimi prejavmi a písaním, povedal, že Shenouda použil svoj hlas na ochranu svojej komunity.
Kresťania napadnutí v Egypte
Baba Shenouda mala skvele testované vzťahy s Mubarakovým predchodcom, prezidentom Anwarom Sadatom. Pápež prehovoril proti tomu, čo považoval za Sadatovo povzbudenie islamského extrémizmu a nárast násilia voči Koptsom, a verejne nesúhlasil s sčítaním ľudu v roku 1977, ktorý podľa neho podcenil počet kresťanov v krajine.
V osemdesiatych rokoch Sadat vyhostil Šenoudu do púštneho kláštora vo Wadi El Natrun na šesť rokov, keď sa Shenouda odmietol vyrovnať s podporou Izraela v tábore David David Accords.
Skutočnosť, že ich prezident hlasne zosadil pápeža, potvrdil iba koptský pohľad na Shenoudu ako ich božsky vybraného vodcu, vysvetlil Nargis.
"Boh to tak naplánoval, " povedala mi. "Keby tam bol Shenouda s prezidentom 6. októbra (keď bol zavraždený Sadat) a nie vo Wadi El Natrun, bol by tiež zabitý."
Na Nový rok 2011 bol v Alexandrii bombardovaný koptský kostol a zabil 23 ľudí.
Po Sadatovej vražde Mubarak priviedol Šenoudu z exilu a začal to, čo bolo obzvlášť bláznivým vzťahom. Zdá sa, že po konfliktoch so Sadatom si Shenouda uvedomil, že politicky je v najlepšom záujme koptskej komunity spojiť sa s prezidentom.
Na naliehavú požiadavku Shenoudy Mubarak zabezpečil Vianoce nielen ako sviatok pre Koptov, ale aj ako egyptský štátny sviatok. Kopti o tom hovoria ako o hmatateľnom prínose spojenectva medzi oboma vodcami, ktorí to vidia ako opatrný ústupok voči legitimizácii kresťanskej viery v egyptských očiach. (Mubarak poprel, aby sa z Veľkej noci stal sviatok, pretože hoci islam uznáva Ježiša za proroka, a tak oslavuje jeho narodenie, nepovažuje ho za Božieho syna, a preto neuznáva jeho vzkriesenie, vysvetlil mi Peterov otec.)
Napriek verejnému partnerstvu pokračovalo v Mubaraku prenasledovanie Koptov rovnako ako v Sadate.
Na Nový rok 2011 bol v Alexandrii bombardovaný koptský kostol a zabil 23 ľudí. Skupina s názvom Armáda islamu bola obviňovaná, ale nikdy sa neskúšala. Pred desiatimi rokmi ich moslimskí susedia pri masakre Kosheh v Hornom Egypte zahynuli 21 koptov.
Keď som pred dvoma rokmi študoval v Káhire v zahraničí, tisíce ošípaných chovaných v zberačoch odpadkov v Zabaléne boli zabité, keď sa cez krajinu prehnali obavy z prasačej chrípky, čo mnohí verili ako ospravedlnenie na zatvorenie väčšiny zabalénskych zdroj obživy.
Napriek tomu Peterov otec označil Šenoudu za „kresťanský mier a bezpečnosť“pre kresťanov kvôli jeho vzťahu s Mubarakom. Skutočnosť, že jeho vášeň sa usilovala o mier medzi moslimami a kresťanmi, zopakovali takmer všetci bez ohľadu na náboženstvo, ktorí smútili nad stratou.
Napriek tomu, že kopti nikdy netúžili po tom, aby si kresťanský politický vodca zabezpečil svoje práva, Shenouda k tomu pristupoval najrealistickejším možným spôsobom vďaka svojej moci pri Mubaraku.
V čase, keď som sedel v Maherovej obývačke, bola samozrejme zvrhnutá celá politická štruktúra Egypta.
Koptskí kresťania v Morsiho Egypte
Koptskí kresťania sa náhle ocitli nielen pri prechode z oligarchie k slobodne zvolenému prezidentovi po prvýkrát v mnohých svojich životoch, ale tiež sa vyrovnávajú so stratou svojich re'is ad-deen alebo „prezidentov náboženstva“, pretože Peterov otec sa obrátil na Babu Šenoudu.
V minulom storočí dostali kopti na krátku dobu uznanie, keď sa krajina spojila, aby vyhnali vodcu, a väčšinou to bola skúsenosť najnovšej revolúcie - mnoho revolučných hesiel sa týkalo jednoty egyptského ľudu, a zahraničná tlač rada publikovala fotografie oboch skupín, ktoré spolu protestovali.
Z historického hľadiska sa však tendencia usadzovala späť k smerovaniu islamom ovplyvneného sklonu väčšiny, a to je to, o čom sa kopťania, s ktorými som hovoril, najviac obávali.
"V poslednej dobe sú medzi moslimami a kresťanmi zápasy, pretože moslimské bratstvo nás chce prinútiť nosiť hidžáb, " uviedla Marina. "Chcú nás prinútiť robiť islamské tradície."
"Moslimovia tvrdia, že všetko je haramské, " uviedol Peter, otec a použil slovo, ktoré popisuje všetko, čo Korán zakazuje. Ukázal na môj odev - džínsy a konzervatívnu blúzku s tromi štvrtinami zapnuté na golieri.
"Tancujete v televízii?" Haram. “Zobral fľašu sódy, ktorú som pil. "Pepsi? Haram."
"Spôsob, akým si oblečený so svojimi rukami a vlasmi?" Haram. “Zmenil televíziu na brušno-tanečný kanál, kde rotunda, sporá žena oblečená do egyptskej hudby. "Tancujete v televízii?" Haram. “Zobral fľašu sódy, ktorú som pil. "Pepsi? Haram."
„Pepsi?“Spýtal som sa a neveriacky sa zasmial.
„Áno!“Zasmial sa. „Pretože to prichádza z Ameriky!“V tejto chvíli sa začalo ozývať slnko a modlitba, a televízor hlasnejšie zapol. "Robia to päťkrát denne, viete."
Múdrosť, láska k mieru k krajine a odpustenie boli vlastnosti, o ktorých Peter povedal, že dúfal v nástupcu Šenoudy. Až do zvolenia nového pápeža, ktorý sa teraz začal, bol vymenovaný dočasný pápež za „niečo ako to, čo robí armáda, kým nezvolíme prezidenta, “vysvetlil Peter.
Keď Egypťania hlasovali za svojho nového prezidenta a parlament, globálna koptská komunita uskutočňovala rituál výberu nového pápeža. Najprv nominovali kandidátov, o ktorých hlasovali predstavitelia cirkvi. Traja najlepší kandidáti budú mať svoje mená napísané na kúsky papiera, ktoré sa umiestnia na oltár v Abbasiya.
Podľa tradície bude mladý chlapec so zaviazanými očami a vyberie si lístok s menom ďalšieho koptského pápeža, aby sa pri výbere umožnil božský zásah.
Marina a Nargis povedali, že sa vôbec netrápia údajmi o tom, kto bude budúcim pápežom.
„Baba Šenouda bola 117. pápež a všetkých 117 bolo v poriadku. Boh si vyberie niekoho, kto nás môže viesť. “Avšak bezpečnosť, ktorú cítili pri božskom zásahu, sa netýkala politiky.
"Prezidentské voľby, " povedala Marina a potriasla hlavou. "To je to, čoho sa naozaj bojím."
V tom čase začali do kandidatúry vstupovať stovky potenciálnych prezidentských nádejí, s mnohými predstavami o budúcnosti krajiny, od práva šaríje až po obnovenie politiky z Mubaraku.
Kresťanská komunita vedela, že kresťanský kandidát by nikdy nebol realisticky voliteľný, ale keď došlo k predvolebným voľbám na Ahmeda Šafika, bývalého predsedu vlády Mubaraka a Mohameda Morsiho, kandidáta na moslimské bratstvo, Šafíka najviac podporoval.
"Modlite sa za jeho úspech, " povedal koptský biskup zboru v preplnenej štvrtkovej nočnej službe, ktorú som sa zúčastnil, natiahol ruku smerom k Shafikovi, ktorý sedel v prvom rade a dúfal, že zaistí kresťanské hlasovanie.
V júni bol Morsi zvolený s 52% hlasov. Shafik bol často kritizovaný ako pozostatok starého režimu, ale pre mnohých koptských kresťanov symbolizoval stabilitu, možnosť návratu k pocitu bezpečia, ktorý pociťovali v spojenectve medzi Šenoudou a Mubarakom.
Pri voľbe Morsiho sa mnohí Kopťania obávali posunu k náboženskejšej konzervatívnej vláde a ďalšiemu útlaku svojej komunity.
Pri pohľade do budúcnosti sa však zdá, že pokračovanie takého uspokojovacieho vzťahu, aký mal Šenouda s Mubarakovou politikou voči kresťanom, je politicky bezpečné, ale môže zabrániť len takému dialógu, ktorý je potrebný na to, aby sa Kópia skutočne stali rovnocennými občanmi.
Peter, na rozdiel od väčšiny kresťanov, ktorých poznám, nevnímal Shenoudovo priateľstvo s Mubarakom v pozitívnom svetle. Nazval ho „politikom s bullshitterom“, ktorý sa bál stratiť pozíciu moci s Mubarakom a riskoval tak skalný vzťah, aký mal so Sadatom.
Niekoľko členov komunity, aj tých zbožných, začalo spochybňovať Shenoudove motívy na začiatku revolúcie, keď odradil K Coptov od účasti na protestoch proti Mubaraku a otvorene podporil syna prezidenta ako budúceho vládcu Egypta.
Pre Petra bolo rozhodujúcim okamihom, keď mal Šenouda príležitosť zverejniť kresťanskú kritickú situáciu v medzinárodnom meradle, ale nedokázal hovoriť o násilných útokoch a útlaku. Pre oddaných Koptov, ako sú Petrovi rodičia, to bol len ďalší príklad neúprosného sna Baby Shenoudy o mieri v Egypte.
„Keď by sa tu stalo niečo medzi moslimami a kresťanmi a Američania by sa pokúsili zapojiť, pýtali by sa:„ Existujú problémy medzi moslimami a kresťanmi? “Vysvetlil Peterov otec.
"Baba Shenouda by povedal" Nie ", pretože nechcel zahraničnú angažovanosť a nechcel napätie medzi moslimami a kresťanmi."
„Keď by sa tu stalo niečo medzi moslimami a kresťanmi a Američania by sa pokúsili zapojiť, pýtali by sa:„ Existujú problémy medzi moslimami a kresťanmi? “Vysvetlil Peterov otec.
"To len znamená, že sa príliš bál, " povedal mi Peter v angličtine, aby ho jeho rodičia nemohli pochopiť. Peterovi boli pápež Shenouda a Mubarak ako muži, ktorí bojujú so psami.
"Ak pes tohto muža žije, dostane peniaze, ak jeho pes zomrie, druhý chlap dostane peniaze." Ale muži sa neubližujú. Jednoducho sa bavia. “
Smrť veľkých psov
Keď sú obaja veľkí chlapi v dnešnej dobe mimo obraz, možno majú Egypťania konečne možnosť skutočne sa pokúsiť porozumieť rozdielom, ktoré ich udržiavajú rozdelené.
Ako to vidí Peter, „Nikto nechce priznať, že moslimovia a kresťania bojujú, pretože potom musia uznať, že sa navzájom nenávidia.“
Teraz môžu potrebovať najviac kopťanov nového pápeža, ktorý bude ochotný využiť svoju mocenskú pozíciu na potlačenie staroegyptského poriadku.
Nový pápež bude musieť byť schopný aktívne sa angažovať s prezidentom Morsim, aby jeho komunita získala uznanie, aj keď to znamená, že nebude taký príjemný pre zvyšok Egypta, ako bol Shenouda.
"Vieš, " povedala Marina s úsmevom, takže jej jamky ukázali, "bude musieť byť veľmi dobrý, aby nás miloval tak, ako sme milovali Babu Šenoudu."
Nargis vzala Petra, Marina a ja na strechu bytového domu, kde rodina chovala dva kozy zviazané a čakali na zabitie na koptské Veľkú noc nasledujúci týždeň.
Kozy žmurkali na útržkách jedla a ten tlieskavejší žmurkal, keď sa Peter snažil zdvihnúť to. Na streche bol posiaty starý rozbitý nábytok a iný odpad, ale aj tu na stenách viseli ikony a na stene visel obraz Baba Šenouda.
Slnko skoro kleslo, ale Kito by šla do noci fúkať a navliekať neskoro do noci, pretože Peterova mama povedala: „Každá kresťanka v Maasare bude mať vlasy na Veľkú noc.“
Na túto Veľkú noc - ich prvý za posledných 40 rokov bez Baba Šenoudy - sa vianočné podtexty obetovania, slávenia a zmŕtvychvstania rezonujú s koptami akútnejšie ako kedykoľvek predtým.
"Baba Šenouda mal slovo, " povedal Nargis a naklonil sa, aby nakŕmil jednu z kôz kúskom zelene. „Boh je tu. Všetko je v poriadku. Raz to skončí. “
[Poznámka: Tento príbeh vznikol v rámci programu Korešpondenti v zábleskoch, v ktorom autori a fotografi vypracúvajú pre Matadora dlhotrvajúce príbehy.]
