Opustenie bieleho sveta môže byť cestou, ako sa vyrovnať s belosťou.
TOM MATLACK v projekte Good Men nedávno premýšľal o tom, že bol biely počas svojej cesty do Kene.
Byť bielym a z Južnej Afriky sa niektoré otázky, ktoré položil Tom, považujú za zásadné pre svet, v ktorom žijem. Baňa je krajina, v ktorej zostávajú rasové rozdiely a sú rovnako zakorenené v každodennom živote, ako sú potlačované v záujme národného zmierenia.
Po rokoch ekonomickej nerovnosti je biela privilegia v Južnej Afrike zakorenená, problematická a do značnej miery neviditeľná. Nie je to ani otázka súhlasu s privilégiom - história znamenala len to, že som ako biely človek bol súčasťou ideologického vesmíru, ktorý ma viac uvoľnil, ponúkol mi viac príležitostí na vzdelávanie a povýšenie. Aký široký a všadeprítomný je tento svet, je pre účastníkov často neviditeľný.
Konfrontovať to je ako pokúšať sa požiadať ryby, aby konfrontovali vodu. Alebo podnikateľ čeliť škodám a nerovnosti, ktoré sú nevyhnutným dôsledkom neobmedzeného kapitalizmu. Reakcia je príliš často osobná. Obranu racionalizujeme na základe osobných skúseností. Povedz niečo ako „Pracoval som naozaj tvrdo, aby som bol tam, kde som.“
Môže to byť vecne správne, ale aj okrem toho. Systém vás podporuje. Tento systém vám nikdy nebude musieť myslieť na to, že ste biely a aké výhody prináša. Kým sa ocitnete zbavený z nich. Ocitnite sa v spoločnosti, kde belosť neposkytuje rovnaký rešpekt alebo príležitosti.
Tento proces je dobre vysvetlený v odpovedi Tomovho priateľa Steva Lockeho, keď zdôrazňuje:
Keď ste šli do Afriky, povedali ste „prvýkrát ste vo svojom živote boli menšinou.“To nie je pravda. Bol si jediný dospelý v izbe plnej detí, jediný muž v izbe plný žien, jediný nezaväznený vo väzení. V Amerike, ak by ste boli menšinou na hip-hopovom koncerte v Comptone, mali by ste stále privilégium, ktoré narastá bez ochrany osôb označených ako biely, so všetkým politickým, sociálnym a ekonomickým prístupom, ktorý s tým súvisí.
To, čo ste v Afrike zažili, bolo to, že chýba prístroj, ktorý podporuje dominanciu bielej pokožky. Nemá to nič spoločné s tým, že som niekde menšinou, bol si oslobodený od väzenia, ktoré je belosťou
Cestovanie môže mať tento účinok tým, že sa ocitnete na mieste, kde už neexistujú pravidlá vašej domácej spoločnosti. Tam, kde sú odlišné očakávania. Tento nepríjemný pocit podivnosti môže byť tenkým koncom veľmi veľkého klinu, čo vedie k nepríjemnému, ale nevyhnutnému prehodnoteniu väčšiny toho, čo si myslíte o sebe viete.
A často to nie je iba belosť. Je to pohlavie, náboženstvo. Niekedy sú to dokonca hodnoty alebo myšlienky, ktoré sú také zásadné, že ich nemožno spochybniť - napríklad konzumnosť. Kapitalizmus. Globalizácia.
Čeliť týmto problémom je však ťažké. V Ugande sa anglický priateľ potešil škádľaním bielych Juhoafričanov o zložitých otázkach výsad, ktorým čelíme. Kým som sa nakoniec nezachytil a zdôraznil, že Británia sedela na kopci historických rasových privilégií v kontinentálnom meradle. Jeden, ktorý Južná Afrika zbledla do bezvýznamnosti vedľa.
Moje vlastné otázky ma znepokojujú. A bude to robiť aj naďalej, čím viac vidím vodu, v ktorej plávam. Drobným víťazstvom je to, že sa môžem aspoň na ne opýtať.
