Expat Life
Hayden Birch sa obáva, že bude musieť vysvetliť kôš kurčiat na hlave.
Viem, že TAJOMSTVO je popularita v africkej dedine. Ako dobrovoľník mierového zboru v močaristom severnom kúte vidieckej Zambie som zistil, že rozvojové organizácie navrhli systém vedenia workshopov - čím viac, tým lepšie - dosiahli akýkoľvek cieľ, od školenia dobrovoľníkov v oblasti verejného zdravia až po šírenie informácií vedúcim dedín.,
Účastníkmi workshopov je niekoľko vybraných, ktorí sú odmenení bezplatným jedlom a tričkom, ktoré vyvolávajú horlivý dopyt zo strany dedinčanov, ktorí sa majú zvoliť. Zadarmo tričko sa nosí pri zvláštnych príležitostiach, napríklad pri veľkých spoločenských stretnutiach, kde maximálny počet ľudí bude svedkom účasti na workshope tohto jednotlivca a v ideálnom prípade bude žiarliť.
Pôvodne som nemal záujem o usporiadanie workshopov. Keď som však videl hodnotu, ktorú im spoločenstvo pripisuje, napriek tomu, že som nezastupoval vysoko financovanú medzinárodnú organizáciu, ale skôr mierový zbor zameraný na udržateľnosť, ja som zostal. Moja popularita stúpala. Komunitné skupiny sa ku mne začali často obracať s nápadmi na projekty. Teraz som postupoval k úrovni, ktorá je len o úroveň pod úrovňou bohatých amerických organizácií, ktoré svojim účastníkom v dielni poskytovali bicykle. S „polochladom“som bol spokojný, pokiaľ som si mohol udržať určitú stopu udržateľnosti.
* * *
V prvý deň môjho najväčšieho workshopu sa zhromaždilo 70 tradičných vodcov, aby diskutovali o tom, ako znížiť stigmu ľudí žijúcich s HIV / AIDS v ich komunitách. Kvôli nevyhnutnému konfliktu v plánovaní som sa ospravedlnil skupine, že prídem trochu neskoro a vydám sa na prašnú cestu na moje ďalšie stretnutie v nádeji, že sa čo najskôr vrátim do dielne.
Cestou som sa blížil k domu, kde boli svadobné prípravy v plnom prúde. Aj keď stručné pobavenie lákavej možnosti preniknúť a predstierať moje okolie, aby som sa mohol včas vrátiť späť k svojim povinnostiam, som vedel, že ak by táto kultúra nezavítala skupinu, bola by to spoločenská faux pas, z ktorej by mohla vziať mesiacov na zotavenie.
Vstúpil som do chaty, s úmyslom dvojminútovej povinnej kasavskej libry, možno niekoľko vážnych rozruchov nadrozmernej nádoby s tvrdou kukuričnou kašou, čím sa zabezpečilo schválenie všetkých hostí, a potom pokračoval v prašnej ceste. Ale ako najpredvídateľnejšia vec v Afrike je, že deň sa nikdy nestane podľa plánu, toto sa nestalo.
Bol to zreteľný pohyb bieleho dievčaťa, výrazne horší ako zložité gyrácie, ktoré ma obklopovali.
Keď som prešiel opatrným prstom cez dvere, niekoľko žien vyskočilo z ich skrútených pozícií na miešanie hrncov a náhle ma zaviedlo do miestnosti, kde sa zhromaždili skupiny žien, horúčkovito usporiadali hrnce a koše naplnené potravinami, ktoré pokrývali takmer celú podlahu. Toto jedlo, uvarené rodinou nevesty, by sa ženíchovi predložilo ako dôkaz schopnosti nevesty primerane plniť jej povinnosti v domácnosti.
Cítil som sa trochu ohromený chaosom okolo mňa, rozhodol som sa stáť uprostred toho všetkého, zbytočný a v ceste, a premýšľal, čo bude ďalej. Moje myšlienky prerušila podráždená žena s rukávmi s rukávmi, ktorá vytrhla jeden z väčších košov, rýchlo si ho položila na hlavu a jemne strčila z predných dverí. Kým môj zmätok rástol, ďalšia žena si rýchlo priviazala ozdobnú handričku okolo môjho pásu a zakričala: „Choď!“
Bol som členom veľkého sprievodu. Niekoľko desiatok žien sa postavilo okolo mňa a začalo pochodovať po prašnej ceste, všetky s košíkami jedla na hlavách. Videl som dve staršie, mierne vyhladené ženy, ktoré sa valili okolo skupiny, pod pažami sa držali bubny. Zastavili sa uprostred trhu a keď sa procesia blížila, začali bubnovať rýchly, temperamentný rytmus. Zdalo sa, že to je naša narážka, a celá masa žien vybuchla, boky sa pohybovali v nemožných uhloch a dozrievali sa africké buchty.
Stál som nehybne, čiastočne preto, že ma fascinovala scéna, a čiastočne preto, že som bol vážne znepokojený pádom koša, ktorý spočíval na mojej hlave, ktorý som mal zakrádajúce podozrenie, naplnené varenými kurčatami, vysoko hodnotnou potravou vyhradenou pre svadby., pohreby a VIP hostia. Niekoľko výkrikov ma nasmerovalo, aby som začal tancovať, a ja som bol vrhnutý do akcie a snažil som sa bezpečne otočiť kyčel. Bol to zreteľný pohyb bieleho dievčaťa, výrazne horší ako zložité gyrácie, ktoré ma obklopovali, v ktorých kĺby vzdorovite ignorovali obmedzenia anatómie. Ale cítil som, že to určite upokojí, pričom si stále zachovávam bezpečnosť koša na vrchole mojej hlavy.
Bubenovanie sa zastavilo, chvosty sa chichotali a zastavené dámy bubnovaného bubna sa odštartovali. Sprievod sa znova vyrovnal a pochodoval vpred smerom k katolíckemu kostolu … miesto konania seminára, na ktorý som sa mal zúčastniť. Obzeral som sa okolo radov žien, znepokojený tým, že sme prestali tancovať pred seminárom, ktorý by vyhodil moju výhovorku „Mám stretnutie“.
Stal by som sa dievčaťom, ktoré si zorganizovalo vlastný workshop na tanec so svadobnou hostinou. Nechcel som sa javiť nespoľahlivý alebo nespútaný. Keď som zápasil s touto dilemou, bubeníci sa vrátili a postavili sa priamo pred kostol a procesia nasledovala tesne za nimi. Keď začarované bubnové dámy začali biť pulzujúci, imperatívny rytmus, sprievod opäť explodoval.
Účastníci seminára, ktorí sa doteraz zdali premýšľať a robiť si zošity vo svojich cvičebných knihách, vylievali z kostola, aby preskúmali zdroj rakety. A bol som tu, organizátor seminára s „ďalším dôležitým stretnutím, ktoré som sa mal zúčastniť“, otriasajúcim zadok košom uvareného kurčaťa na hlavu.
