Cestovanie
Mjanmarsko, predtým Barma, sa stalo destináciou pre turistov, ktorí navštevujú juhovýchodnú Áziu. Pagody, nedotknutá príroda a privítanie miestnych obyvateľov láka návštevníkov na menej cestovaný štát ASEAN, v ktorom žije 135 uznaných etnických kmeňov - štatistika vylučujúca Rohingyu.
Požiadavky cestovného bojkotu Mjanmarska sa začali v reakcii na medzinárodné odsúdenie a mediálne pokrytie tragédie Rohingya. Cestujúci sú pod tlakom, aby pri návšteve Mjanmarska morálne podporili neľudské zločiny barmskej armády proti Rohingyi. Bojkotovanie sa môže javiť ako čestné konanie, pretože nikto nechce byť spokojný s ľudským utrpením, ale realitou je, že sankcia proti Mjanmarsku nie je ušľachtilá a nebude mať pozitívny vplyv na humanitárnu krízu. Tu je dôvod:
Pochopenie exodu Rohingya
Rohingya je moslimská komunita, ktorá sídlila v rakinskom štáte severný Mjanmarsko po stáročia a neustále čelila diskriminácii a brutalite. To malo za následok hromadný exodus - odhadom, že milión utečencov Rohingyov utieklo z Mjanmarska. Zlé zaobchádzanie s Rohingyou v roku 2013 organizácia Human Rights Watch označila za „etnické čistky“. OSN odzrkadľuje podobné názory a označila Rohingyu za najviac prenasledovanú menšinu na Zemi. Zeid Ra'ad al-Hussein, vysoký komisár OSN pre ľudské práva, opísal situáciu ako učebnicový prípad etnických čistiek.
Svet venuje pozornosť vývoju etnického prenasledovania v Rohingyi po incidente 25. augusta. Barmská vláda tvrdí, že bezpečnostné základne boli napadnuté militantnou skupinou Rohingya Arakan Rohingya Armáda spásy (ARSA), ktorá je uznaná ako teroristická organizácia. Odvtedy barmská armáda aktívne eradikuje Mjanmarsko z Rohingyu.
Násilie voči Rohingyi existovalo dlho pred súčasným globálnym problémom genocídy. Niektorí sledujú konflikt až do druhej svetovej vojny, keď Rohingya bojoval pozdĺž britských a budhisti z Rakhine podporovali okupáciu Japoncov. Mjanmarsko bolo predtým 50 rokov pod vojenskou nadvládou, počas ktorej Rohingyovi nebolo dovolené opustiť štát severného Rakinska a ďalší barmský štát nemal povolenie vstúpiť do tohto regiónu. Rohingyi boli desaťročia zamietnuté základné ľudské práva vrátane vysokoškolského vzdelávania a zdravotnej starostlivosti. Predtým sa od nich požadovalo, aby sa zaviazali, že nebudú mať viac ako dvoch potomkov.
Členom spoločnosti Rohingya bolo odoprené občianstvo v Mjanmarsku od zákona o mimoriadnom prisťahovalectve z roku 1974 a opäť v roku 1982 podľa barmského zákona o občanoch, ktorý posilnil postoj vládnej armády, že Rohingya je nelegálnymi prisťahovalcami z Bangladéša, ktorí nie sú vítaní. Podľa barmskej rétoriky sú Rohingya úplne bez štátnej príslušnosti a neexistujú. Samotný pojem Rohingya uznáva, že ide o menšinovú skupinu, a preto sa táto fráza v Mjanmarsku sotva používa. Namiesto toho mnohí barmčania odkazujú na skupinu tým, čo je v Mjanmarsku známe ako hanebný rasový spor: „bengálsky“.
Nenávisť voči Rohingyi bola medzinárodnými médiami označená za agendu moslimov verzus budhizmus, ktorá zvyšuje globálnu islamofóbiu. Otázky presahujú náboženstvo - sú zakorenené v občianskych právach, ako je podpora vlády, vzdelávanie a pracovné príležitosti. Mnoho moslimských Barmanov žije v mieri vo veľkých mestách, ako sú Yangon a Mandalay, kde je veľa islamských komunít.
Lekári bez hraníc vykonali terénny prieskum a zistili, že barmské bezpečnostné sily boli počas erupcie násilia v auguste a septembri minulého storočia zavraždené minimálne 6 700 rohingjských moslimov. Na rozdiel od toho Barmský úrad štátneho radcu tvrdí, že počet obetí je bližšie k 432. Je ťažké overiť príbeh, zhodiť mŕtvych alebo odhadnúť škodu, keďže novinárom a humanitárnym pracovníkom je zakázaný vstup do tejto oblasti.
Informácie, ktoré uviedli dôveryhodné spravodajské strediská, sa získali zo satelitných snímok a rozhovorov s Rohingyou, ktorí prežili nebezpečnú cestu do utečeneckých táborov v Bangladéši. Celé spoločenstvá stratili svoje domovy, hospodárske zvieratá a výrobné polia kvôli požiarom započatým armádou. Vydaný Rohingya informoval, že barmskí členovia armády majú znásilnené ženy a brutálne zavraždené deti. Podľa barmských síl je cieľom nedávnej ofenzívy proti Rohingyi zamerať sa na terorizmus, ale väčšina obetí prebiehajúcich masakerov bola neozbrojených dedinčanov, nie povstalcov v Rohingyi. Barmskí predstavitelia neustále tvrdia, že tieto príbehy sú prehnané.
Vedú cestovné bojkoty k zmenám?
Vzhľadom na to, že systematické násilie voči Rohingyi sa odohrávalo v lepšej časti 50 rokov, jednoduchá odpoveď nie je. Aj keď nikdy neexistoval oficiálny zákaz vstupu cestujúcich do Mjanmarska, tlak západných vlád vyzval cestujúcich, aby sa vyhli návšteve krajiny. Počas tohto obdobia minimálneho cestovného ruchu v štáte sa naďalej vyskytovali strašné vojnové zločiny. Neoficiálny cestovný bojkot neovplyvnil barmskú armádu ani nezmenil ich postoj k Rohingyi.
Cestovný bojkot povzbudí milície, aby zastavili Rohingyov pogrom. Konflikt trvá desaťročia a získava si väčšiu pozornosť čiastočne vďaka zahraničným návštevníkom, ktorí zvyšujú informovanosť a médiá spĺňajú požiadavky na informácie o Rohingyi. K tomuto odhaleniu hrozných činov armády by nedošlo, a ani by sa tak nestalo, ak by Mjanmarsko bolo sankcionované zahraničím.
Cestovný bojkot by ďalej ohrozil Rohingyu. Izoláciou krajiny by armáda mohla diskrétne pokračovať v očistení Mjanmarska od Rohingyi bez toho, aby bola braná na zodpovednosť. Cestovný bojkot by odstránil pokrok dosiahnutý pri odhaľovaní akcií barmskej junty. Barmský ľud tiež neodráža ich armádu. Boli by to barmskí civilisti, nie armáda, ktorí sú vedľajším poškodením cestovného bojkotu.
Pokles cestovného ruchu jednoducho nezmení havarijnú situáciu v Rohingyi, ale môže vážne zhoršiť situáciu. "Bojkot cestovného ruchu by nepomohol Rohingyovi, pretože by mohol ešte viac antagonizovať niektorých bigotných biglinerov, " hovorí Yin Myo Su, zakladateľka Inle Heritage Foundation. Musí sa dosiahnuť všeliek, ale turistický bojkot by Rohingyovi nepomohol. Bolo by nebezpečné a katalyzovalo by obviňovanie Rohingyu za pokles cestovného ruchu v Mjanmarsku.
Barmsko-americká a častá cestovateľka Mary Marston zdieľa, že „cestovný bojkot môže prinútiť osobu alebo skupinu, aby ju vytvorili, aby vyzerali dobre, ale v skutočnosti to nepomáha nikomu okrem ich vlastných morálnych kompasov.“Bojkot je znakom mimoriadnej výsady. Cestovatelia sa môžu rozhodnúť minúť svoje turistické doláre v inej krajine, ale miestni obyvatelia, ktorí sa spoliehajú na zahraničné výdavky, si jednoducho nenájdu iné príležitosti, ako si zarobiť na živobytie v krajinách trpiacich chudobou.
Mi Mi Soe, miestny sprievodca pre Sa Ba Street Food Tours, vysvetľuje, že „Mjanmarsko sa svetu nedávno otvorilo až po desaťročiach zatvorenia ľudí. Je dôležité, aby sme si našli svoje miesto popri zvyšku sveta a pokúsili sa nájsť riešenia spoločne, namiesto toho, aby sme sa navzájom znova tlačili. Nie každý človek v krajine je zapojený do konfliktu alebo je o ňom aktuálne, veľa obyčajných ľudí nechce vidieť bolesť medzi rasou alebo náboženstvom."
Turizmus nefinancuje vojenskú brutalitu
Vláda a armáda nie sú v Mjanmarsku tou istou entitou. Pracujú osobitne s armádou, ktorá vo veľkej miere ovplyvňuje demokratickú vládu. Ústava bola pripravená armádou v roku 2008 a nedala vláde kontrolu nad armádou. Namiesto toho má armáda moc nad políciou, pohraničnou hliadkou, bezpečnostnými službami a 25% parlamentu.
V súčasnosti väčšina ľudí pracujúcich v cestovnom ruchu v Mjanmarsku prevádzkuje súkromné podniky. V minulosti dominovala v cestovnom ruchu armáda a vlastnila väčšinu prevádzkovateľov hotelov a dopravy. Ak chcete byť zodpovedným cestujúcim, zamyslite sa pred nákupom dátovej sim karty zo štátneho MPT dvakrát. Nezostávajte v hoteloch, o ktorých sa predpokladá, že sú pridružené k režimu. Vyhnite sa lietaniu so štátnymi spoločnosťami Myanmar National Airlines (MNA), Bagan Airways alebo Yangon Airways, ktoré sú na čiernej listine štátnej pokladnice USA. Nenavštevujte palác Mandalay, ktorý je novo aktívnou vojenskou základňou bez veľkého historického významu.
Je nevyhnutné, aby vláda využila vízové poplatky, ktoré sú pre väčšinu národností 50 USD za 28-dňové víza, vstupné do Baganu (18, 25 USD za 5-dňové povolenie), Inle Lake (10 USD za 5 dní) povolenie) a daňové príjmy z nákupov. Vláda však nie je armáda a príjmy z týchto poplatkov a daní podporujú vládne programy, ktoré organizujú verejnú zdravotnú starostlivosť a vzdelávanie.
Cestovný ruch financuje miestnych obyvateľov, ktorých živobytie závisí od cestujúcich
Cestovný ruch v Mjanmarsku je rodiaci sa. Hoci hranice v Mjanmarsku neboli nikdy zahraničným návštevníkom nikdy zatvorené, cestovný ruch sa v posledných rokoch prudko rozšíril. Soe hovorí, že „za posledných 5 rokov bol cestovný ruch veľmi pozitívnou silou, ktorá vytvára veľa pracovných miest a príležitostí, ktoré v našich komunitách nikdy predtým neexistovali. Pracujem ako pouličný turistický sprievodca a tento typ práce nikdy neexistoval, kým turisti začali navštíviť a chceli objaviť naše miestne jedlo. Pri našich prehliadkach navštevujeme rodinné miesta, aby sme sa uistili, že všetky peniaze sa vynakladajú zodpovedne na miestnej úrovni. “
Cestovný ruch je životne dôležitý pre miestne hospodárstvo v Mjanmarsku, najmä medzi nižšou triedou. Marston videl túto z prvej ruky, „cestovný ruch pomáha zmierňovať chudobu v Mjanmarsku vytváraním nových pracovných miest v cestovnom ruchu, pohostinstve a priemysle súvisiacom s infraštruktúrou, pretože je potrebné ubytovať turistov.“Skupina Oxford Business Group uvádza, že zamestnanosť v cestovnom ruchu v Mjanmarsku medzi rokom 2015 a 2026 vzrastie o 66%. Potenciál cestovného ruchu ovplyvniť krajinu je obrovský.
Mnoho miestnych obyvateľov, ktorí žijú pod medzinárodnou hranicou chudoby, majú možnosť využívať príjmy z cestovného ruchu. Su odzrkadľuje, že „cestovný ruch v obciach založený na komunite môže poskytnúť podporu nielen spoločenstvu, ale môže priniesť zmysluplné stretnutia medzi hosťami a hostiteľmi a môže zvýšiť miestnu hrdosť na tradície a oživiť kultúru.“
Zodpovedný cestovanie v Mjanmarsku alebo v akomkoľvek štáte dáva peniaze priamo do miestnych rúk. Od rezervovania dopravy v súkromnom vlastníctve, cez pobyt v penziónoch, po stravovanie v zariadeniach typu „in-the-wall“, prenájom samostatne zárobkovo činných sprievodcov na pamiatkových miestach a nákup suvenírov od remeselníkov, je to len niekoľko spôsobov, ako môžu cestovatelia priamo podporovať miestne komunity. Nielenže sú tieto spôsoby cestovania etické, ale zvyčajne sú cenovo dostupnejšie.
Sammy Grill, generálny riaditeľ Intrepid Travel v Mjanmarsku, zdieľa, že „v Intrepide prebiehali celospoločenské diskusie o tom, či navštíviť Mjanmarsko. Rozhodnutím väčšiny je, že z etických dôvodov nemotorujeme destinácie, ale namiesto toho zabezpečujeme, aby naše cesty zahŕňali čo najviac miestnych skúseností. Takto môžeme predstaviť cestovateľov aj miestnych obyvateľov rôznymi názormi a kultúrami. “
Návšteva Mjanmarska nenormalizuje nešťastie Rohingyovcov
Ako cestujúci sa môžeme zapojiť do zmysluplného dialógu s miestnymi obyvateľmi. Su chce, aby medzinárodní cestujúci „interagovali s mladými ľuďmi, pomáhali s ich jazykovým školením, aby sa dozvedeli o charaktere jedinečných mjanmarských etnických skupín. Návštevníci môžu pomôcť miestnym obyvateľom dozvedieť sa viac o svete mimo Mjanmarska a inšpirovať ich k tomu, aby sa dostali za hranice okolností, ktoré ich v minulosti obmedzili. “Cestovatelia môžu byť súčasťou zmeny paradigmy zdieľaním svojho vzdelaného postoja k ľudským právam, vykorisťovaniu a násilia. Ak je to vhodné, šírte fakty a povzbudzujte miestnych obyvateľov, aby si mysleli sami za seba, aby dospeli k vlastným záverom. Niektorí Barmčania sa obávajú armády a veria, že diskusia o politike môže byť na verejnosti nebezpečná - konverzácie začnite iba v súkromnom prostredí a nikdy nevnucujte svoje vlastné emocionálne orientované názory.
Su povzbudzuje cestujúcich, aby „pri rozhovore o iných turistických cieľoch používali rovnaké morálne šošovky. Nevykonávajte selektívnu moralizáciu s Mjanmarskom a nie s ostatnými. “Bojkotovanie cestovného ruchu v kontroverzných destináciách spôsobuje viac škody ako úžitku. Pokračujúci cestovný ruch v Mjanmarsku bude naďalej zameriavať pozornosť na krízu v Rohingyi, ktorá zvýši medzinárodný dopyt po barmskej armáde, aby zastavila svoj odporný program.
V konečnom dôsledku je voľba navštíviť krajinu, kde armáda alebo akákoľvek sila sily porušuje medzinárodné zákony o ľudských právach, hlboko osobná. Cestovatelia nemôžu navštíviť s vedomím, že sa nestalo nič, a pri návšteve krajiny musia robiť zodpovedné rozhodnutia.
Na účely spôsobov, ako priamo prispieť k podpore spoločnosti Rohingya, vydala spoločnosť New York Times prepracovaný zoznam organizácií, ktoré boli pôvodne uverejnené v roku 2014 a ktoré prijímajú dary a aktualizujú stránku s aktuálnymi poskytovateľmi pomoci. Global Giving, BRAC a Partners.ngo tiež založili fondy na pomoc utečencom.
