Samaritáni udržiavajú na vrchoch Gerizimu na vrchu veterných síl staré zvyky pri Veľkej noci.
Foto: Sarah Irvingová
Pre milióny ľudí na celom svete sa veľkonočné sviatky a veľkonočné sviatky stali tichými, rodinne orientovanými festivalmi - alebo degenerovali na predĺžený víkend a príležitosť jesť príliš veľa čokolády.
Ale pre samaritánsku komunitu, z ktorých väčšina je rozdelená medzi pohorie Gerizim na palestínskom západnom brehu a Holon, mimo Tel Avivu v Izraeli, je Pesach oveľa dramatickejšou - a krvavejšou záležitosťou.
Samaritáni, ktorých meno je pravdepodobne najznámejšie z poradenskej asistenčnej linky alebo z biblického podobenstva o človeku, ktorý pomáhal porazenému cestujúcemu, sa považujú za praktizovanie starodávnych rituálov, ako boli usadení v Tóre a vykonávané Mojžišom.
V dôsledku toho samaritáni namiesto bitky zdobenej jedlom v noci, ktorá symbolizuje únik židovského obyvateľstva z otroctva v Egypte, zabíjajú ovce Samaritánov v špeciálne postavenej zmesi na vrchu Gerizim a pečú mäso v podzemných jamách zabalených do slamy a piesku. udržať v teple.
Obetné časti každého zvieraťa sa spália na oltári a uvarené mäso sa distribuuje po celom spoločenstve spolu s nekvašeným chlebom a horkými bylinkami, ktoré predstavujú slobodu ich ľudu.
A odmietajúc židovské, kresťanské a islamské zameranie na Jeruzalem, rituál sa odohráva vo výškach vetra na vrchu Gerizim, ktoré sú podľa Samaritánov skutočným miestom, ktoré si Boh vybral pre chrám.
Čas Mojžiša
Po ôsmich rokoch vedenia turistických skupín na Západnom brehu Jordánu a dobrovoľníckej práce s palestínskymi komunitami som v roku 2009 konečne navštívil Samaritánov.
Nebolo by také malé spoločenstvo unavené novinármi a náhodnými cestujúcimi, ktorí sa objavujú a pýtajú sa na svoje presvedčenie?
Miestne taxi nás vyviedlo z kopca z rušného centra Nablusu, ale my sme museli ísť po poslednej nohe. Kontrolný bod oddeľuje dedinu Samaritán od mesta Nablus, a hoci Samaritáni môžu navštíviť mesto, aby nakupovali, pracovali a stýkali sa, Palestínčanom sa nesmie dostať na vrchol hory.
S veľkým strachom som sa blížil k veľkým samaritánskym domom. Nebolo by také malé spoločenstvo unavené novinármi a náhodnými cestujúcimi, ktorí sa objavujú a pýtajú sa na svoje presvedčenie?
Nemohla som sa viac mýliť. Napriek útržkovitým usporiadaniam, ktoré som bol schopný urobiť e-mailom, sme ľahko našli domov Bennyho Tsedaky, redaktora samaritánskych novín a historika komunity. Dychtivo chcel sprostredkovať všetko, čo vedel o svojich ľuďoch a ich boji o prežitie, a spolu s ním sa otvorili dvere k niektorým zo samaritánskych najvyšších predstaviteľov.
"Pri Veľkej noci sem chodí celá komunita, všetkých 700 vrátane ľudí, ktorí žijú v Holone, a mnoho tisíc zvedavých ľudí, ktorí chcú vidieť, aké to bolo v čase Mojžiša, " uviedol Tsedaka, hrdý na rozdiely medzi jeho verzia Veľkej noci a verzia bežných Židov. "Všetko je to napísané v knihe Exodus, kapitoly 12, 13 a 14. Nemusíte chodiť do Cecil B de Mille - môžete to tu vidieť."
Staré zvyky
„Žijeme podľa rozkazov Pentateuchu, “povedal Elazar ben Tsedaka ben Yitzhaq, neskoro veľkňaz Samaritánov, ktorý zomrel vo februári 2010.
Foto: Sarah Irvingová
On a jeho nástupca tvrdia, že zostupne zostane od Árona, brata Mojžiša, a medzi samaritánskymi záznamami je úplný zoznam najvyšších kňazov komunity, ktorí sa tiahnu viac ako 130 generácií. „Mount Gerizim je náš svätý svätý; sväté sme držali 3600 rokov, “dodal.
Tieto starodávne zvyky sa veľmi skoro vytratili. Na konci devätnásteho storočia sa samaritánska komunita zmenšila z milióna ľudí v čase Krista na iba 150. storočia prenasledovania, vrátane krvavého potlačenia vzbúr proti byzantskej ríši a nútených konverzií následných kresťanských a islamských vládcov v Blízky východ znížil ich počet.
Samaritánske prísne dodržiavanie zákonov o čistote tiež znamenalo, že sa často vzali len v rámci komunity - čo je prax, ktorá občas viedla k vysokej úrovni genetickej choroby.
Ale, hovorí Benny Tsedaka, samaritánske bohatstvo sa obnovuje. „Teraz sme najmladšou entitou na svete a zároveň jednou z najstarších. Väčšina Samaritánov má dnes menej ako 25 rokov a počet obyvateľov Mount Gerizim a Holon celkovo predstavuje viac ako 700 ľudí. “
Podľa posledného veľkňaza „náš nárast závisí od mnohých vecí - dosť peňazí, dostatok dievčat na svadby a to, že sú dobrými matkami.“
Dialóg medzi ľuďmi
Okrem oživenia počtu svojich obyvateľov čelia aj dnešní Samaritáni výzve prežiť v napätom a často nebezpečnom prostredí pokračujúcou izraelskou okupáciou palestínskeho Západného brehu.
Foto: Sarah Irvingová
Mnoho mladých ľudí z holonskej samaritánskej populácie prijíma branné povinnosti do izraelskej armády, hoci majú osobitné podmienky, ktoré im umožňujú prísne interpretovať stravovacie zákony košerov. Na druhej strane boli Samaritáni zastúpení aj v palestínskych politických štruktúrach a dokonca aj po zrušení ich automatického sídla v palestínskom zákonodarnom úrade získal samaritánsky kandidát viac ako 2 000 palestínskych hlasov.
Posledný z Nablus 'Samaritánov sa koncom 90. rokov presťahoval z stiesneného starého mesta na vrch Gerizim a obával sa rastúceho napätia, ktoré v roku 2000 vypuklo do druhej intifády.
„Okolie je stále naše, “hovorí Benny Tsedaka, „ale majetok sa prenajíma Palestínčanom.“Napriek tomu povedal: „Každý deň prechádzame cez kontrolný bod, aby sme išli do Nablusu - aby sme tam pracovali, nakupovali tam, Idem sa stretnúť so svojimi palestínskymi priateľmi. Manévrujeme medzi izraelskou civilnou správou a palestínskou samosprávou - najlepšou politikou je vždy udržať úsmev na tvári pre všetkých. ““
"Aj keď je v horách iba 300 Samaritánov, všetci Nablus oslavujú našu hostinu, " dodal Zebelun, oktagénny starší z komunity, ktorý sa narodil v Nabluse v roku 1928 a vychovával a pracoval desaťročia spolu s miestnymi Palestínčanmi.
„Samaritáni tu hovoria arabsky veľmi dobre, ľahko sa spájame ľahko a bez nepriateľstva, “tvrdil, hoci pripustil, že počas svojej kariéry učiteľa angličtiny sa občas dostal do konfliktu s jordánskymi a izraelskými orgánmi.
