Cestovanie
Kristine Fuangtharnthipová sa dostáva k drzej drzosti jazykovej a cestovnej kultúry.
PRVÉ PÍSOMNE slová v hosteli v Španielsku. Le persone non fanno i viaggi, sono i viaggi che fanno le persone. Po zvyšok cesty a celé roky som mal dojem, že to bolo nejaké staroveké talianske príslovie. Neskôr som zistil, že je prevzatý z filmu John Steinbeck's Travels with Charley:
Na začiatku tohto záznamu som sa pokúsil preskúmať povahu ciest, ako sú veci samy o sebe, každá jednotlivá a nie dve. S nejakým divom som uvažoval o sile individuality ciest a zastavil som sa na postuláte, že ľudia neberú výlety - výlety berú ľudí.
Steinbeckova voľba slov zobrazuje cestu ako suverénnu, nahrádza vôľu cestovateľa a ťahá ho na cestu. Preklad má však dôsledky pre remeslo. Používa cestovné, talianske sloveso pre „urobiť“alebo „urobiť“. V tomto prípade cesta formuje cestujúceho a vytvára ho do jeho novšej verzie.
Keďže som začal študovať svoj prvý cudzí jazyk pred siedmimi rokmi, nikdy som neprestal uvažovať o tom, či ide o „uskutočnenie“výletu v románskom jazyku a „absolvovanie“cesty v angličtine. (Okrem iného sa hovorí, že nemčina v tejto vete používa aj sloveso „urobiť“, zatiaľ čo dánčina používa ekvivalent „vziať“.)
Prijal som, že francúzski rečníci „robia“cesty, rovnako ako som akceptoval, že si „čistia zuby“a rok 1999 označujú ako „tisíc deväťsto štyridsať deväť“. Pochádza z jazyka, v ktorom „horľavé“a „horľavé““Sú synonymá av ktorých„ štiepené “môžu znamenať buď oddelené alebo uviaznuté spolu, nikdy som nebol v takej pozícii, aby som spochybňoval jazykové idiosynkrasie.
Ale teraz, keď som si to všimol, nemôžem na tom prestať. Fascinuje ma myšlienka, že jazyk osoby ho môže predisponovať k tomu, aby si konkrétnym spôsobom konceptualizoval cestovanie. (Všeobecnejšie je myšlienka, že vlastnosti nášho pôvodného jazyka alebo aspoň ovplyvňujú náš svetonázor, známa ako lingvistická relativita alebo hypotéza Sapir-Whorfa.)
To znamená, že niekde na svete, dievča, ktoré nie je na rozdiel od mňa, robí svoju cestu práve v tomto okamihu a kovára ju každým krokom, každou konverzáciou a každou ďalšou voľbou, ktorú robí. Predstavujem si, ako jej myseľ spája tieto nové spomienky - zvuk a vôňu roti canai, spln svieti na podivnom meste, praskajúcu statiku jej posledného telefonického hovoru domov - a potom tieto zážitky spája do jej bytia. Rovnako ako piesok v púšti, táto existencia je naraz granulárna a celistvá.
Nie som si istý, či akákoľvek fráza v angličtine zahŕňa túto myšlienku stvorenia. Existujú prípady, keď používame frázu „urobiť výlet“(ako napríklad „Musím urobiť výlet do banky“), ale zaoberá sa to viac nevyhnutnosťou - s tým, že musím niečo urobiť - ako so stavbou. “Výlet” vyvoláva víziu výletov, ktoré sa úplne vytvarujú, sú nečinné a stojace na polici.
Hovoríme o cestách, keď hovoríme o zabavení niečoho zo sveta.
Naznačuje to, že sú od seba nerozoznateľné. Znamená to napríklad, že môj sólový trek cez Švajčiarsko bol totožný s výletom mojich rodičov v 80. rokoch a pochybujem, že by niekto tvrdil, že to tak bolo. Namiesto stvorenia máme vlastníctvo. Hovoríme o cestách, keď hovoríme o zabavení niečoho zo sveta.
Musím sa priznať k prenasledovaniu. Nikdy som neprežil detskú vieru, že sme všetci iní; Stále podľahnem tejto domnienke jedinečnosti. Želám si nejaké dobytí počas ciest, ktoré som podnikol.
Chcem ich nosiť so sebou, aby sa stali súčasťou mňa, aby ma odlišovali od niekoho iného. Rád by som vlastnil pohľad na slnečnicové polia v Seville; vlastniť dusiacu sa vlhkosť v Bangkoku; požadovať pred chladom chlad pre Outback, aj keď viem, že nespočetné množstvo ďalších by to tiež mohlo tvrdiť, možno oprávnenejšie. Chcem ich, pretože dodávajú vieru v ilúziu, že na mojej zreteľnej kombinácii skúseností je niečo zvláštne. Bez nich by som tiež nikdy neopustil domov.
Nechápte ma zle. Viem, že na mojom mentálnom dobytí nezáleží a že nikto sa mi nepokúša tieto veci vziať. Som si vedomý toho, že chcieť vlastniť východ slnka na Uluru, zastrčiť ho medzi spomienku na skoré ranné trávenie a následné zdriemnutie po raňajkách, nebude mať nikdy vplyv na vychádzanie a zapadanie slnka každý deň odteraz až do konca času.
Ide o to, že som prišiel k tejto diskusii kvôli jednoduchému slovu: zobrať. Je pozoruhodné, že jediné sloveso sa môže spojiť s výletom s takými odlišnými koncepciami, ako je zdriemnutie, vziať si kredit, účasť a vziať si cukrovinky od dieťaťa, rovnako ako vo francúzštine, faire un plavba (podniknúť výlet) je spojená s faire ses valises (baliace kufre), faire le lit (výroba postele) a se faire des amis (vytváranie priateľov).
Webe, ktoré sa točia, aj keď nie sú zaťažené vedomím, sa riadia lingvistickými konštrukciami našej mysle a kultúry. Môžeme zmeniť spôsob, akým spájame výlety, cesty a tvorbu? Bol by to nejaký rozdiel, keby sme to urobili?
Romantik vo mne hovorí áno, alebo si to chce aspoň myslieť. Nechcem sa vydávať na výlety, aj keď len preto, že, ako varuje Steinbeck, nechcem, aby som sa vybral na jednu cestu. Chcem robiť výlety; Chcem ich postaviť. Chcem robiť rozhodnutia, ktoré ovplyvňujú ich bohatstvo. Môžem len dúfať, že faux-príslovie je pravdivé a že moje cestovanie ma zase zmení na lepšiu, statočnejšiu a múdrejšiu verziu.
