Keď cestujete, ste otvorení rozdielom. Hľadáte ich. Chcete to jedlo, ktoré ste nikdy neochutnali, a tie fotografie krajiny, ktorú ste nikdy nevideli. A ak cestujete trochu antropologicky, uvedomíte si, že pod korením, ktoré máte na jazyku, sú hlbšie rozdiely - rozdiely vo viere o tom, ako by mal svet fungovať, ako by sa mala formovať spoločnosť, ako vnímate realitu. Tieto rozdiely sa ťažšie prekopávajú a niekedy sa nám nepáči, čo nájdeme.
Je to už dávno, čo som cestoval. Bývam v DC a keď som sedela v kaviarni asi týždeň po voľbách v USA, počula som skupinu priateľov diskutujúcich o výsledku. Jeden z nich povedal: „Ľudia už nesúhlasia s hlavnými faktami. Zvyčajne mali rovnaké fakty, ale iné predstavy o tom, čo majú robiť - teraz nemajú rovnaké fakty. “
Ako antropológ by som tvrdil, že je to hlbšie ako to - ľudia v Spojených štátoch sa nezhodujú na kultúrnom rámci, do ktorého by mali fakty ísť. To znamená, že ich základné pohľady na svet sú také odlišné, že sa nemôžu ani rozprávať o tom, ktoré skutočnosti sú správne. Rozprávajú sa okolo seba, používajú rovnaké slová, ale s rôznym významom, pričom každé slovo závisí od toho, v akom rámci sa to týka. Všetko sa to týka rámcov.
Rámce sú väčšie ako jeden kultúrny zvyk a umožňujú vám zistiť, ako sa spájajú nápady a návyky. Je to viac ako: „V niektorých častiach USA sa teší country, v iných sa tešia indie rocku.“Je to o prepojeniach medzi hudbou a prioritami, hodnotami a výberom zamestnania, hlasovaním a svetonázorom - rámce sú základnými presvedčeniami, ktoré informujú kultúru návyky a vlákna, ktoré ich všetky spájajú. V USA pracujeme v rôznych rámcoch.
USA boli vždy národom mnohých kultúr. A v liberálnych vs. konzervatívnych táboroch výskum ukazuje, že naše morálne základy sú dosť odlišné (TED Talk Here!), Ako aj jazyk, ktorý používame, a modely, na ktorých sú založené.
Nie som prvý, kto by to zdôraznil - veľa publikovalo články a knihy o kultúrnych rozdieloch v USA. Ľudia tvrdili, že rozdiely sú vzdelávacie, generačné, ekonomické, rasové alebo geografické. Vidiecke vs mesto. Proxemika. Zúfalstvo. Všetky vyššie uvedené. Kultúra sa skladá z mnohých vecí. A my sme tu, žijeme v národe rôznych rámcov, strašidelne jeden druhého.
Čo s tým teda urobíme?
Skúsme mať myseľ cestovateľa. Skúsme nejakú antropológiu. Použime rámce ako nástroje. Premýšľanie o kultúrnych rozdieloch v kontexte rámcov mi veľmi pomohlo - možno to môže pomôcť ostatným.
Hovorím to s obrovským upozornením - nežiadam nikoho, aby „počul niekoho von“, ktorý neuznáva celé vaše ľudstvo. Nehovorím: „Choď si priateľské náramky s niekým, kto ťa nerešpektuje.“Nehovorím „poďme legitimizovať a dajte mikrofónu nenávistným presvedčeniam“. A ani nikoho nežiadam, aby zmenil názor alebo aby sa pokúsil zmeniť názor ostatných ľudí.
Hovorím, že ak ste zvedaví na to, prečo ľudia konajú a hovoria a volia tak, ako to robia, ak kladiete otázky o tom, kto je práve teraz v Spojených štátoch, mohlo by to pomôcť naučiť sa túto schopnosť - schopnosť používať viac kultúr rámec, bez toho, aby boli nevyhnutne prijaté. Použite ich ako nástroj, napríklad 3D okuliare. Zložte ich a znovu zapnite. Nájdite tieto rámce v knihách a článkoch a etnografiách a rozhovoroch a uložte ich do svojho súboru mentálnych nástrojov.
Používanie rámcov ako nástrojov znamená pozerať sa na tú istú situáciu a povedať, že v jednom rámci, ktorý znamená X a logicky vedie k Y a z iného rámca, ktorý by znamenal A a logicky ma viedlo k záveru B. Chcem zdôrazniť, nemusíte súhlasiť s rámcom, aby ho bolo možné použiť ako nástroj. Ak nesúhlasíte so založením X, samozrejme nesúhlasíte s Y, ale môžete nesúhlasiť a stále vidieť logické zdôvodňovanie toho, ako X vedie k Y.
Red viac: Poznámka pre tých, ktorí zápasia po voľbách
Je to o tom, že dokážeme čítať vnútornú logiku kultúry, a nie na ňu kladú vonkajšiu logiku. Z veľkej časti ľudia nerobia nelogické rozhodnutia, robia rozhodnutia, ktoré majú zmysel v rámci ich rámca. Ak dokážeme zistiť väčšiu základnú vieru a potom, ako sa navzájom spájajú viera, zvyky a tradície, môžeme vysledovať logiku. Dokážeme to pochopiť.
Ako cestujúci to robíme stále do určitej miery. Vzlietame a kladieme si malé kultúrne návyky týkajúce sa napríklad:
„Aký je vhodný spôsob jazdy verejnou dopravou?“Je to súčasť blízkeho rámca v rámci hlavného kultúrneho rámca.
"Ako môžem slušne komunikovať v tejto krajine s cudzími ľuďmi?" To je vzťahový rámec.
Ľudia, ktorí žijú vo viacerých kultúrach, prisťahovalci, menšiny, tuláci, deti z tretej kultúry, neustále prepínajú medzi rámcami, možno automaticky. My ostatní sa musíme učiť. Napríklad som sa naučil súčasne pozerať na svet cez šošovku malého mestského náboženského konzervativizmu (kultúru, v ktorej som vyrastal), a cez nenábožnú liberálnu šošovku na východnom pobreží (kultúru I ' študoval a pracoval ako dospelý). Až po strašnom trápení sa v oboch kontextoch alebo pred argumentmi založenými na nedorozumeniach.
Schopnosť prepínať rámce mi umožňuje porozumieť a byť empatický, aj keď nesúhlasím. Možno to znie domýšľavo alebo zreteľne, ale ťažko som prešiel medzi dvoma domácimi kultúrami, dokonca iba regionálnymi americkými. Premýšľanie o tom, že rámce mi vtedy pomohli a teraz mi pomohli povoliť. (Uvedomujem si, že ako biela osoba ma rôzne rámce americkej kultúry nediskriminujú, a preto sa môžem medzi nimi pohybovať bez nebezpečenstva pre seba.)
Jeden príklad kultúrneho rámca - pochádzam z amerického juhu a pýtam sa, prečo sú južanskí takí „falošní“niektorými severnými priateľmi. Rámec južných vzťahov je jednou zo širokých sietí voľných vzťahov a „pozitívnej zdvorilosti“(rozprávanie s ľuďmi je slušné). Rámec, ktorý vedie k X (rozprávanie na dĺžku k polodivi), čo logicky vedie k Y (priateľské zoznámenie sa)). Nikto v tomto rámci nikoho nevystreďuje. V niektorých častiach severu je vzťahový rámec skôr o úzko prepojených malých skupinách priateľov a „negatívnej zdvorilosti“(ponechanie ľudí na pokoji je slušné), čo znamená, že X (vo veľkej miere rozpráva s polo-cudzincom) zvyčajne nemá zmysel a by logicky viedlo k Z (za predpokladu, že sa pokúšajú divne stať vaším najlepším priateľom). Northerner sa cíti falošne, keď Southerner nechce byť ich najlepším priateľom a Southerner nechápe, prečo sa Northerner svojimi zdvorilými spôsobmi necíti vítaný.
V USA by sa rámec mohol použiť aj na preskúmanie toho, ako konzervatívci a liberáli konceptualizujú sexizmus. Existuje? Ak áno, jedná sa o kultúrnu vieru, ktorá sa učí a vyučuje? Sú to zlí ľudia, niektorí ľudia sú sexistickí ľudia len preto, že sú zlí? Niektorí ľudia vidia spoločnosť ako web, s otázkami ako sexizmus prepojenými s mnohými časťami spoločnosti, rozdávanými a učenými a neučenými, ktoré ovplyvňujú nás všetkých. Iní vidia spoločnosť ako skôr zloženú z malých skupín ľudí, než z jedného veľkého webu, kde pravidlá individuálnej zodpovednosti a činy a hodnoty sa nemusia nevyhnutne vzájomne ovplyvňovať alebo prenášať ďalej. Sexizmus by teda nebol systematickým celospoločenským problémom, ale problémom niekoľkých zlých jednotlivcov.
Poznanie väčších kultúrnych rámcov v hre by nám mohlo pomôcť pochopiť, ako rôzni ľudia koncipujú tieto dôležité problémy. Regionálne kultúry USA sa nikdy nemusia navzájom zhodovať, ale rámce môžu byť užitočným východiskovým bodom. Aspoň pre tohto cestujúceho blbca bolo nevyhnutné pochopiť, odkiaľ pochádzam a kam smerujem.
