1. Väčšina ľudí s vami nechce hovoriť o diktatúre
Rýchlo som sa dozvedel, že medzi určitými skupinami Čílčanov som mal pozorovať rovnaké dekréty, aké som sa naučil od južnej mamy, mláďaťa WASPy - obmedziť malé rozhovory s nevhodnými témami, ako je nakupovanie a počasie. Diktatúra je ďalším vírom trápneho neporiadku, do ktorého by ste pravdepodobne nemali vstúpiť, iba ak by ste viseli s nejakými skutočnými podvratmi, v takom prípade vám znalosť Pinocheta vyhrá chladnú lotériu.
V Čile existuje určitá váhavosť, dokonca zdržanlivosť, hovoriť o tom, čo sa stalo medzi rokmi 1973 a 1991. Všetci sú príliš dychtiví diskutovať o delincuencii, ktorú dnes trápia Santiago a Valparaíso, a uvažujú o jej možných príčinách. V niektorých hlasoch môžete počuť skutočnú nostalgiu pre Pinocheta a jeho mano duro alebo pevnú ruku.
Niektoré ženy vám povedia, že vzhľadom na to, že ich manželia boli vždy doma šiestimi vďaka vojenskej zákaz vychádzania, diktatúra je čas, ktorý im chýba, dokonca aj dlho. Iní majú odlišný názor a pripisujú rastúcu mieru pouličného zločinu a násilia neoliberálnemu hospodárskemu modelu Pinocheta a zúfalstvu, ktoré vytvorilo (Čile má jednu z najvyšších mier nerovnosti príjmov na svete). Ale bez ohľadu na to, vo väčšine prípadov je to téma, na ktorú musíte pracovať.
2. Malo by sa vyhnúť citlivým témam konverzácie
Prial by som si, aby som to vedel, keď som tam prvýkrát žil v roku 2007. Mal som trápny ženský problém a naivne som išiel k svojej hostiteľskej matke. Bola otupená. Zapojili sme sa do kruhového cyklu, no, ste špinavá gringa, ktorá spí vo svojich šatách (provinile, považujem to za upokojujúcu), aby, ach bože, dúfam, že nemáte skutočnú infekciu a potom, moja obľúbená, nemali by sme o tom ani hovoriť, nikdy som nič také nezažil, moja svokra prichádza na nedeľnú večeru, ona je tá, s ktorou by ste sa mali skutočne rozprávať.
Ďalšia progresívnejšia ďalšia hostiteľská matka mi neskôr vysvetlila, že počas jej generácie bolo pre matky bežné vynechať predmet menštruácie a nechať svoje dospievajúce dcéry viac ako trochu zmätené.
3. Staršie čílske ženy sa označujú ako tia alebo teta
Čílčania a Švédi sa často vydávajú, pretože počas diktatúry bolo do Švédska vyvezených toľko Čílčanov. A počul som, že to naozaj vyhodí Švédy, ktorí sú požiadaní, aby nazvali svoju čílsku svokru „teta“.
Tento výraz by mohol prísť ako podivne incestný, ale v skutočnosti je veľmi sladký. Keď som sa vrátil do Čile, žil som so staršou vdovou a bolo by úžasné inštinktívne ju nazývať tía. Vytvorilo to medzi nami blízkosť - takmer akoby bola moja dávno stratená rodina.
4. Bokovky! Bokovky všade
Dobre, nie všade. Ale niečo, čo ma šokovalo po mojom návrate do Čile v roku 2013, bolo prevaha čajovníckych dielní v San Franciscu, domácich domácich prehliadok a kolektívov nahrávacích spoločností. Pozrite sa na Dënver, Gepe, Javiera Menu a moju obľúbenú Fakutu.
5. Protesty nie sú skvelými miestami, ako napríklad stretávať roztomilých chlapcov a nasávať radikálnu atmosféru
Býval som v Čile v roku 2007, keď sa začali protesty proti vzdelávaniu. Naivne som skočil do demonštrácie proti zvyšujúcim sa školným, ktoré sa podľa môjho názoru odohrávalo priamo v kampuse. Demonštranti však blokovali premávku na ceste spájajúcej Valparaíso s obradnými plážovými mestami pozdĺž Tichého oceánu a polícia, vždy účinná, sa rozhodla rozstrekovať nejaký faux slzný plyn - väčšinou citrónovú šťavu a vodu. Samozrejme, nikto sa nerozptýlil, ale bál som sa. To nebolo niečo, čo som predtým zažil. Hľadal som východ, ale jediný východiskový bod bol do kopca. Potom prišiel nenávistný plyn, veci, ktoré vás dokážu zdvojnásobiť, a slepo som bežal do jeho kanistra.
Ale akonáhle sa to stalo, potom, čo som si umyl tvár a našiel bezpečnosť, bolo to, akoby som bol zasvätený do tajného klubu. Moja učiteľka ma vzala do svojho domu, kde nechala mojich priateľov a ja sa osprchovať a ponúkla nekonečné šálky čaju. Povedala nám, že už v 80. rokoch, počas prvej vlny protestov po prevrate, ona a jej priatelia nasávali citróny a snažili sa vydržať plyn tak dlho, ako to bolo možné.
Uvedomil som si, že som v skutočnosti chráneným malým nevinným gringa, ale že som začal vyrastať v tejto krajine tak ďaleko od svojej vlastnej.
6. Nevyhnutné sú chileanizmy ako slovesné cachar (chytiť ich), výraz me tinca a označovanie detí za veľmi fonetickú guaguku odvodenú z Quechua (wah-wah)
Čilenizmy sú skutočné a mimoriadne mätúce, ak ste na mieste a / alebo hovoríte po španielsky. Ak v Santiagu visíte s pomerne mladým davom, ¿cachai? bude každé štvrté slovo. Doslovne preklad do slova „chytíte to?“Rád to chápem ako čílsku verziu slova „vieš, čo tým myslím?“
Me tinca znamená „rád by som si …“alebo „mám náladu na …“Mojou najčastejšou frázou v Čile bola kaviareň Me tinca tomar. Mám náladu piť kávu. Čo ma privádza k …
7. V Čile je skutočná káva
Ale musíte to vyhľadať. Vo Valpo aj v Santiagu sa objavuje niekoľko kaviarní v austrálskom štýle, ale rovnako ako Čílčania budete platiť za tento biely byt navyše.
Teraz, keď som sa dvakrát vrátil do Čile ako novinár, považujem za najlepšie priniesť libru mletej kávovej zrná, odkvapkávacieho kužeľa a niektorých filtrov. Moje hostiteľské rodiny sú vždy trochu fascinované a zvyčajne s nimi celú operáciu nechám. Čo si hlboko vážia.
