Práca študentov
Dejiny nám hovoria o mnohých zaujímavých veciach - napríklad o tom, ako bol Columbus prvým človekom, ktorý sa vydal na severnú Ameriku. To, čo nám história veľmi často nehovorí, je druhá strana príbehu, od ľudí, ktorým nie je daný hlas, aby rozprávali svoje skúsenosti, opísali ich zánik.
1. Akuntsu, západná Brazília
Príbeh Akuntsu je, žiaľ, prejavom nepriateľstva a zanedbávania. O ich existencii sa hovorilo až do roku 1995, keď pracovníci brazílskej agentúry na ochranu rodín FUNAI odhalili dôkazy o masakre v brazílskych džungliach v Rondonii.
V 80. rokoch 20. storočia bola výstavba diaľnice BR-364 cez Rondonia pozvaná do regiónu ťažiarmi dreva, farmármi a farmármi. Rýchlo premenili sviežu džungľu na sójové polia a pasienky na dobytok. Keďže bolo nezákonné okupovať pôvodné územie, rančiari tvrdili, že Akuntsu neexistuje, takže hospodársky rozvoj by mohol pokračovať. Okolo roku 1990 potom rančéri zmasakrovali tisíce Akuntsuovcov a zanechali iba päť prežívajúcich žien a dvoch mužov.
Pri vyšetrovaní tvrdení, že Akuntsu existoval, FUNAI v roku 1995 zistil, že celá maloca (obecný dom) bola buldozovaná a pokrytá zemou. Neskôr toho istého roku FUNAI nadviazal prvý kontakt s Akuntsu a od tej doby si udržiava prítomnosť v tejto oblasti.
Dnes ostáva iba päť Akuntsu. Babakyho bol zabitý v roku 2000, keď v búrke, ktorá zničila jej maloca, padol strom. V roku 2009 Ururú, sestra pozostalého šamana Konibú, zomrela na starobu. Zvyšných päť členov je buď blízkych príbuzných alebo je príliš starý na to, aby rodili deti, a keďže obyčaj neumožňuje cudzincom uzavrieť manželstvo, kultúra Akuntsu zomrie so zvyšnými piatimi.
2. Awá, východná Brazília
Awá, lovec-zberač kmeňa, žije pokojne v kontakte v brazílskom Amazonii, kde loví šesťmetrových lukov a spí v ikahách, hojdacích sieťach vyrobených zo silných palmových vlákien.
Keby to len tak bolo.
V skutočnosti viac ako 30% ich zákonom chráneného územia bolo zničených nelegálnymi ťažobnými spoločnosťami a farmármi hovädzieho dobytka. Odkiaľ pochádzajú tieto ťažobné spoločnosti a farmári na chov dobytka?
V 80. rokoch minulého storočia Svetová banka, áno, Svetová banka, schválila projekt Veľký Carajás, komplex ťažby železnej rudy v pohorí Carajás. Železnica, ktorá spája baňu s prístavom Sao Luis, vedie neďaleko územia Awá. Výstavba železnice otvorila región rozvoju, a tým aj ťažiarskym spoločnostiam a farmárom na chov dobytka. Úrady v tejto oblasti sa, samozrejme, rozhodli skontaktovať sa s Awou, ktorá spôsobila prepuknutie malárie a chrípky, a zostali nažive iba dve desiatky Awá.
O tri desaťročia neskôr, v roku 2012, ťažobná spoločnosť Vale, získala inštalačnú licenciu na zdvojnásobenie železnice Carajás a prešla priamo cez územie Awá. To viedlo skupinu Awá k cestovaniu do Brazílie, aby prediskutovala záležitosti s brazílskou vládou. Po zrušení niekoľkých oficiálnych stretnutí začala brazílska vláda v januári 2014 odstraňovať nelegálnych útočníkov z krajiny Awá.
Kombinácia zvyšných drevorubačov a zdvojnásobenia železnice Carajás však kladie mimoriadny dôraz na Awá a prírodnú krajinu, ktorú nazývajú domov. Ako povedala jedna Awá: „Ak zničíte les, zničíte aj nás.“
3. Ayoreo-Totobiegosode, Paraguay
Tuberkulóza, nútená konverzia a presídlenie, ničenie životného prostredia a žiadna vládna podpora. Znie to ako nejaký horor z histórie, však? Bohužiaľ, to je prípad kočovného kmeňa Ayoreo-Totobiegosode, ktorý žije v lese Paraguayan Chaco.
Najprv ich kontaktovali, alebo by sme mali povedať, že prepadli, v štyridsiatych a päťdesiatych rokoch, keď mennonitskí poľnohospodári napadli založenie kolónií. Ayoreo boli čiastočne úspešní pri ochrane časti svojej krajiny, ale v kmeni sa začala objavovať tuberkulóza podobná choroba, ktorá je dodnes prítomná. Testovaní na tuberkulózu pokračujú v teste negatívnych, pričom stále vykazujú všetky príznaky, takže lekári sú bezradní.
Zadajte misiu New Tribes Mission, kresťanskú fundamentalistickú misijnú organizáciu so sídlom v USA. V rokoch 1979 a 1986 organizácia pokračovala v „manhuntoch“, ktoré zajali niekoľko desiatok Ayorea a zabili niekoľko ďalších. Boli poslaní nahradiť tradičné zvyky a presvedčenia fundamentalistickými názormi organizácie.
To však nekončí. Od 90. rokov minulého storočia brazílske a paraguajské spoločnosti zaoberajúce sa chovom dobytka nakupovali a nezákonne čistili časti lesa Chaco, čím vytlačili Ayoreo z ich predkov. Aby toho nebolo málo, ministerstvo životného prostredia Paraguaja v roku 2013 udelilo spoločnosti Yaguarete Pora SA environmentálnu licenciu na buldozáciu lesa Chaco. V reakcii na medzinárodný úpadok vyčlenila spoločnosť 16 784 hektárov zo 78 000 hektárov ako „súkromná prírodná rezervácia“. V podstate dali Ayoreo ekvivalent Staten Islandu, zatiaľ čo zvyšok New Yorku si nechali pre seba.
Jedna dobrá vec sa pre Ayoreo stala vďaka práci Survival International a ďalších podobných organizácií pre ľudské práva. V apríli 2015 bol úradujúci riaditeľ odboru domorodých vecí Paraguaja Ruben Quesnel uznaný vinným z predaja domorodej pôdy a odsúdený na šesť a pol roka.
4. Mashco-Piro, Peru
V polovici osemdesiatych rokov kmeň Mascho-Piro bránil svoje územie pred náporom nelegálnych ťažiteľov dreva v peruánskom regióne Madre de Dios. Odvtedy sú v dobrovoľnej izolácii a pozorovania sú čoraz častejšie a násilnejšie.
Miestni obyvatelia, vládni úradníci a antropológovia majú rôzne teórie, prečo sa objavujú častejšie. Najpravdepodobnejším dôvodom je dlhodobá prítomnosť nelegálnych ťažiteľov dreva. Medzi ďalšie návrhy však patria pašeráci drog, tímy zaoberajúce sa prieskumom ropy a zemného plynu a dokonca aj zmena podnebia spôsobujúca prudké poklesy teploty.
Čokoľvek môže byť príčinou, Mascho-Piro sa obrátili na útočiace miestne mestá. V decembri 2014 zaútočilo na mesto Monte Salvado 200 ozbrojených mužov Mascho-Pira, ktoré sa nachádza hneď za ich územím. Kým nedošlo k žiadnym zraneniam, domorodci vzali mačety, povrazy, prikrývky a jedlo, rozbili okná, roztrhli odev a zabili všetky dedské zvieratá. V reakcii na to sa peruánska vláda rozhodla evakuovať mesto do Puerto Maldonado.
Tento posledný útok na Mascho-Piro považuje FENAMAD, regionálne domorodé zastúpenie, za akt zúfalstva. Keď sa napätie stupňuje, vláda podniká niekoľko krokov na ochranu týchto krajín.
5. Suri, Etiópia
Na rozdiel od iných už spomenutých komunít sú Suri kultúrou zameranou na dobytok, ktorá žije v blízkosti rieky Omo v Etiópii spolu s niekoľkými ďalšími kmeňmi Surma. Až do roku 2006 bol AK-47 jediným významným dopadom, ktorý mal svet na túto a ďalšie miestne kmene. Zatiaľ čo dopad útočných pušiek nie je na čo sa zamerať, v porovnaní s inými kmeňmi na celom svete, Suri zostalo relatívne nedotknuté.
To je až do začatia výstavby priehrady Gibe III v roku 2006. Schválenie stavby priehrady porušilo početné etiópske environmentálne zákony. Nielen to, ale vláda udelila talianskej spoločnosti Salini stavebné práva bez akejkoľvek konkurencie zo strany podobných spoločností. Nebola to jediná udalosť, kde bola zjavná korupcia. Po začatí výstavby boli zverejnené posúdenia vplyvov, ale nezohľadnil sa vplyv priehrady na kmene Surma a životné prostredie.
V roku 2011 etiópska vláda zakázala hrsť Suri zvykov, ako sú pery, ozdobné štekanie a Donga, rituálne boje s tyčinkami. Je to tradične uznávaná tradícia, v ktorej dvaja mladí muži bojujú s zdĺhavou paličkou. Zatiaľ čo niektorí odchádzajú zranení a niekoľko z nich je zabitých, používa sa ako demonštrácia statočnosti, spôsob, ako zapôsobiť na ženy, a pre mužov, aby prejavili svoju túžbu chrániť svoj dobytok.
V súčasnosti je výstavba priehrady Gibe III začiatkom roku 2015 údajne dokončená na 90%. Keďže neustále vplyvy zmeny klímy a ekologickej degradácie rýchlo zasiahnu tento región, diskutuje sa o tom, či priehrada vyprodukuje toľko energie, koľko dúfala. To by mohlo znamenať katastrofu pre Suri, ďalšie kmene Surma a región ako celok.
6. Baka, juhovýchodný Kamerun
V dažďových pralesoch juhovýchodného Kamerunu sa vyskytuje trojstranný boj. Začína to Bakaom, domorodými ľuďmi, ktorí nazývajú región domovom.
Vitajte v rámci Svetového fondu pre ochranu prírody a ďalších skupín proti pytliactvu a ochrane v Kamerune. Baka boli týmito skupinami vytlačené z národných parkov, ktoré pokrývajú väčšinu ich predkov. To im zakazuje prístup k určitým liečivým rastlinám, ktoré majú osobitnú kultúrnu hodnotu. Od ich odstránenia z lesov sa ich zdravie neustále znižuje, pretože boli nútení prispôsobiť sa potravinám, ktoré majú nižšiu výživovú hodnotu, než na aké sú zvyknuté.
Posledným dielom tejto trojky sú plantáže palmového oleja, ktoré vytvorili spoločnosti ako Blackstone Group a Herakles Farms. Plantáže palmového oleja vyrastajú v kameroónskych dažďových pralesoch, veľa do hnevu chránených skupín a Baka. A čo je ešte horšie, je to, že plantážne spoločnosti využívajú Baka a iné pôvodné obyvateľstvo ako miesto predaja pre svoju činnosť tým, že uvádzajú, že tieto plantáže sú „rozvojovou pomocou“pre Baka.
Najhoršie na tom nie je ani to, že sú Baka zbití z oboch strán. Je to tak, že oni a organizácie na ochranu prírody majú na plantážach spoločného nepriateľa, ale napriek tomu nemôžu spolu bojovať.
7. Onge, Malý ostrov Andaman
Pri pobreží Indie leží Andamanské ostrovy a Nicobarské ostrovy, kde Onge žije 60 000 rokov. Kým Onge prvýkrát kontaktoval britský kolonialista v roku 1825, až do polovice 20. rokov 20. storočia bol ich kmeň v modernom veku.
V 50. a 60. rokoch India presídlila utečencov z dnešného Bangladéša na Malý ostrov Andaman. To rýchlo otvorilo ostrov prílivu rozvoja, ťažby dreva a osadníkom. V rokoch 1964 až 1973 indická vláda obhospodarovala 51 400 hektárov (približne veľkosť Tucsonu, AZ) z celkových 73 297 hektárov.
Ako to Onge zapadá do všetkého tohto?
Pred príchodom utečencov mal Onge nad ostrovom spravidla voľnú vládu. Lovili diviaky, dugongy a korytnačky a mali jedinečný jazyk a zvyky.
Teraz sa Onge „presídlil“na Dugong Creek, ktorý leží v severovýchodnom rohu ostrova. Boli zavedené do menovej ekonomiky prácou na kokosových plantážach, chove hovädzieho dobytka a chove ošípaných. Keď sa lesy ničia, ich prírodné potravinové zdroje sa znižujú, čo spôsobuje podvýživu a väčšiu závislosť od vládnych podkladov. To v kombinácii s pytliactvom vzácnych tvorov, ako je dugong, pomaly ničí výživové a kultúrne aspekty Ongeov.
Najväčší vplyv malo zavedenie ryže, oleja a sušienok. Zavedené jedlo sa používa ako doplnok k tradičnej hernej strave. To spôsobilo zvýšenie hnačky, úplavice a podvýživy - choroby, ktoré neboli prítomné pred kontaktom. Pomaly sú Onge vykorisťovaní, keďže na ostrove naďalej rastie hotovostná ekonomika.
Tento príbeh vznikol prostredníctvom programov cestovnej žurnalistiky na MatadorU. Uč sa viac
8. Jumma, Bangladéš
Jumma je skupina domorodých komunít v bangladéšskom trakte Chittagong Hill. Z dobrého dôvodu vytvorili politickú stranu a dokonca aj vojenské krídlo v rámci tejto strany. Od sedemdesiatych rokov bangladéšske ozbrojené sily rutinne masakrovali, znásilňovali, mučili a ukradli ľudu Jumma.
Po Bangladéši vyhlásenom za nezávislosť od Pakistanu v roku 1971 sa vrhol príliv osadníkov do oblasti Chittagong Hill Tracts. To spôsobilo vážne premiestnenie Jummy, keďže stále viac osadníkov preniklo do ich krajiny. Na prehĺbenie situácie boli osadníci ozbrojení bangladéšskou vládou. Od osemdesiatych rokov minulého storočia boli masakrované a znásilňované tisíce Jummy. Iba v roku 1981 bolo zabitých 3 000 - 4 000 ľudí.
Zatiaľ čo vedúci predstavitelia Jummy a bangladéšska vláda podpísali „dohodu o mieri CHT“v roku 1997, vláda urobila len málo pre to, aby podporila svoj koniec dohody. Samotná dohoda poskytla základnú ochranu veciam, ako sú bezpečná repatriácia, regionálna autonómia a návrat nelegálne obývaných pozemkov. Bohužiaľ, Jumma sú z regiónu pravidelne vysťahovaní.
Amnesty International v roku 2013 dokonca uverejnila správu, v ktorej uvádza, že „členovia armády boli zapojení do častého porušovania ľudských práv vrátane masakerov, ktoré organizácie pre ľudské práva vrátane Amnesty International dobre zdokumentovali a medzinárodne zverejnili.“
Či už je alebo nie je klasifikovaný ako genocída podľa Dohovoru OSN o genocíde, ste toho sudcom.
9. Khanty, severozápadná Sibír, Rusko
Pamätáte si na únik ropy BP Deepwater Horizon v roku 2010? Pamätáte si, ako vytekla 4, 9 milióna barelov ropy do Mexického zálivu? Teraz si predstavte 30 miliónov barelov ropy vytekajúcich … ročne … na pevninu. To je presne to, čo sa v súčasnosti deje v severozápadnej Sibíri, kde žijú obyvatelia Chanty Chovov.
Ťažba ropy sa začala v regióne prvýkrát v 60. rokoch 20. storočia. V roku 1989 sa ropný priemysel rozvíjal. Keď však Sovietsky zväz v roku 1991 padol, prudko stúpal ropný priemysel. Po rozpustení štátneho ropného monopolu prevzali produkciu regionálne ropné spoločnosti. V súčasnosti severozápadná Sibír produkuje asi 186, 5 milióna metrických ton ropy, čo je asi 66% celkovej ruskej produkcie ropy.
Čo to urobilo s Chantyovým spôsobom života?
Ropa nielenže znečisťuje boreálne lesy a zabíja sobov, ale tiež núti Chanty, aby sa stali závislými od správy ropy. Rozvoj ropných polí a plynovodov prešiel cez krehký ekosystém, v ktorom sídli Khanty.
Tam, kde v súčasnosti žijú 50 až 50 km oblasti, v ktorej žijú, ropné spoločnosti sledujú ďalšie využívanie. Dobré? Khanty odmietajú prepadnúť ich pôdu, najmä preto, že drží sobov posledné pasienky. Zlý? Migrujúci ropní robotníci sa púšťajú soby a inú hru na kožušinu a „šport“. Bojujú tak nielen o to, aby zabránili ropným spoločnostiam zostať vo zvyšnej zeme, ale aj proti agresívnym migrujúcim pracovníkom.
10. Všetci ostatní
Pretože existuje viac ako 100 kmeňov, ktoré sa rozhodnú zostať nekontaktované v rôznom rozsahu od vonkajšieho sveta, bolo nesprávne zvoliť iba 10. V skutočnosti existujú kmene na takmer každom kontinente. Od Innu v Kanade po Korowai v Indonézii čelia kmene po celom svete podobným problémom. Či už ide o odlesňovanie, nelegálne zaberanie pôdy alebo chybnú vládnu pomoc, životy pôvodných obyvateľov sa naďalej zhoršujú.
