Práca študentov
Pretože je to viac ako Dr. Martin Luther King, Jr
Existuje tendencia destilovať históriu do zvukov, štatistík a zovšeobecnení. Pritom zanedbávame základné ľudstvo. Rovnako zjednodušujeme ľudí, najmä ak ide o ikonické postavy. King, Harriet Tubman, Rosa Parks a mnoho ďalších prominentných osobností sa určite objaví každý február, ale bolo by dobré si uvedomiť, že to boli dynamickí muži a ženy - boli oveľa viac ako ich ústredný čin (s). Rovnako existuje nespočetné množstvo žien a mužov, o ktorých nepočujeme dosť, ako napríklad Septima Poinsette Clark, ktorá bola zodpovedná za rozvoj seminárov o gramotnosti a občianstve počas Hnutia za občianske práva. Alebo Diane Nash, ktorá uľahčila veľa úsilia študentov v rámci Hnutia. K dispozícii je tiež Fannie Lou Hamer, George Washington Carver a Carter G. Woodson. Woodsen je dokonca považovaný za „otca černošského mesiaca mesiaca“a napriek tomu jeho meno ešte nedosiahlo štatút domácnosti.
A stále existuje toľko ďalších, ktorých mená nikdy nebudeme vedieť, ich príbehy a príspevky však majú rovnako veľký vplyv. Čierna história pre mňa znamená oslavovať vodcov, ktorých poznáme, učiť sa o tých, ktorých nevieme, a prejavovať vďaku za všetku ich obetu a príspevky.
Pretože to ctí amerických čiernych zakladateľov
Svojich zakladajúcich otcov levizujeme za vypracovanie ústavy, ktorá zahŕňa naše najposvätnejšie demokratické princípy. Máme však sklon zanedbávať, že títo ľudia nestavali národ úplne sami. Iste, niekedy by sme mohli uznať, že existovali bežní občania, ktorí pomáhali budovať USA mimo známych ústavných ústavov a signatárov nezávislosti - ale čo otrokov?
Tvrdím, že africkí otroci v koloniálnej Amerike boli tiež neoddeliteľnou súčasťou založenia nášho národa. Otrokárska práca sa tak hlboko zviazala na celkovú hospodársku prosperitu 13 kolónií (najmä pre päť južných kolónií), že rozhovory o zrušení by ohrozili jednomyseľnú koalíciu potrebnú na uchvátenie britskej monarchie. Zriedkavo tiež počúvame o afroamerických vlastencoch, ktorí bojovali v revolučnej vojne. Je nepravdepodobné, že by sa tieto a ďalšie pravdy vzťahovali na akúkoľvek učebnicu, ktorú sme si prečítali, pretože otroctvo a príspevky afroameričanov majú vo všeobecnosti tendenciu preskakovať sa v dejinách, ktoré sa nám učia v škole. Čo ma vedie k ďalšiemu bodu …
Pretože nás učebnice zlyhali
Mesiac čiernej histórie poskytuje priestor na zvýšenie našich vedomostí a povedomia o hlbokom a transformatívnom vplyve Afroameričanov na Ameriku. História Afroameričanov v tejto krajine je rozsiahla, napriek tomu ju v učebniciach vidíme len veľmi málo. Učebnice sú často primárnym zdrojom našej historickej perspektívy, sú však často neúplné. Historické účty v učebniciach môžu byť skreslené, zavádzajúce a úplne nepresné.
Stačí sa pozrieť na nedávnu diskusiu vydavateľa McGrawa Hill, v ktorej boli chytení červeno-ručne potiahnutý cukrový atlantický obchod s otrokmi. Vo svojej svetovej učebnici zemepisu uviedol: „Atlantický obchod s otrokmi medzi 1500 a 1800 priniesol milióny pracovníkov z Afriky na južné Spojené štáty americké pracovať na poľnohospodárskych plantážach."
„Pracovníci?“Nie. Hľadajú slovo „otrokovia“.
Toto vyhlásenie bolo pochované v časti týkajúcej sa prisťahovalectva, čím sa poškodilo zranenie. Imigrácie. V žiadnom prípade nejde o formu ani formu otroctva. Toto však bolo implicitné tvrdenie pre desiatky tisíc študentov, ktorí túto knihu čítali. Toto je len jeden z mnohých prípadov, keď sa nezmazateľný odtlačok černošskej histórie USA systematicky reviduje do bodu virtuálnej eliminácie.
Na druhej strane Mesiac čiernej histórie poskytuje príležitosť diskutovať o bohatstve faktov, udalostí, ľudí a kultúrnych perspektív vynechaných z našich učebníc. Môžeme diskutovať o rozdieloch vo filozofii medzi Booker T. Washington a WEB Du Bois. Môžeme znovu objaviť, ako jazz vznikol. Môžeme zdieľať príbeh spoločnosti Henrietta Lacks. Môžeme sa dozvedieť, čo sa stalo s „Black Wall Street“v Tulse v Oklahome. Zjednodušene povedané, existuje veľa histórie na rozbalenie a využitie čiernej histórie mesiaca je skvelý spôsob, ako zistiť, ako mnohostranná identita Ameriky skutočne je.
Pretože Mesiac čiernej histórie podporuje toľko potrebné rozjímanie
Mesiac čiernej histórie je jedným z mála prípadov, keď sa naša krajina kolektívne pozastavuje, aby uvažovala o rasových vzťahoch. Verejne skúmame súčasný stav vecí a porovnávame náš pokrok, nemôžem si však pomôcť, ale myslím si, že mnohí z nás robia svoje vlastné testy lakmusových systémov, aby zistili, ako blízko sme v skutočnosti k rasovej rovnosti. Niektorí ľudia sa môžu pokúsiť tvrdiť, že rasizmus je pozostatkom minulosti, ale keď …
… Dozvieme sa, že Dylann Roof sedel na modlitebnom stretnutí v kostole Emmanuel AME v Charlestone v štáte SC, aby vraždil černochov; a
… vidíme videozáznam niektorých členov bratstva Sigma Alpha Epsilon na univerzite v Oklahome, ktorí šťastne spievajú rasistickú pieseň v autobuse; a
… Zistíme, že Daniel Holtzclaw využil svoju pozíciu policajného dôstojníka mesta Oklahoma na zameranie na znásilnenie a sexuálne útoky na chudobnejšie, väčšinou afroamerické ženy, pretože mal pocit, že by sa s tým mohol vyhnúť; a
… Sledujeme študentov protestujúcich na Missourskej univerzite proti rasovým incidentom, ktoré akoby nikdy nezískali dostatočnú pozornosť administratívy školy; a tak ďalej … všetkým sa pripomína, že americký boj proti rasizmu v jeho mnohých podobách stále prebieha.
Keď Američania zažijú opakované kontroly vnútorností, ako sú tie, ktoré sú uvedené vyššie, a pozeráme sa na ne v súvislosti s zápasmi našej minulosti, povzbudzujeme nás, aby sme znovu preskúmali romantické predstavy o našej demokracii a zmierili, ako sa takýto tvrdý pokrok smerom k rovnosti nepodarilo dosiahnuť. priniesť nám post-rasistickú spoločnosť.
Pretože spravodlivosť nie je slepá
Mesiac po mesiaci vidíme znepokojujúce príbehy neozbrojených čiernych mužov, žien a detí, ktoré policajti napadli alebo zabili, často za pochybných okolností a motívov.
Počuli sme o Freddie Grayovi, Michaelovi Brownovi, Ericovi Garnerovi, Rekii Boydovi, Sandre Blandovej, Tamir Riceovej, Samuelovi Duboseovi, Walterovi Scottovi, incidente na vysokej škole v Spring Valley, McKinney, incidente na spoločnom večierku s TX, Marlene Pinnock, Floyd Dent a mnoho dalších. Zatiaľ čo prílev politickej brutality a neozbrojených vražd sa môže niektorým javiť ako nedávny jav, krátky pohľad na našu minulosť by vám ukázal, že v tejto krajine existuje dlhá história nekontrolovanej policajnej brutality voči ľuďom farby. V čase, keď Afroameričania neprimerane prežívajú vedomé a nevedomé rasové skreslenie v policajnom konaní a v systéme trestného súdnictva, nám Čierny mesiac histórie dáva možnosť zamerať našu informovanosť a okamžite konať na tieto pretrvávajúce problémy.
Pretože je to o seba potvrdení
Niektorí ľudia konajú, akoby oslavovali Mesiac čiernej histórie, je pre nich osobným urážkou, ale nedokážu si uvedomiť, že tento mesiac je skutočne o seba potvrdení ľudí (stále) systematicky marginalizovaných vo vlastnej krajine. Mesiac čiernej histórie je neaplikovateľnou oslavou kultúrneho dedičstva, príspevkov a úspechov Afroameričanov napriek všetkým pokračujúcim zápasom s rasovou nerovnosťou. V čase, keď sú negatívne snímky a reprezentácie Afroameričanov zdôrazňované viac ako pozitívne, je tento mesiac o tom, ako pomôcť rozvíjať pocit hrdosti a sebaúcty v rámci každého Afroameričana, ktorý je neotrasiteľný zoči voči nepriazni, nespravodlivosti, a fanatizmus.
Pokiaľ ide o kultúru pevne spojenú s textúrou tejto krajiny, história a skúsenosti Afroameričanov sú veľmi nedostatočne a nesprávne prezentované. Ak sa spoločne Američania chystajú pozdvihnúť úroveň a odstrániť rasistické ideológie a praktiky, ktoré prenikajú do našej kultúry, musíme si urobiť domáce úlohy a vzdelávať sa o všetkých našich dejinách. Ako kedysi povedal grécky básnik Archilochus: „Nestúpame na úroveň našich očakávaní, spadáme na úroveň nášho výcviku.“
