Populačný fond OSN odhaduje, že 1 miliarda ľudí žije v slumoch ako Kibera - jeden zo šiestich ľudí na svete.
Foto: Chrissy Olson
Jednou z prvých rád, ktoré som dostal pred odchodom z tohto spravodajského projektu, bol od etiópskeho diplomata v štátoch, ktorý požiadal, aby som „nebol typickým novinárom“v mojom spravodajstve v Afrike.
Čo tým myslel bolo, že v správach nechcel vidieť žiadne ďalšie príbehy o africkej chudobe.
"Prečo nepíšete o pozitívnych veciach, ako sú investičné príležitosti, " navrhol veselo, keď sme sa opekali s etiópskym medovým vínom v jeho priestrannom prímestskom dome.
Toto je čoraz bežnejší postoj aj v mediálnom svete, ktorý som občas počul obhajovať. Ide o to, že pokrytie Afriky bolo obmedzené na abstraktné utrpenie; konflikty, katastrofy a samozrejme šokujúca chudoba.
Táto znecitlivená slučka spôsobila, že mnohí obyvatelia Západu boli otupení predstavami násilia a núdze.
Pred niekoľkými dňami som sa napil s americkým korešpondentom v Nairobi, ktorý povedal, že má pocit, že Američania sú unavení obrázkami a opismi africkej chudoby, ktoré už viac neovplyvňujú. Jej odpoveďou bolo zamerať jej spravodajstvo na kenskú strednú triedu ako spôsob humanizácie afrických občanov.
Toto je ďalšia konverzácia, ktorú poznám, tá, ktorá sa pobaví po reportéroch, ktorí idú hľadať spravodajské klišé „bábätká s muchy v očiach“alebo „matky, ktoré nevedia nájsť dostatok potravy na výživu svojich rodín.“
Dosahovanie účinku
Predtým, ako posudzujete novinárov z hľadiska ich necitlivosti, nezabudnite, že našou úlohou je preniesť príbehy do médií a zabezpečiť posledný dojem.
Predtým, ako posudzujete novinárov z hľadiska ich necitlivosti, nezabudnite, že našou úlohou je preniesť príbehy do médií a našou nádejou je, že najčastejšie zaistí, aby tieto príbehy po prečítaní v rannej káve mali trvalý dojem.
Toto je práca, ktorá si často vyžaduje znepokojujúce etické výpočty, pretože strategizujeme spôsoby, ako presvedčiť redaktorov, aby urobili ďalší príbeh o detskej úmrtnosti, a či tento príbeh bude emocionálne rezonovať s naším relatívne pohodlným publikom vzdialeným tisíce kilometrov.
Nedávno som časť, ktorú som napísal porovnávaním svojho plytvania životným štýlom v Spojených štátoch s príbehmi, ktoré som uviedol o nedostatku vody vo vidieckej Etiópii - konkrétne o tom, ako jeden otec stratil štyri deti na choroby prenášané vodou - klasifikoval jeden čitateľ len ako druhý “vina. “
Väčšina správ, ktoré náš tím vydal na tejto ceste, sa však sústredila na väčšie environmentálne a politické vysvetlenia nedostatku vody a problémov súvisiacich s vodou vo východnej Afrike.
Africká chudoba sa určite objavila, ale nezdalo sa, že by to bolo zásadné zameranie našej práce. To znamená, až kým som nenavštívil černošskú štvrť Kibera.
Tvár chudoby
Foto: Chrissy Olson
Cestoval som po sérii preplnených matíc (minibusov), ktoré vrčali africké rapy a pýši sa nálepkami s vyhlásením „Kibera ni Moja – Kibera United“a skončil som v jednom z najväčších svetových slumov.
V sobotu bolo okolo 7:00, keď som prišiel k jednému z mnohých vchodov Kibery. Napriek tomu, že to bol víkend, sledoval som, ako nekonečná línia ľudí prešla pešo v stále slabom úsvite.
Ticho som stál, keď Nairobiho továrenskí robotníci, slúžky, kuchári, pestúnky, strážcovia a vodiči vstúpili do Kibery na konci dlhej nočnej smeny alebo sa odplazili na ďalší pracovný deň.
Neexistoval žiaden tvrdý dôvod na to, aby som tu bol. Povolebné násilie, ktoré túto zimu postavilo Kiberu do mediálneho radaru, už dávno skončilo. Vysídlené osoby boli stále vysídlené a spálené domy stáli v spáleninách.
Jediné, čo ostalo na americký reportér, aby videl, bola studená realita života v jednej z najchudobnejších komunít na svete.
Zúfalá aféra
Život v Kibere, či už novinári a redaktori považujú za potrebné opakovanie alebo nie, je zúfalá záležitosť pre tých, ktorí to nazývajú domov.
Začala sa keňská dažďová sezóna a malé cesty, ktoré spájajú domy a podniky, sa zmenili na klzký hlinitý kal. Otvorené kanalizačné povodne ľudským odpadom, skorodované potrubia vykladajú hnedú vodu do záhrady, malé deti oblečené v takmer humorne zle osadených a roztrhaných odevoch sa navzájom prenasledujú po horách rozdrvených plastových tašiek a kúskov hnijúceho jedla.
Kibera neustále rastie od svojho prvého usadenia v Núbijčanoch, ktorí sem priviezli stavať železničnú železnicu, a o storočie neskôr je domovom odhadovaného milióna ľudí, ktorí stále žijú bez základných služieb.
Kenská vláda váhá s legitimizáciou nelegálne osídlenej pôdy. To znamená, že neexistuje žiadny kanalizačný systém, žiadny zber odpadu, žiadna potrubná voda, žiadna pravidelná elektrina ani vládne školy.
Znamená to, že obyvatelia, ktorí žijú najviac s menej ako jedným dolárom denne, sa musia starať o seba bez akýchkoľvek ilúzií, ktorým záleží na ich vláde alebo zvyšku sveta.
A predtým, ako prídem o pozornosť svojich čitateľov všeobecnými opismi mestského námestia, predtým, ako sa rozhodnete - tak ako som to občas urobil -, že tento príbeh bol rozprávaný a nereprezentuje primerane život v Afrike, alebo si nemyslím, že tam nie je. “Toľko, čo môžete urobiť, a napriek tomu „chudobní sú vždy s nami“, dovoľte mi umiestniť tieto scény do desivého kontextu, ktorý si zaslúžia.
Podľa čísel
Populačný fond OSN odhaduje, že 1 miliarda ľudí žije v slumoch ako Kibera. To je jeden zo šiestich ľudí na svete. V Nairobi je to 60% obyvateľov mesta.
Pozeral som sa na vytvorenie stálej podtriedy potrebnej na podporu polarizovanej globálnej ekonomiky, ktorú dnes formujeme.
OSN predpovedá, že sa tieto čísla v najbližších desaťročiach zdvojnásobia.
Vzhľadom na túto perspektívu sa investičné príležitosti a africká „stredná trieda“zrazu nezdajú byť najdôležitejšími príbehmi.
Jedného dňa, keď som stál v oblakoch na bahnitom kopci nad železničnými stopami, ktoré preťali Kiberu a dívali sa na krajinu zhrdzavených plechových striech, nemohol som otrasiť rastúci strach, že sa pozerám do budúcnosti.
Cítil som sa za tieňom, že sa pozerám na pôsobenie stálej podtriedy potrebnej na podporu polarizovanej globálnej ekonomiky, ktorú dnes formujeme.
Zaujímalo by ma, či sme sa my, občania bohatého sveta, už nepripravili k tejto krutej realite. Ak táto bezcitná rezignácia nie je dôvodom, prečo sme už boli unavení z čítania o chudobe dvadsiateho prvého storočia, ešte predtým, ako sa dosiahne jej veľkosť.
