Foto: ZouteDrop Feature Foto: Spiros2004 Učiteľka americkej angličtiny v Thajsku prechádza rôznymi kultúrnymi štandardmi, ako sa majú ženy správať.
Som učiteľka pre malú školu mimo Bangkoku. Žijem v úzko prepojenej komunite, ktorá obklopuje školu
Jednou z najdôležitejších vecí, ktoré som si všimol, je, že v tejto spoločnosti panuje myšlienka, že ženy sú plavidlami sexuality. Akákoľvek výzva pre mužský druh, dokonca aj taký malý ako „ahoj“alebo vlna ruky, sa považuje za vyvolávajúcu latentné sexuálne túžby.
Riaditeľ mojej školy ma opakovane požiadal, aby som nehovoril s mužmi v okolí, ani im neponúkol úsmev a vlnu. Vysvetlila, že z toho vyplýva, že ma zaujíma sex. Vyčítala mi, pretože „počula“, že som v škole mával bezpečnostným strážnikom (v meste je veľa klebetov).
Môj šok sa zmenil na hnev. Bola som nadávaná za to, že som konala zo zdvorilosti: ahoj a niekoho uznať. Tento spôsob premýšľania o tom, ako by sa ženy mali správať k mužom, ma môže oživiť; Domnievam sa, že to ženy núti venovať sa týmto údajným „slabým stránkam“mužov.
Potom, čo hnev prišiel vinu. Mám pocit, že som urobil niečo zlé, čo môže byť mimoriadne znepokojujúce. Samotná téma vytvára väčšinu viny: „zjavná sexualita.“Môj režisér vinu pripisuje môjmu údajnému zdržanlivosti. Tento druh napomenutia je veľmi osobný. Niekedy sa cítila ako útok na moje sebaúcty ako ženy: mohla by ma rovnako dobre nazvať promiskuitný.
Aj keď som sem prišiel s vedomím, že budem musieť zmierniť svoje zvyky a zvyky, dostalo sa to do bodu, keď tieto obmedzenia porušujú to, kto som. Celkovo je moja osobnosť priateľská a otvorená. To, že moja prívetivosť bude vnímaná ako nevhodná, je rozhorčujúce. Mal som chodiť každý deň domov s hlavou dole?
Častejšie ako nie, mám pocit, že nič, čo robím, nie je správne.
Okrem toho môj režisér vo veľkej miere nekomunikuje, keď ide o hľadanie pravdy o akejkoľvek situácii. Bude ma pokarhať bez toho, aby sa ma kedy opýtala, či to, čo počula, je pravda. Budem sa brániť a pretože nechce žiadne ďalšie konflikty, bude mi len „áno“von. Toto vyhýbanie sa marí každú príležitosť, aby sa skutočne navzájom pokúsili porozumieť alebo sa dostali do prímeria.
Chápem, že thajské ženy sa domnievajú, že západná norma spoločnej zdvorilosti je sugestívna, a viem, že pokúsiť sa zmeniť svoje správanie je záležitosťou rešpektovania ich kultúry a toho, že nechcem nikoho uraziť za čas, ktorý žijem v tejto komunite.
Bolo mi však očividne zrejmé, kde sa žena nachádza v Thajsku, a je mi to nepríjemné. Ženy zostávajú doma s deťmi a vedú svoje chaty. Zasadzujú sa spolu. Je ľahké pochopiť, prečo je tu toľko klebiet: ženy majú celú dobu rozhovor a prichádzajú k záverom o tých, ktoré sa od nich líšia.
Začal som si myslieť, že veľký dôraz na moje „nevhodné“správanie spočíva v tom, že som cudzinec, ktorý je v tejto štvrti neuveriteľne zrejmý.
Foto: Massimo Riserbo
Napríklad sa cítim označený za urážlivý kvôli mojim západným šatám. Zobrazené ramená alebo kolená údajne vysiela správu o sexuálnej dostupnosti. Videl som však thajské dievčatá, ktoré nosia šortky a ukazuje ramená. Keď som to vyniesol, vysvetľuje sa, že pravidlá sa pre mňa líšia, pretože som učiteľ, ako aj western.
Keď som si uvedomil toto „pravidlo“, nikdy sa necítim pohodlne opustiť svoj dom bez zakrytých kolien alebo ramien. Podľa môjho názoru to nestojí za kontrolu. Keď idem do Bangkoku, hneď ako sa dostanem z môjho malého mesta, začal som sa vymieňať v kúpeľniach reštaurácií. Nedokážem vyjadriť, aký dobrý je ten pocit.
Ako teda môžem s týmito novými kultúrnymi pravidlami vyjednávať svoju identitu a moju osobnosť, ako bola preukázaná mojou vlastnou kultúrou?
Súčasťou toho, že som sa v tejto situácii cítil lepšie, je to, že som si uvedomil, že nemôžem dúfať, že sa úplne integrujem a že to nevyhnutne nechcem. Naučil som sa tiež, ako nakresliť vlastné etické, osobné a kultúrne hranice.
Môžem pozorovať určitý kultúrny rozdiel, ako napríklad význam pokrytia ramien a rešpektovať ho. Existujú však aj ďalšie kultúrne hranice, na ktoré jednoducho nedám ústupky. Takže napriek všetkým tabu som sa nezatvoril. Niektoré z mojich najcennejších skúseností v Thajsku boli noci strávené zdieľaním piva s mužmi z Thajska. Nedokážem opísať, ako je to tabu: žena visiaca von s mužmi, nehovoriac o pití.
V okolí som mal starších mužov a ženy, ktorí hovoria dobre anglicky, aby ma verejne trestali, pretože ma videli so pohárom piva. To ma rozčuľuje. Chcem sa ich opýtať: „Prečo vám to záleží?“Alebo „Prečo vás to obťažuje?“V týchto situáciách sa musím skusiť, aby som si udržal chlad.
Napriek tomu to robím stále. Thajci a ja hovoríme o živote a jazyku. Väčšina mojich thajských jazykových znalostí a porozumenia kultúry prešla týmito stretnutiami. Naše stretnutia sa konajú spontánne a tiež trochu tajne.
Tieto interakcie ma spájajú s kultúrou a spoločenstvom, ktoré po väčšinu času cítim mimo. Ešte dôležitejšie je, že som si vytvoril priateľstvá a ľudské vzťahy prostredníctvom socializácie takým spôsobom, že nemám nádej, že tu budem mať väčšinu thajských žien.
V mojej izolácii som sa stal viac precitlivený na moje každodenné činnosti a správanie. Najčastejšie ma sledujú najmä thajské ženy, ktoré neúprosne klebetia. Som tak pozorne sledovaný, pretože som farang (cudzinec). Čokoľvek, čo robím neobvyklým spôsobom, sa dá dobre predviesť na pódiu. Viem však, že by som nemal dovoliť, aby tieto aspekty kontrolovali môj život.
Mojimi dôvodmi pre príchod do Thajska boli úniky zo záväzkov a obmedzení západného sveta. Ale pozrite sa, čo som našiel: ďalšie obmedzenia.
