správy
Počas revolúcie v roku 2011 v Egypte (bežne označovanej ako 25. januárová revolúcia) sa umelci v Egypte začali vyjadrovať spôsobom, aký nikdy predtým nemal. Ich práca upútala pozornosť sveta a inšpirovala nás všetkých k tomu, aby sme uverili v zmenu. Ganzeer bol jedným z tých umelcov, ktorých tvorba pokrýva steny Káhiry, dokumentuje ducha revolúcie a podporuje svoju výzvu „chlieb, sociálna dôstojnosť a spravodlivosť“.
Rýchly posun vpred 3 roky a umelci a revolucionári v Egypte čelia neistým časom. 29. mája sa po dvojdňových voľbách stal egyptským prezidentom nový vodca Abdel Fattah-Sisi, vedúci Najvyššej rady ozbrojených síl (SCAF). Podpora SCAF vytvorila v Egypte rozdiely medzi revolucionármi a vodcovia SCAF sa často zameriavali na prácu Ganzeera.
Egypt v súčasnosti prechádza kontrarevolúciou poháňanou prívržencami egyptského moslimského bratstva, ktorá sa domnieva, že vyhnanie bývalého prezidenta Morsiho - ako to požadovali mnohí Egypťania v júli 2013 a ktorý vynútila armáda - nebolo opodstatnené. Toto obvinenie viedlo k tomu, že boli označení ako „teroristi“, ktorí teraz čelia hromadným procesom a oveľa horšie. Skupiny za ľudské práva okrem toho vládu často kritizovali za masové zatýkanie demonštrantov a členov médií.
Avšak prebiehajúca revolúcia nezabránila Ganzeerovi v boji za pozitívne zmeny v budúcnosti Egypta. Rozhovor som s ním diskutoval o úlohe umenia v egyptských bojoch. Hovorí tiež o potešeniach z detstva ao každodenných problémoch, ktorým čelil ako rezident jednej z najväčších svetových metropol v Káhire.
Tank vs. Biker je nástenná maľba od Ganzeera, ktorá jasne ukazuje čiernobielu šablónu jeho názorov na vzťah medzi armádou a ľudom. Vľavo sa valí obrovský tank so zameraním na mladého muža, ktorý jazdí na bicykli vpravo. Mesto nesie na hlave namiesto chleba. Arabské slovo pre chlieb znie podobne ako pre celý život. Foto: Mehri Khalil
BHE: Vyrastali ste v Káhire a aké boli niektoré z najlepších vecí, ktoré vyrastali v meste?
Ganzeer: Áno, vyrastal som v Káhire, v malej štvrti v Heliopolise zvanej Ard El-Golf, ktorá je hneď za opusteným palácom baróna Empaina postaveného v roku 1911. Je ďaleko od zhonu centra Káhiry alebo dokonca egyptského záchranného lana - rieka Níl. Cítim sa, akoby som nikdy oveľa viac nezažil „mestský život“. Dnes je Ard El-Golf miestom na stretnutie s mnohými populárnymi kaviarňami, suši, vysokými budovami podobnými koláčom a to, čo máte. Ale v 80. a 90. rokoch to bolo skoro pokojné obytné prostredie s mnohými túlavými psami spriatelenými mnou a inými deťmi v mojom veku. Moja škola bola okolo bloku a pár priateľov, ktorých som vytvoril, bolo v susedstve.
Mám pocit, že som naozaj stál pred mestom - rozumel som jeho rozsahu a všetkému - keď som musel ísť na vysokú školu, ktorá bola v meste zvanom Banha, 30 minút jazdy vlakom z Káhiry. Musel by som stráviť zhruba hodinu a pol verejnou dopravou, len aby som sa dostal na vlakovú stanicu. Nemyslím si, že som veľký chlap. Cítim sa oveľa pohodlnejšie v intímnejších komunitách, ktoré sú viac spojené s prírodou. Ale nechápte ma zle! Fascinujú ma mestá a megacity a ako fungujú. Káhira je blázon iba do vrstiev histórie, ktoré sú zjavné vo všetkých aspektoch mesta. Architektúra, jedlo, rozhovory, je to také kultúrne bohaté mesto, ale je to také mesto, ktoré nesie veľa batožiny.
Aké sú niektoré z najdôležitejších vecí, ktoré sú práve teraz potrebné pre lepšiu kvalitu života v Káhire a Egypte?
Tento dizajn s názvom „Evil Military“od Ganzeera odkazuje na „dievča v modrej podprsenke“. Po videu, ktoré bolo zverejnené online počas decembra 2011, sa objavil protest, ktorý ukazuje brutálne bití ženskej demonštrantky - ktorej košeľa počas bití sa otvorila a odhalila jej modrú farbu. podprsenka pod - vojakmi sa video stalo výzvou pre demonštrantov požadujúcich ukončenie vojenskej moci. Foto: Ganzeer
Po prvé, asi o sedemdesiatpäť percent menej ľudí! Neexistuje spôsob, ako by žiadne mesto na tejto planéte mohlo pojať viac ako dvadsať miliónov ľudí. Počet ľudí žijúcich v Káhire má taký obrovský počet poplatkov za dopravný systém, architektúru, životné prostredie. Pokiaľ ide o urbanistické plánovanie, mesto jednoducho nemôže držať krok - je to vždy veľa, oveľa pozadu. Väčšinu peňazí na rozvoj by som dal do zvyšku miest a dedín v krajine, prinútil ľudí decentralizovať sa a rozložiť sa.
Po druhé, osobné automobily musia byť zakázané. Samozrejme je ťažké obísť mesto a rozprestrieť sa v Káhire bez auta, ale vážne, je to len z ruky. Chápem, že z krátkodobého hľadiska je pre vládu ľahšie nechať ľudí kupovať autá (v procese zarábajú peniaze), ale z dlhodobého hľadiska sa to stáva neznesiteľným pre všetkých. Mesto skutočne potrebuje zakázať autá a zamerať sa výlučne na rozvoj možností verejnej dopravy, aby sa dosiahla kapacita a údržba.
Po tretie, všetky tieto veci by mali byť poháňané slnečnou energiou alebo elektrinou alebo čokoľvek. Videl som panely solárnej energie, ktoré pokrývajú strechy hospodárskych domov vo freakinskom Nemecku. NEMECKO … väčšinu roka je zamračené. V Káhire však slnko svieti jasne aj v zime. Je hlúpe závisieť od plynu tak, ako to robíme my všetci. Je to jediný spôsob, ako nechceme, aby naši ľudia [v Egypte] padli mŕtvi a zomreli na ochorenie pľúc, ktoré mimochodom už mnohí z nás trpia.
A nakoniec vodné kanály. Je smiešne vyrastať v niektorých častiach mesta dve hodiny od Nílu, ale nemá k nemu priamy prístup a čítať iba o Níle a jeho význame v historických knihách. Ak nás očakávajú, že nás naučia dôležitosti Nílu a nášho historického prepojenia s ním, potom vždy, keď sa plánuje nové rozšírenie mesta, mala by byť prvá časť tohto plánu. Navyše by to bola dobrá alternatíva k cestovaniu po meste, oveľa lepšia ako preplnené asfaltové cesty (ktoré počas dlhších letných mesiacov Egypta vypúšťajú toľko tepla).
Zúčastnili ste sa niekedy na sit-ins v Tahrire alebo na protestných zhromaždeniach v Káhire? Aké to pre teba bolo?
Len som tak náhodou bol 25. januára 2011, keď revolúcia prvýkrát vypukla, a bol to ten najúžasnejší a najpokojnejší čas môjho života. Keď sa ľudia stretávajú a obetujú sa tvárou v tvár ozbrojeným jednotkám, s ničím iným než ich hlasmi a za čo všetko? Pre ostatných ľudí, ľudí, ktorých ani nevedia, budúce generácie, s ktorými sa nikdy nestretnú. Bola to taká slávna vec zažiť, tá najbližšia vec, akú som kedy zažil vidieť Boha alebo tak niečo. Neopísateľný.
Kedy ste si prvýkrát uvedomili, že sa vám umenie páčilo?
[Kedy som mal asi štyri alebo päť rokov. Moji starší bratia mali veľa katalógov Dungeons and Dragons, herných kaziet Nintendo a komiksov pre superhrdinu a v tých veciach ma umenie vždy fascinovalo a veľa času som sa snažil skopírovať.
Aká je prvá práca, ktorú ste vykonali na stenách Káhiry v rámci revolúcie?
Prvá vec, ktorú som urobil, nebola vôbec naplánovaná. Nebolo to vôbec umelecké dielo. Keď som však bol 25. januára na Tahrirovom námestí, keď vypukla revolúcia, a práve tak som mal plechovku striekajúcej farby, vyliezol som na billboard NDP (Mubarakova národná demokratická strana) uprostred námestia Tahrir a striekal maľoval to, čo ľudia spievajú „Dole s Mubarakom.“Dav vybuchol rozveselením a píšťalkou.
Prvým „umeleckým dielom“, ktoré som vytvoril, však bolo 2. februára - čierna šablóna vizuálnych symbolov, ktoré vizuálne značia, že Mubarak sa nerovná Egyptu. Toto bolo po Mubarakovom druhom verejnom prejave od vypuknutia revolúcie - vysoko emocionálne obviňovaného, za čo mnohí, mnohí ľudia skutočne začali padať.
Občan drží jednu z Ganzeerových šablón, ktorá vyjadruje, že „Mubarak sa nerovná Egyptu“11. februára 2011 v Káhire. V tento deň oznámil viceprezident Omar Suleiman ukončenie trojročného predsedníctva prezidenta Hosniho Mubaraka v Egypte. Foto: Ganzeer
Bolo pouličné umenie bežné v ktorejkoľvek časti Káhiry pred revolúciou? Ako na to ľudia reagovali pred revolúciou?
Nie naozaj. Len hŕstka obsahov bez obsahu v Heliopolise a Alexandrii (druhé najväčšie mesto Egypta). Veľmi cool a pekne na pohľad, ale bez veľkého zmyslu.
Egyptské väzenské bunky získali od začiatku revolúcie v januári 2011 v očiach sveta notoricky zlú povesť. Za svoju prácu ako multimediálneho umelca pomáhajúceho revolúcii ste boli krátko zatknutí. Mohli by ste mi povedať o svojich skúsenostiach a o tom, ako sa to stalo?
Zatiaľ som mal to šťastie, že som vôbec nemusel vstúpiť do väzenskej cely. Keď ma zadržiavali, privítali ma úrad vysokého vojenského dôstojníka, ktorý mi ponúkol sódu a neskôr v deň Nescafé. Všetci boli strašidelne veľmi milí a ja som bol prepustený v ten istý deň.
Prečítajte si viac o incidente vlastnými slovami Ganzeera tu.
Väčšina vašej práce je kritická voči (SCAF) alebo zariadeniam - napr. Politickým, náboženským a umeleckým - ktoré sú proti slobode alebo zmene a rastu. Čelili ste mnohým negatívnym reakciám na prácu týchto skupín?
Celý čas. Sotva niečo, čo robím, sa nestretne s negatívnou reakciou niekoho [ako je Ibn Salaama].
Ganzeer na svojom blogu 16. marca 2011 napísal o svojom projekte na vytvorenie nástenných malieb mučeníkov revolúcie: „Cieľom je na jednej strane oceniť mučeníkov a na druhej strane poskytnúť okoloidúcim upomienku Egyptský boj za slobodu, demokraciu a rovnosť. “Táto konkrétna nástenná maľba od Ganzeera zobrazuje šestnásťročného Seifa Alaha Mustafu. Na uliciach s takýmito nástennými maľbami je možné vidieť kvety a modlitby, ktoré spočívajú na spodnej časti múrov, na pamiatku tvárí hľadiacich na tých, ktorí kráčajú. Foto: Husajn Mostafa
Zobrala SCAF alebo nejaká iná skupina podľa vášho názoru revolúciu od ľudí a ich cieľov získať „chlieb, sociálnu spravodlivosť a dôstojnosť?“
Áno. Najmä SCAF a Muslimské bratstvo, ako aj skupiny Salafistov.
Čo si myslíte o navrhovanom zákone o zákaze graffiti v Egypte a o tom, že obvinených umelcov pošlete na štyri roky do väzenia? Bojíte sa byť terčom?
Nie je to ako by samotná revolúcia bola vždy legálna. Bolo to nezákonné, ale aj tak sme to urobili. A nie je to ako robiť graffiti až doteraz. Dalo by sa ľahko obviniť sprisahanie proti štátu s typmi graffiti, ktoré sme robili, viete … vždy sa pokúsime urobiť, čo považujeme za správne, aj keď nás vláda potláča. Aj tak to vždy bolo.
