Foto: Alex Stonehill
V titulkoch dominuje násilie v Pakistane. Len zriedka však počúvame správy o perspektíve žien. Sarah Stuteville nájde svoje hlasy.
V sivom svetle môjho prvého rána v Pakistane, silnej slanej vône síry, ktorá ma priviedla do prímorského mesta Karáči, boli ulice plné ľudí.
Až na pár výnimiek to boli muži, ktorí sa zhromažďovali pred tichým letiskom, muži sa hromadili na karnevaloch autobusov zdobených Technicorom a chrómom a muži sa tkali v dôsledku silnejšej premávky na motocykloch a rikši.
Spomenul som si na cestu do Pakistanu v roku 2006, keď jednou z mojich najväčších poľutovaní bolo, že som nemal príležitosť stretnúť sa a stretnúť sa s ďalšími ženami.
Keď som sedel na zastávke na ceste do nášho hotela (ktorý je zamestnaný výlučne mužmi) a sledoval skupinu dospievajúcich chlapcov preplnených na chodníku, sledovali ma oknom taxi, sľúbil som, že budem venovať väčšiu rozmanitosť pri hlásení tejto cesty a urobiť miesto zistenia toho, čo si ženy myslia o tomto kritickom období v histórii svojej krajiny.
Z mojej strany to moc netrvalo.
Nasledujúci večer som sa ocitol na večierku s novými priateľmi v bohatom susedstve na predmestí mesta. Takmer okamžite po príchode na svetlo navlečenú záhradu muži vyhlásili, že odídu do jedálne, a nechali nás ženy, aby si užili nový chladný večer s otvorenými oknami a TV v obývacej izbe.
Flogging In Swat
Foto: Alex Stonehill
Pri prvej zmienke o rodovej segregácii sa moje srdce potápalo žiarlivosťou. Odvrátil som predpoklad, že muži sa posadili na fajčenie cigariet a politickú diskusiu, ktorá ma vylúčila.
Cítim sa dosť úzkostne v exkluzívnych spoločenských situáciách doma a prostredníctvom hmly s oneskoreným prúdom som sa nervózne pýtal, o čom by si tieto ženy, niektoré v plnej burke, mohli myslieť na mňa, o čom by asi chceli hovoriť.
Moje otázky boli zodpovedané dostatočne skoro, pretože televízna obrazovka preplnila najnovšie správy o poslednom bombardovaní v Islamabade. Miestnosť ožila politickým chrastením a ja som bol okamžite upútaný horúcou diskusiou o vzrastajúcom násilí v Pakistane.
„Videli ste video o bičovaní v Swate?“Spýtala sa ma jedna žena s úzkosťou a hovorila o tom, že zrnité video z mobilného telefónu sedemnásťročného dievčaťa bolo šľahané ako trest v údolí Swat - oblasti, v ktorej teraz vládne Sharia (alebo islamská islamčina).) a do značnej miery kontrolovaná pakistanským Talibanom - čo vyvolalo hnev v mnohých častiach krajiny, pretože sa neustále šíri v národných a medzinárodných správach.
Než som mohol odpovedať, pakistanský prezident Zardari blikal na televíznej obrazovke. "Nikto nemá rád Zardari, " dobrovoľne sa pri mne posadilo dospievajúce dievča na gauči v žiarivo ružovom shalwaar kameez. "Myslíme si, že je slabý a skorumpovaný."
Čoskoro sa na obrazovke objavil prezident Obama, ktorý vystúpil na samite G20 a jeho teraz známym a sebadôverný obraz začal diskusiu o pakistanských vnímaniach nového vodcu.
Pohľad do zrkadla
Otázka z celej izby ma chytila mimo dohľadu: „A čo násilie, ktoré ste nedávno zažili vo svojej vlastnej krajine?“
"Myslím, že všetci premýšľame, prečo k tomuto násiliu dochádza."
Chvíľu mi trvalo, kým som sa zaregistrovala, že hovorila o natáčaní v New Yorku minulého dňa (čo sa mimochodom Baitullah Mahsud, vodca Talibanu v Pakistane, krátko a podľa väčšiny štandardov tu pokúsilo získať kredit), „Nedávno ste tiež mali streľbu v opatrovateľskom dome, nie je to tak?“Žena, administrátorka vzdelávania, pokračovala: „Odkiaľ pochádza toto násilie v USA?“
Keď som uvedomil, že Spojené štáty musia mnohým čeliť večerným správam ako násilný a nevyvrátiteľný národ, narazil som v potulnom monológu o zákonoch o zbraniach a nedostatočnom prístupe k liečbe duševne chorých.
Na preplnenom gauči po mojej pravici, čo sa dalo po mojej pravici, prišiel na moju záchranu. "Myslím, že sa všetci pýtame, prečo, " povedala potichu, "všetci sa pýtame, prečo k tomuto násiliu dochádza."
To smutné a tiché „prečo?“Prešlo medzi ženami na večierku niekde v bludisku vysokých bielych štukových stien, z ktorých sa Karachiho elita stala nasledujúci deň populistickým revom.
Foto: Alex Stonehill
Ženy sa postavia
Vírusové video o bičovaní Swatovcov vytvorilo vôľu medzi mestskými Pakistancami, najmä ženami, a dámy protestovali v centre mesta pri impozantnej bielej hrobke pakistanského zakladateľa Muhammada Aliho Jinnaha.
10 000 žien a detí (muži boli vylúčení z tohto protestu a boli nútení mlyniť sa v kordovanej oblasti), mávali čistými čiernymi vlajkami protestu počas smogového večera pod hlavičkou, ktorá vyhlásila:
Pakistanskí reportéri na mňa zapínali fotoaparáty, keď som sa jednoducho pýtal: „Prečo ste sem dnes prišli?“
„Verejné bičovanie nevinného dievčaťa je teroristickým činom; odsudzujeme tento barbarstvo a požadujeme zatknutie páchateľov. “
Zmätením vyhlásení vodcov protestov a silne vyzbrojenej vojenskej polície sedeli v riadkoch ženy v jednoduchých šalwaroch a burkách, ktoré vystrkovali bábätká a urduské plagáty, ktoré občas vybuchli do spevu „Čí Pakistan? Náš Pakistan! “Usilovať sa o silné vizuálne antidotum rozhnevaných protizápadných a mužských protestov, ktoré zvyčajne upútajú pozornosť amerických správ v tejto časti sveta.
Krátko som medzi týmito ženami sedel na zaprášených zelených rohožkách, ktoré boli pri tejto príležitosti vytiahnuté.
Boli sme jedinými západnými médiami a v podivnom postmodernom okamihu na mňa pakistanskí reportéri zapínali kamery, keď som sa jednoducho opýtal: „Prečo ste sem prišli dnes?“
Oči sveta
Foto: Alex Stonehill
Môj tlmočník sotva mohol držať krok, keď kričali na svoje odpovede.
Niektorí hovorili, že sú tu na podporu MQM (populárnej politickej strany v Karáčí, ktorá zorganizovala protest), iní poukázali na hrobku Jinnah s tým, že Pakistan bol založený ako jeden národ a súčasná situácia v Swate podkopáva jednotu. krajiny.
Mnohí sa obávali, že incidenty ako bičovanie definujú Pakistan a islam v očiach medzinárodného spoločenstva a mali by ukázať, že islamská militantnosť by nemala definovať svoju krajinu, politiku alebo náboženstvo.
Ale bola to jedna staršia žena so skríženými nohami v opotrebovanej čiernej šálke, ktorá ma schmatla za ruku a zakričala: „Sme sestry, ste moja dcéra a ja som vaša matka. Myslíte si, že tieto činy sú zlé, a tak aj ja, ak by ste boli bičovaní, protestoval by som za vás rovnako ako pre mňa.
Keď sa večer stlmoval a veľké jastraby sa miešali s čiernymi balónikmi, ktoré organizátori protestov prepustili do širokej mestskej oblohy, jej slová ma trápili.
Nie poznámka pod čiarou
Keď Američania myslia na politickú nestabilitu v Pakistane, nemyslíme na pakistanské obete tejto nestability, myslíme na našu vlastnú bezpečnosť.
Keď sa na obrazovky našich počítačov a do našich novín príležitostne dostanú videá nahnevaných militantov a samovražedných bombových útokov, nejako zabudneme, že zomierajú mešity a autobusové zastávky plné Pakistancov.
A keď sa v nočných správach objaví rozmazané video o dospievajúcich dievčatách zbitých na vzdialenej ulici, väčšina z nás premýšľa o strašidelnej kultúre, ktorú cítime, že jej nemôžeme porozumieť skôr, ako zvážime akýkoľvek zmysel pre solidaritu.
Ženy v tejto časti sveta sa v USA často vysielajú ako exotická politická poznámka. Keď som si sľúbil, že vo svojom hlásení budem sledovať „väčšiu rodovú rozmanitosť“, predstavoval som si občasné súvislosti so skutočnými vojnovými správami v tomto regióne.
