Cestovanie
[Poznámka editora: Madeline napísala tento esej pred smrťou obete z jej zranení 29. decembra 2012.]
Po nedávnom, vysoko propagovanom znásilnení 23-ročného študenta medicíny v Dillí sme počuli hučanie verejnosti. To je dobrá vec. Ľudia by mali byť naštvaní a zdesení, že v roku 2012 sa žena, ktorá mieri domov zo života Pi, nemôže dostať na autobus s istotou, že ju nezbijú a znásilnia kovovou tyčou, kým sa z nej nevylijú jej črevá. a potom vyhodili na stranu cesty, aby zomreli. Domnievam sa, že pre nedostatok lepšieho slova je počuť, že toľko ľudí na celom svete stojí a požaduje spravodlivosť a požaduje, aby sa tento incident bral veľmi, veľmi vážne.
Aj napriek tomu, že nasledujem rozpravu, ktorá sa objavila, nemôžem si pomôcť, ale nechám sa znechutiť tým, čo počujem. Čítam desiatky novinových článkov a úvodníkov, ktoré sa objavili po útoku, stále si myslím: Je rozumné, že k týmto veciam dochádza vo svete, v ktorom musíme neustále opakovať práva žien, akoby boli novinkou., Čiastočne hovorím o argumente „zaslúžila si to“, milosrdne chýba v ústach reportérov a hovoriacich hláv, ale viditeľne virulentná na Twitteri. Ako RobertMacMillan podáva správy v agentúre Reuters, tweety od „@shivendraINDIA“, ktorý pracuje ako pomocný kontrolný úradník na najvyššom súde Allahabad, čítajte:
@ Saritatanwar, prečo sa tá gal užívala so svojím priateľom? Je to indiankultúra? Dievča, ktoré bolo znásilnené v Dillí, by sa nemalo riadiť západnou kultúrou
@maheepkapoor. Ospravedlňujeme sa, ale myslím si, že Dillí dievčatá sú príliš moderné, takže Dillí sa stáva znásilňovacím kapitálom
To je nechutné. Ani som urážal čitateľov tým, že som vysvetlil, čo je s týmto postojom zlé, a zopakujem jeho početné dopady. (Ak chcete viac dôkazov, prečítajte si len správu pani Tehelky, Znásilnenie bude pokračovať.)
Zdá sa mi však, že tento argument je len najzreteľnejším a najodpudivejším vyjadrením hanby obetí. Za nimi je tichý, rozšírený postoj, ktorý prechádza indickou spoločnosťou a po celom svete.
Väčšina správ sa zamerala na hroznú pravidelnosť znásilnenia a sexuálneho obťažovania v Indii. Ako informoval denník New York Times, „v Indii sa každý rok uvádza desaťtisíce znásilnení, zatiaľ čo mnoho ďalších sa nehlási, pretože obete znásilnenia sa často vyhýbajú a nemôžu sa oženiť. Napriek tomu správy o znásilňovaní stúpajú, v posledných šiestich rokoch to bolo až o 25 percent. “
Za dva roky navyše, ktoré som žil v Indii, bolo sexuálne obťažovanie stálou hrozbou. V Jaipure som bol bolestne stisol a tápal na Holi až k pokrčeniam mojich amerických mužských spoločníkov. V Bombaji som bol uväznený v malej uličke mužom na bicykli, ktorý sa natiahol dopredu, schmatol moje prsia a nakoniec som sa usmial. Keby som mal zbraň, vystrelil by som ju a zastrelil som ho do hlavy. Nedokážem pochopiť, čo cíti obeť znásilnenia v Dillí.
Áno, toto je realita života ženy v Indii. Základný problém je však globálny. Robíme si srandu, ak sa v Amerike aj mimo nej domnievame, že nežijeme v systéme, ktorý by zaručil dostupnosť žien na účely sexuálneho vykorisťovania. Nie je nič nové v poukazovaní na všadeprítomnosť reklám, filmov, videohier a piesní, ktoré sa bezstarostne hádzajú okolo žien ako objekty, ktoré majú byť v prdeli a zahodené. Znásilnenie v Dillí bolo veľmi doslovným príkladom veľmi bežného tropu.
V jednom široko hlásenom prípade v septembri v Haryane otec spáchal samovraždu pitím pesticídov potom, čo jeho 16-ročnú dcéru znásilnili osem mužov. Za správne alebo nesprávne sa cítim hnev na tohto otca, ktorý sa zabil, pravdepodobne zo hanby, namiesto toho, aby stál pri svojej dcére, podporoval ju a stíhal páchateľov. Spolu so všetkým ostatným sa teraz môže cítiť spoluúčasťou a zodpovednosťou za jeho smrť. Pripomínalo mi to scénu v populárnom filme Dev D, kde sa otec strieľa sám po páske svojej dcéry, ktorá dáva fajčeniu, vírusovú.
Pripomína mi tiež komentár poslankyne Sushmy Swarajovej, ktorá sa týka obete znásilnenia v Dillí, že „tribi zindagi maut se badtar hochuki hai“- „jej život je teraz horší ako smrť.“Je to vo všetkých ohľadoch urážka na vedomie, že obeť (ako doteraz nemenovaná) napísala svojej matke, keď znova získala vedomie: „Chcem žiť.“A urážka pre samotnú obeť. Je pre mňa zle, ako žena, premýšľať o tom, ako sa s obeťou znásilnenia zaobchádza ako s vnútorným zničením.
V Anglicku v roku 2012 sa 16-ročné dievča zabilo po tom, čo muselo súdu ukázať spodnú bielizeň v tvare g, pričom svedčilo o znásilnení. Aj v roku 2012 sa marocká žena zabila, pretože bola nútená vziať si svojho násilníka. V úžasnom dokumentárnom filme Neviditeľná vojna z roku 2012 vypovedá množstvo vojakov, že boli obvinení z cudzoložstva a prepustení - potom, čo bol znásilnený iným dôstojníkom a nahlásený. Znásilnenie je nechutné; často sú tiež reakcie na znásilnenie.
Násilie páchané na ženách je hrozným a hrozným dôsledkom problému, a nie samotného problému. Problém je misogynie a zdanlivo nesmrteľná myšlienka, že ženy sú slabšie, nejako menej ako vždy a vždy dostupné pre mužov. Násilie páchané na ženách je ako nepríjemné čierne sadze a výfukové plyny, ktoré sa dostanú z pískania, hrmenia a umierania starej žalúdka. Myslím, že skutočné vozidlo je to, čo sa bežne označuje ako patriarchát.
Je dôležité diskutovať o treste pre násilníkov. Chcem, aby obeť cítila, že dostala spravodlivosť. Nie je to však dôležitejšie ako hovoriť o príčine. A diskutovať o príčine nemá zmysel, ak sedíme a ukazujeme prstami. Pokiaľ ide o znásilnenie, musíme sa na seba pozerať veľmi dlho a úzko v zrkadle, aby sme si priznali, do akej miery sú ženy po celom svete kontrolované a fetišizované, skôr ako sa budeme môcť zaoberať pravidelnosťou znásilnenia.
