Feature Photo: Lin Pernielle Fotografia Fotografia: arwen-abendstern
"Toto nemôžete priniesť k stolu, " povedal. Môj priateľ nehovoril o zakázanom ovocí. Poukazoval na moju tendenciu viditeľne (a niekedy aj počuteľne) verejne sa v negatívnych emóciách vliať. Moje zvyky sú tabu v krajine, kde sa mrzí negativita a otvorené emocionálne vyjadrenie depresívnej odrody je obmedzené na minimum. Po tom všetkom som v Thajsku - Krajina úsmevov.
Negativita - najmä hnev - nie je v mnohých ázijských kultúrach otvorene vyjadrená ani diskutovaná. V Thajsku možno sťažnosti na chladné počasie, nepohodlie alebo únavu považovať za hrubé. Tieto sťažnosti si musíte nechať pre seba - ak ste unavení, choďte spať. V opačnom prípade je slušné spomenúť si vtipným spôsobom.
Najviac urážlivé pre Thais je prejav hnevu. Hádať sa so svojím milencom nahlas a verejne, mávať rukami a všeobecne strácať chlad (a stratu tváre) sa považuje za barbarské a nemravné. Môže to byť jediný najdôležitejší fakt, ktorý sa dozvedám o thajskej kultúre, a napriek tomu mi trvalo takmer rok, kým som ju naozaj získal.
Foto: dolspics
Mám sklon strácať sa v emóciách a zabudol som sa zdržať celej škály negatívnych prejavov - sťažností, kritiky, sarkasmu, argumentačných slov a mrzutej disociácie. Táto otvorenosť nie je výsledkom túžby po pozornosti alebo melodramu. Skôr považujem za veľmi ťažké dať šťastnú tvár spoločnosti iných, keď sa cítim dole.
Napriek mojim vytrvalým snahám pripomenúť si, čo je z kultúrneho hľadiska vhodné, nie je neoblomné vyjadrenie negatívnych emócií ľahké prekonať. Ako všetci ľudia, aj ja som bol podmienený mnohými vecami. Pochádzam z prostredia, kde volatilita a konflikt boli normou. Stále je pre mňa ťažké ovládať hlasitosť môjho hlasu, a to aj uprostred preplnenej reštaurácie.
Tieto výzvy sú teda výsledkom mojej osobnej histórie - genetiky, rodiny a osobných skúseností. Napriek tomu som v žiadnom prípade jedinečný v mojej tendencii prejavovať emócie priamo a dramaticky. Po tom, čo som žil s Američanmi (a Európanmi) rôzneho pôvodu, pozoroval som celý rad explicitných emocionálnych prejavov. Búchanie dverí, krik zápasov a lietajúcich predmetov sú v mojej kultúre častým prejavom hnevu. Okrem toho nie je vôbec neobvyklé, aby sa toto správanie konalo verejne.
Foto: Fran Ulloa
Mnoho Američanov je znecitlivených na agresiu vo svojich mnohých formách pasívnych a aktívnych; mentálne, emocionálne a fyzické; jemné a uvedené. Rovnako nie sú cenzurované pocity depresie a beznádeje. Tieto pocity sú samozrejme prítomné v živote každej ľudskej bytosti. Napriek tomu je pre mnohých Američanov neuveriteľne normálne a prirodzené ich vyjadrovať hyperbolicky a dramaticky.
Na rozdiel od toho sa Thajci za každú cenu vyhýbajú konfliktu. Či už sa obťažujú, trápia alebo sa hnevajú, usmievajú sa a zasmievajú sa. Počul som, že cestovatelia opisujú Thajčanov ako „šťastných stonerov“alebo naznačujú, že sa nestarajú o starosti. Nič nemôže byť ďalej od pravdy. Zdanlivo bezstarostný, veselý a akceptujúci thajský prístup, ku ktorému sa pridáva toľko turistov, je vysoko vynútený prostredníctvom sociálneho, rodinného a kultúrneho kondicionovania.
Táto populárna koncepcia slávneho thajského úsmevu zanedbáva spresnenie, že Thajčania majú veľa úsmevov. Každý úsmev zďaleka nie je jednotný, ale odlišuje iné emócie alebo postoj.
Už som to počul predtým, ale stalo sa skutočne jasným, keď bol môj šéf so mnou rozrušený kvôli tomu, čo sa zdalo byť nedorozumením. Pri výučbe mojej triedy tvorivého písania som sa neriadil jedným z jej „návrhov“a neobliekal som sa podľa jej vkusu (najskôr som bol príliš formálny, potom príliš príležitostný). Verím, že jej nechuť k mne pramenila aj zo spôsobu, akým boli moje emócie niekedy napísané po celom tvári, keď som prišiel do práce.
Keď sme sedeli a rozprávali sa v jej kancelárii, všimol som si, ako veľmi sa snaží usmievať. Jej pokožka vyzerala tak naučená, rohy jej úst boli pripravené kedykoľvek vädnúť. Jej hlas znel neskutočne neprirodzený tón zdvorilosti. Keď mi bolo jasné, aký všadeprítomný bol úsmev v thajskej kultúre, začal som premýšľať o rôznych úsmevoch, ktoré si pamätám.
Foto: AlphaTangoBravo
Je tu úsmev „Roztrhávam vás“, úsmev „ďakujem za vkročenie na moje topánky“, úsmev zakrývajúci tlejúci a úplne potlačený hnev. Je tu samolibý úsmev, úsmev nadriadeného, sexy úsmev, trápny úsmev (nasledovaný chichotavým chichotaním) a samozrejme úsmev skutočnej láskavosti a dobrej vôle.
V Thajsku sa na vás sestra usmeje, keď stojíte v nemocničnej čakárni. Úsmev je štandardným výrazom každej emócie, napriek tomu nie je ťažké zistiť skutočnú základnú emóciu, ktorá ju poháňa.
Podľa mnohých vedcov majú všetci ľudia rovnaké základné emócie. Koncept univerzality ľudských emócií prvýkrát preskúmal Darwin vo svojej práci „Vyjadrenie emócií u ľudí a zvierat“. Tvrdil, že emócie sú biologicky založené a majú adaptívnu hodnotu.
V súčasnosti majú evoluční biológovia a psychológovia tendenciu súhlasiť s tým, že ľudské emócie a výrazy emócií v tvári sa prikláňajú k univerzálnosti. To, čo antropológovia nazývajú „pravidlá kultúrneho displeja“, určuje, čo sa vyjadruje za zatvorenými dverami a čo je spoločensky vhodný výraz.
Foto: lisa_at_home2002
