Cestovanie
Fotografie: autor
„Čo tým myslíš, nie turisti?“Spýtal sa môj priateľ Mauricio na našej nedávnej ceste do Chiapasu. "Myslíš, že títo ľudia (cestujúci) skutočne robia toto rozlíšenie?"
Mauricio je antropológ a cestovateľ, ale ten, kto sa nevyhýbal etike, filozofii a kariére, je dnes často. Možno bude averzný k pobytu v hoteli fresa za 100 dolárov / noc a bude sa vydávať na masovú prehliadku do Agua Azul, ale tieto voľby si nemusí nevyhnutne predstaviť ako opovrhnutie cestovného ruchu a zvýšenie cestovateľskej snahy o proporcie mystického utrpenia., Sú iba súčasťou spoznávania miesta.
Mauricio a ďalší priatelia, ktorí cestujú, ale nechceli by prisahať „cestovanie“, komunitu a svetonázor samy o sebe, boli prekvapení mojím veľmi stručným prehľadom o antropológii cestovania. Po 9 hodinách trek z údolia Oaxacan smerom do prachom potiahnutých žlto-zelených kopcov a potom dole do masívnej fúkacej sušiarne na mimoriadne horúcom prúde, ktorým je Oaxacan isthmus, sa po 9 hodinách trepali nohavice až po koleno a jazyky a- flappin a hore a hore do dažďovej búrky v San Cristóbal a potom okolo mesta pri epickom hľadaní kľúčov od dočasne neobsadeného domu kamaráta Ja, trochu hrôzou, som vyleptal krátky učebný plán pre cestovnú antropológiu 101.
Fotografie: autor
Existujú cestujúci verzus turisti a nájomníci viery, že tí prví sa vyvinuli, aby sa od nich odlíšili. Existujú presvedčenie o mieste cestovania v meniacom sa globalizovanom svete a jeho potenciáli zmeniť tento svet; je tu hierarchia príslušnosti k miestu a akceptovaná miera nadradenosti a blahosklonnosti (čím ďalej tým viac „miestny“, tým viac sa môžete zľutovať nad tým, čo hľadajú batohom s okom bez rukávov a hľadať hostel po nočnom autobuse); a všadeprítomná autentickosť, tak často spochybňovaná, tak často vyvolávaná, tak často napodobňovaná a hľadaná a idolizovaná; nejednoznačný, náladový Boh moderného cestujúceho.
Áno, všetko toto je súčasťou cestovnej antropológie 101. Cestovná komunita má rovnako posadnutú sadu kódov a zvykov a praktík ako ktorýkoľvek starostlivo študovaný klan alebo kmeň.
Takže to bol pokračujúci vtip - „sme dosť autentickí? Je to dosť miestne? “
A medzitým sa výlet uskutočnil sám a ako som to urobil, začal som si uvedomovať, že vzorce, pretože môžu naznačovať potenciálne viac informatívne alebo obohacujúce spôsoby cestovania (zdráhajú sa, keď sa chystám zahrať do „sme nie fantázia turistov Priznávam, že moje skúsenosti s likvidáciou na miestach ďaleko od zvýraznených „cieľových miest“boli často najúspešnejšie) sú v konečnom dôsledku pokusmi o to, aby cestujúci presadili svoju vlastnú hierarchiu hodnôt na miesta, ktoré navštevujú. Ide skôr o to, aby ste ostatným cestujúcim demonštrovali, kto ste a čo vás zaujíma, potom sa skutočne zaujímajú o konkrétne miesto.
Fotografie: autor
Vášnivo môžete veriť v nevyhnutnosť stopovania v pozadí miestneho nákladného auta pre miestnu komunitu Zapatistov a jesť miestne jedlo a viesť vášnivé diskusie v španielčine s miestnymi obyvateľmi a môžete sa dôsledne vyhnúť všetkému, čo fackuje turistická pasca alebo Lonely Planetized „musí urobiť“a vy môžete získať niekoľko náhodnejších a nečakaných pohľadov na to, ako miesto funguje, do toho, aký je život a aký bol.
Ale v konečnom dôsledku je zloženie oveľa menej ako povedomie, že pri cestovaní je všetko dôležité. Aby ste sa z toho poučili, nemusíte sa držať kódovanej série správania. Tento výlet bol ako chôdza po ceste bez akejkoľvek vášnivej etiky alebo plánu a narazenie cez odhalenia náhodným spôsobom, ako sa človek stretne s divokým kvetom, potokom, mýtinou. Rozhovor s taxikárom. Interakcia medzi predajcom pomarančového džúsu a policajtom na ulici. Ranná jazda na Cerro de San Cristobal. Pivo v bare Revolution. Futbalová hra v Zoo Tequila. Pivo s priateľom antropológa, ktorý študuje náboženstvo v Čiapách. Niñas predával napchaté žirafy na ulici. Ľudia opuchajúci v noci na peších trasách, portrét na stene Casa del Pan, spôsob, akým bola jediná útržkovitá kantína zastrčená na štrkovom parkovisku na okraji mesta. Všetky tieto veci odhaľujú, začínajú vyvolávať pocit, históriu a identitu miesta tak, ako nízka flauta vyvoláva duchov.
Fotografie: autor
