Hlavná fotografia: ABA; Foto hore: littledan77
Posledné slová odsúdeného na trest smrti sú ďalším dôvodom na prehodnotenie trestu smrti.
"Verejná poprava je … ohnisko, v ktorom znova prepukne násilie." - Michel Foucault, Disciplína a trest: Narodenie väzenia
Slová francúzskeho filozofa Michela Foucaulta sú obviňované z vášne a naliehavosti netypickej pre „objektívne“akademické texty. Vo svojej klasickej práci Disciplína a trestanie: Narodenie väzenia Foucault vysvetlil, že charakteristickým znakom modernej „spravodlivosti“je to, že sa v konečnom dôsledku nevyužíva ďaleko od pohľadu verejnosti.
Hrôzy trestu sa stanú súkromnými, ba dokonca anonymnými … osoba, ktorá hodí popravu, zostáva anonymná pre všetkých okrem seba. A keďže je náš dohľad mimo dosahu, potrestaná osoba je účinne umlčaná.
*
Nie som srdcom krvácajúcim z mäkkých zločinov: verím, že ľudia, ktorí páchajú hrozné zločiny, by mali byť za svoju činnosť zodpovední.
Ale tiež si myslím, že existuje viac ako dosť dôkazov, ktoré by naznačovali, že trest smrti nie je primeranou formou zodpovednosti. Existuje správa o projekte Innocence, v ktorej sa uvádza najmenej 17 prípadov odsúdenia osôb, ktoré boli neoprávnene odsúdené za trest smrti.
A potom v roku 2003 došlo v Illinois k guvernérovi republikánskeho guvernéra Georgea Ryana. V Illinois bolo v USA rozhodnuté o prepustení trestov všetkých 167 väzňov z radov trestných činov. Ryan povedal, že vedel, že bude robiť vážnu kritiku. úmyselne preto, že výkon trestu smrti bol jednoducho príliš nesprávny na to, aby bolo morálne alebo ústavne legitímne.
Zriedkakedy však verejnosť počuje od odsúdených riadkov smrti samých seba.
Napoleon Beazley mal iba 17 rokov, keď zavraždil Johna Luttiga v roku 1994. 28. mája 2002 bol Beazley popravený štátom Texas. Vo svojom záverečnom vyhlásení považoval trest smrti za účinnú formu spravodlivosti:
Čin, ktorý som sa zaviazal uviesť tu, nebol iba ohavný, bol nezmyselný. Ale osoba, ktorá sa dopustila tohto činu, už tu nie je - som.
Nebudem fyzicky bojovať proti žiadnym obmedzeniam. Nebudem kričať, používať vulgárne veci ani robiť nečinné hrozby. Pochopte, že nie som len rozrušený, ale je mi smutno tým, čo sa tu dnes večer deje. Nie som len zarmútený, ale sklamaním, že systém, ktorý má chrániť a presadzovať to, čo je spravodlivé a správne, môže byť rovnako ako ja, keď som urobil rovnakú hanebnú chybu.
Keby sa niekto pokúsil zbaviť všetkých tu, aby sa zúčastnil na tomto zabití, kričal by som ozval sa silným hlasom: „Nie.“Povedal by som im, aby im dali všetok dar, ktorý by mi nedali … a to je, aby im všetkým dal druhá šanca.
Je mi ľúto, že som tu. Je mi ľúto, že ste tu všetci. Je mi ľúto, že zomrel John Luttig. A je mi ľúto, že to bolo vo mne niečo, čo spôsobilo, že sa to všetko začalo.
Dnes večer hovoríme svetu, že v očiach spravodlivosti neexistujú žiadne ďalšie šance … Dnes večer hovoríme našim deťom, že v niektorých prípadoch je v niektorých prípadoch zabíjanie správne.
Tento konflikt nás všetkých bolí, neexistujú žiadne STRANY. Ľudia, ktorí podporujú toto konanie, si myslia, že je to spravodlivosť. Ľudia, ktorí si myslia, že by som mal žiť, si myslia, že je to spravodlivosť. Akokoľvek sa to môže zdať ťažké, ide o stret ideálov, s oboma stranami zaviazanými k tomu, čo považujú za správne. Ale kto sa mýli, keď sme všetci nakoniec obeťami?
Vo svojom srdci musím veriť, že naše ideály sú pokojné. Nevadí mi, ak pre mňa nie sú, pokiaľ sú pre tých, ktorí ešte len prídu. Existuje veľa mužov ako ja v rade smrti - dobrí muži - ktorí upadli do rovnakých zavádzajúcich emócií, ale možno sa nezotavili, ako som ja.
Dajte týmto mužom šancu robiť to, čo je správne. Dajte im šancu vrátiť svoje krivdy. Mnoho z nich chce opraviť neporiadok, ktorý začali, ale neviem ako.
Problém nie je v tom, že ľudia nie sú ochotní pomôcť im to zistiť, ale v systéme, ktorý im hovorí, že to rovnako nezáleží. Dnes večer nikto nevyhrá. Nikto nedostane uzavretie. Nikto neodíde víťazne
[poll id =”19 ″]
