Cestovanie
V roku 2010 bratia Hussinovci začali dvojročnú cyklistickú cestu po USA, v ktorej dokumentovali príbehy ľudí, ktorí „recyklujú americký sen“. V tejto epizóde navštevujú Idyl Dandy Acres (IDA), jedinečnú komunitu vo vidieckych Tennessee.
VŠETKY POHYBY teraz pomalšie. Ľudia spia viac a menej pracujú. Váha zimy by nás na pár mesiacov naďalej tlačila, ale dnes večer to bolo symbolické. Horká zima by pretrvávala, ale odteraz by dni pomaly rástli dlhšie, minútu po minúte, až kým by sme nakoniec všetky tieto ťažké vrstvy nevystrekli a nezačali plávať farbami jari.
Bola to najdlhšia noc v roku. Slnko sa potopilo za hrebeňom pred 4:00 a naše večery sa strávili schované pri krbových kachliach s desiatimi ďalšími v IDA, jedli domáce jedlá a zaspali v husi. Zimný slnovrat tu bol o niečo viac ako iná studená temná noc. Hneď na úbočí však radikálne víly pripravovali prísľub obnovy, spomienky a znovuzrodenia.
* * *
"Dnes večer oslavujeme zvrátenie temnoty, " zakričal Mountaine a pomaly prechádzal sem a tam medzi davom a ohňom. "A niekedy tá vonkajšia tma odráža temnotu vnútri." Bol to čas na introspekciu. Príležitosť preskúmať minulý rok a stanoviť zámery na nasledujúci rok. Všetci sme sa zhromaždili okolo kruhu sviečok, aby sme chránili jemné plamene pred vetrom, každý z nás jeden zapálil a sledoval, ako tancuje. Súcit. Rebirth. Vedomie. Ponúkajúc to, po čom sme túžili najviac, dostali sme si navzájom úmysly v jemnom a vrúcnom objatí. Na míle nikto nebol prítomný, aby mohol súdiť alebo zasahovať. V tú noc sme boli práve my a hora, kde cynizmus a odlúčenosť ustúpili empatii a spoločenstvu v bezpečí svätyne krátkej hory.
* * *
Toto miesto je v prevádzke už tridsať rokov, jedno z prvých - niektoré hovoria prvé - svätyne Radical Faerie na svete. Hnutie sa začalo v 70-tych rokoch, keď sa veľká časť homosexuálnej kultúry prejavovala v enklávach veľkých amerických miest, ktoré sú často typické pre klon - letecké slnečné okuliare, masívne viazané na svaly, pestovanie fúzov, karikatúry maskulinity. Na druhej strane viac homosexuálnych hnutí hľadalo oslobodenie asimiláciou a heteroimitáciou. Faery však mali radikálne odlišnú agendu.
"Víly by šli k homosexuálnej hrdosti a homosexuáli by boli jednoducho vystrašení, " spomína Phil. „Nechceli sa nijako spájať s tými ľuďmi, ktorí boli tak šialene vyzerajúci a oblečení do kríža. Chceli, aby homosexuáli boli vnímaní rovnako ako priama komunita. Viera bola vedomá snaha strčiť ju do hrdla homosexuálov v hlavnom prúde, že byť gay nie je ako byť rovný, okrem toho, že je s inými mužmi. Je to inherentne odlišné. A je to skutočne super a zábavné. “
Faery kultivovali homofóbnu sluru ako „vílu“a zmenili jej pravopis, aby odrážali spiritualizmus mýtických víiel a prijali vlastnosti, ktoré tradičná kultúra stigmatizovala ako ženská. Pre Faeries bola úloha homosexuálnych mužov v spoločnosti do značnej miery duchovná, ako v niektorých domorodých amerických kultúrach, kde sa homosexuálni a transsexuálni ľudia často stali duchovnými sprostredkovateľmi a ľuďmi medicíny. Predpokladalo sa, že majú vhľad do života, ktorý ostatní nemohli dosiahnuť.
„Ak sa rodíte s inou sexuálnou identitou, ako je mainstreamová, je z toho pohodlná, “tvrdí Phil, „už máte výhodu. Musíte vytvoriť, kým ste, aby ste zistili, kto ste. Ste už od narodenia pripravení, aby ste prišli na veci a zaoberali sa vecami, ktoré mnohí ľudia ani nevedia, sú otázkami života. “
* * *
Začiatkom 90. rokov sa počet ľudí zaujímajúcich sa o Krátku horu stal príliš veľkým na to, aby ich bolo možné zvládnuť, a preto bolo rozhodnuté, že bude treba viac priestoru. Po zvážení pôdy po celej krajine sa Phil a niekoľko ďalších Faeries usadili na vyše 200 hektároch v dutine vzdialenej len pár kilometrov od Krátkej hory. Samotný umelec Phil dúfal, že jeho stĺpmi budú kultivovať priestor s duchovnosťou a umením. Tak začal IDA - úmyselná komunita umelcov s podporou Faerie. Ale pomaly sa zmenilo na niečo, čo nikto neočakával.
MaxZine nás stretla v Smithville na bicykli, aby nás zaviedla. Niekedy je v IDA označovaná za matku a preberá celý rad zodpovedností za starostlivosť o priestor a prinútenie návštevníkov, aby sa cítili vítaní. Potom, čo sme mu pomohli prispôsobiť jeho brzdy, sme prerezali staré vidiecke cesty, prešli okolo baptistických kostolov a fariem a nakoniec sa prepadli hlboko do priehlbiny IDA.
Pozdravili nás slová „Vitajte Homo“, rozložené po prednej časti zhoršujúcej sa stodoly plnej starých odevov, bicyklov a pódia pre predstavenia. MaxZine nás predvádzala okolo budovy, od stavieb domov a slnečných spŕch až po jarné povodie a trávnaté polia, kde sa počas Idapalooza, každoročného hudobného festivalu IDA, utárajú stovky ľudí.
„V histórii spoločnosti IDA bolo toľko kľúčových momentov, ktoré pomohli zmeniť identitu komunity, “vysvetľuje MaxZine. „Jednou z vízií, ktoré sa začali meniť skoro, bola túžba, aby IDA nebola iba priestorom homosexuálov. Začalo to ako skupina ôsmich mužov v lese. Potom sa stalo rodom zadarmo pre všetkých. “
Pri rozvíjaní kultúry a spoločného smerovania mali obyvatelia IDA večierok, kde sa všetci obliekli ako vízia IDA v roku 2020. Dve z mála žien zapojených do vesmíru sa ešte neobjavili, keď bola strana dostatočne pod spôsobom.
"Nakoniec vyšli po schodoch stodoly, " spomína si MaxZine. "Zložili si košele, polonahá a na hrudi maľovali ženské znamenia." "Sme tu oblečení ako naša vízia IDA!" Vyzeralo to, že už v druhom roku sa rod a identita IDA začali meniť. “
* * *
IDA sa teraz identifikuje ako priestor queer. Koncepty homosexuálov a lesbičiek sa zdajú celkom rovno vpred, ale keď sa tu pýtame ľudí na queer, dostali by sme sa skrotené oči, dlhé pauzy a neustále vymýšľanie. Každý má svoje vlastné predstavy. A zdá sa, že to má zmysel. Queer vyzdvihuje nejednoznačnosť a protirečenie a tvrdí, že hranice našich tiel a myslí nie sú skutočné; môžu byť zdvíhané rovnako ľahko, ako boli stanovené na začiatok.
"Queer …" Phil sleduje cestu a hľadá správne slová. „Vidím to predovšetkým ako kultúrny prejav, ktorý je veľmi plynulý, otvorený a akceptuje variácie. Byť jedinečný sám sebou. Nie je to len to, že divní ľudia sa líšia od ľudí bez domova, ale každý človek je iný a musí sa oslavovať ten rozdiel. “
Okolo IDA je veľa ľudí s Adamovými jablkami a prsiami alebo s vlasovými vlasmi a make-upom. Tesárske ženy a pekárky, dámske lesby a androgynní transgendered ľudia, to všetko sa rozplýva na nádherne jemnú tekutosť. Málokto z nás má niekedy možnosť vidieť sex a rod dekonštruovaný priamo pred našimi očami, pozerať sa, ako prichádzajú očakávať tekutú rodovú scénu v našom každodennom živote. Muži a ženy a všetci medzi nimi a za nimi sa rýchlo stávajú iba ľuďmi. Slová ako gay a bi a straight sa stávajú nejasnými priblíženiami - zástavami, ktoré niektorí z nás prelietajú nad našimi hlavami, ale nie o tom, čo nás drží na samostatných frontoch. Je to viac než len zmena jazyka. Zmierňuje váš myšlienkový proces - rozbíja predsudky a binárne súbory medzi našimi zmyslami a mozgom.
Predsudky a obavy z toho, čo ľudia môžu byť, sú tak hlboko tkané do väčšej kultúry, že je pre mnohých z nás nemožné úplne zistiť, kto sme. Pravdepodobne to bola najmocnejšia pravda, ktorá viedla k zrodeniu IDA. IDA je často označovaná ako „bezpečný priestor“, dáva ľuďom priestor na vyjadrenie potláčaných, aby sa konečne naučili, čo to znamená byť sami sebou. Bezpečnosť však môže byť nepolapiteľná.
"Nemyslím si, že by som kdekoľvek volal bezpečný priestor, " vysvetľuje Cassidy. „Najmä miesto, kde sú ľudia povzbudzovaní, aby sa otvárali a komunikovali.“Zasmiala sa, jej smiech prehltol celú tvár. „Nie je to skutočne bezpečný proces. Ľudia sa musia naučiť, ako sa cítiť čo najbezpečnejšie, ako aj nevnášať a tlačiť na iných ľudí. Podpora kultúry individuálnej zodpovednosti. “
* * *
Jeden z mužov, ktorý sa dozvedel, že Tim a ja sme boli bratia a nie milenci, sa v noci po hrnci šťastia v saune na Krátkej hore opýtal, či sme obaja gayovia. Pri našej odpovedi bičovalo niekoľko prekvapených hláv. „Ach, naozaj?“Odišiel. "No, aj tak ste tu vítaní!"
To bol prevládajúci postoj, s ktorým sme sa stretli - väčšinou nás považovali za ľudí, posudzovaných podľa kvality našich ľudí. Pokiaľ sme boli úctyhodní, inšpirovaní a zvedaví, nemali sme žiadne problémy s nadviazaním priateľstva a pocitom vítania v komunite. Ale slovo sa rýchlo prešlo, že sme sa neidentifikovali ako divný, a niektorí ľudia sa tomuto nápadu príliš nevenovali. Jedna osoba, ktorá bola na začiatku nášho pobytu neuveriteľne teplá, sa stávala stále chladnejšou a vzdialenejšou. O týždeň neskôr, keď sme varili nejaké vajcia, prišli k nám. "Takže … Mal som otázku o tvojom filme." Oči sa im prehnali medzi nami a stolom.
Bolo im nepohodlné predstava, že dvaja rovní ľudia predstavujú divný priestor, a vo všeobecnosti ide o zahraničné zastúpenie. Toto sa odrážalo v mojich vlastných citoch, takže som musel prestať zhromažďovať svoje myšlienky. Zakrúžim sa zakaždým, keď otvorím časopis, len aby som videl múdrosť kultúry a starodávne tradície zredukované na niekoľko fotografií špinavých chudých hnedých ľudí. Berieme naše predsudky so sebou kamkoľvek ideme a bez ohľadu na to, ako pracujeme. Boli sme na prvom mieste druh ľudí, z ktorých vyšli do lesa?
Už sme mali citlivosť a odpor, keď sme robili film o komunite. Niektorí ľudia sa obávali vystavenia. Vidiecky štát Tennessee je koniec koncov nepravdepodobným miestom na to, aby sa to stalo, a niekedy sa môže cítiť krehké. Niektorí sa obávali zločinov z nenávisti a iní len nechceli viac propagácie - veľa ľudí sa už zúčastnilo na IDA a prílišné vystavenie mohlo miesto preplniť. A teraz tu bola pridaná obava z nás, možno nie je dosť divná, aby reprezentovala toto miesto.
* * *
Napriek konfliktnému napätiu nás komunita privítala po celú dobu trvania projektu, pozýva nás do ich domu a ponúka sa na niekoľko mesiacov ako subjekt. Konečné premietanie hotového filmu sa zdalo ako silný úľavu. Boli sme láskavo oslovení osobou, ktorá sa najviac vyslovila proti našej prítomnosti. K jeho prekvapeniu považoval film za krásny. Náš projekt mu pomohol zvážiť veľa jeho predsudkov a konceptov osobnej identity. To isté pre nás urobilo. Môže to byť spojenie, ako je toto, ktoré pomaly vytvára trhliny v už aj tak krehkom, poslednom binárnom formáte medzi queer a straight.
V niektorých ohľadoch bolo frustrujúce, že niektorí ľudia boli takí jednoznační ako „rovní“, nedostali šancu preskúmať svoje vlastné nuansy v spôsobe, akým bol priestor vytvorený. Až po odchode sme začali plne rešpektovať odpor a skepticizmus, s ktorým sme sa stretli. Prišli sme príliš ľahko. Napriek nášmu horlivému entuziazmu pre poddajný koncept divu, nie sme schopní úplne porozumieť divnému priestoru - nie na úrovni, ktorú tu ľudia robia. Nikdy som necítil zmätok a izoláciu, keď som bol pridelený pohlaviu, ktoré nebolo moje. Alebo sa obával môjho života, keď som v noci chodil po ulici s rukou zamknutou s milencom. Žiadny člen rodiny ma nikdy neodmietol. Jediný čas, kedy som sa kvôli svojej rodovej a sexualite skutočne cítil byť vylúčený a vylúčený, je tu. A možno práve to som sa musel naučiť.
Noah a Tim vytvárajú dokument s názvom Amerika recyklovaná. Sú uprostred kampane zameranej na získavanie finančných prostriedkov, v ktorej sa všetkým darom priradí dolár k doláru, cena za získanie ceny USA Creative Vision Award. Fundraising sa končí 7. apríla 2013. Ak chcete vidieť tento film ako kompletný, venujte prosím dar na USA Projects.
