Cestovanie
Do akej miery sú pri cestovaní kompatibilné introspekcie a zapojenia?
Ak ste žena a hľadáte mentora pre svoje ďalšie africké novinárske majstrovské dielo, Michaela Wrong prijíma žiadosti. Mám obrovskú úctu k autorovi Po stopách pána Kurtza a nášho obratu k jedlu. Pokiaľ ide o prácu v oblasti učenia sa a písania o možno najreprezentovanejšom kontinente (niektorí ľudia stále predpokladajú, že je to krajina) na Zemi, Wrong je jedným z najlepších spisovateľov v tejto oblasti.
Keď teda anekdoticky porovnáva postoje západných novinárov mužov a žien v Afrike, nemôžem si pomôcť, len sa odmlčať a zamyslieť sa nad ňou. Nesprávny prípad spočíva v tom, že chlapci, ktorí cestujú cez Kongo a iné krajiny, aby pobavili svoje literárne ambície, majú tendenciu dávať najavo seba a svoje skúsenosti ako prvé a krajinu za druhú. Ak majú niečo, majú v seba príliš veľkú dôveru a to je ochromujúce. Naproti tomu Wrong tvrdí, že:
Afrika je plná ženských reportériek, ktoré prechádzajú cez darfúrske utečenecké tábory a počas hasičov v Mogadišu zašpinia zuby. Avšak ani jedna z týchto neskrotných žien ma nikdy nenavolala na Stručného sprievodcu úspešným africkým písaním kníh. Myslím, že poznám dôvod. Je to tá istá, ktorá mi zaistila, že som sa po roku 16 rokov žurnalistiky pokúsil o to, aby som bol autorom. Ženy pravdepodobne vidia knihu o Afrike ako prvú s Afrikou, za druhé svoje vlastné. Obávajú sa, že vedia príliš málo, nemajú čo povedať originálne. Dokonca aj v tomto neo-feministickom období majú tajné podozrenie, že nie sú hodní.
Teraz diskusia o tom, či chlapci cestujú a píšu ako GI-Joe, hoci je lákavá, nie je v tejto úvahe skutočne najzaujímavejším bodom. Čo je, je napätie v cestovaní medzi seba a miestom. Medzi Wrongovým názorom patrí „Afrika“a zneužívanie ľudí, ktorí v nej cestujú.
Chcel by som si myslieť, že cestovanie je zážitok zo učenia - ale čo presne to je, dúfame, že sa naučíme pri nastavovaní nohy pred naše vchodové dvere?
Ak máme v úmysle získať nahliadnutie do seba samých a rásť ako ľudia, nemôže to preniknúť do druhu narcistickej sebareflexie, ktorá vám bráni skutočne sa zapojiť do vášho okolia? Boh vie, že som si prečítal dosť blogov o tom, ako sa nachádzať v thajskom alebo indickom dobrodružstve, aby som začal veriť, že čím viac sa do tohto projektu zapojí cestovatelia, tým menej sa zdá, že venujú pozornosť svetu, v ktorom skutočne cestujú.
Ak cestujeme, aby sme venovali pozornosť jemným detailom miesta a aby sme sa učili históriu, kultúru a všetko, čo je pre nás vonkajšie, kde to zanecháva sebareflexiu a osobné učenie? Koniec koncov, za každé thajské a indické duchovné hľadanie som čítal toľko prehľadných zoznamov, čo jesť a „ako robiť X ako miestny“, ktoré mali asi toľko sebareflexie ako stretnutie KKK.
Vec je - musí byť táto oscilácia medzi miestom a vlastným nevyhnutne taká čiernobiela? Je určite možné uzavrieť nejaké šťastné manželstvo uprostred, napriek tomu sa pýtam, kde leží.
Či už na konci dňa ticho sedieť, alebo ísť von a vidieť a robiť a dozvedieť sa viac. Či už sa chystáte zdĺhavý rozhovor so svojím spolubývajúcim na tejto hodinovej ceste, alebo si môžete sedieť v kontemplácii a pozerať sa na ľudí a stratených v myslení?
Miesto a ja nie je len nejaká abstraktná intelektuálna fantázia, zdá sa, že existuje v nuancii tisíce možností akcie. Ako sa rozhodnete, kde leží vaše zameranie?
