Cestovanie
MEN kričali „Puta! Cuanto? “Alebo„ Kurva, koľko? “Na uliciach Buenos Aires. Bolo to v roku 2001 a ja som si myslel, že som tam študoval peronizmus. Namiesto toho som získal hlavnú lekciu v „cestovaní, kým je čierna a ženská“.
Aj keď som vedel, že v Argentíne neuvidím veľa černochov - čítal som dosť o kampaniach na „embranquecimento“v Latinskej Amerike, aby som vedel, že aj keď sa mnohé latinskoamerické krajiny snažili eliminovať svoje africké obyvateľstvo náborom európskych osadníkov a podporovaním manželstva., Argentína bola jediným „úspechom“- nič, čo som čítal v žiadnom z mojich cestovných sprievodcov, ma na túto skúsenosť nepripravilo.
V žiadnom cestovnom sprievodcovi ani v knihe histórie sa neuvádzalo, že s niekoľkými ženami afrického pôvodu v Buenos Aires bolo obchodovaných z krajín ako Brazília, Kolumbia a Dominikánska republika za účelom prostitúcie. Navyše, ako tmavovlasá žena s definitívnymi africkými črtami a textúrou vlasov som si nevyhnutne neuvedomila, že som vyzerala brazílsky, kolumbijský a dominikánsky a že na základe môjho odtieňa a pohlavia by mnohí Argentínčania predpokladali, že aj ja som bol prostitútka z jednej z týchto krajín, a nemohol som urobiť nič pre zastavenie tohto vnímania.
Moja veľká taška na knihy nespochybnila ich predpoklady. Snažil som sa nosiť voľnejšie oblečenie. V jednom okamihu som začal nosiť hidžáb v islamskom štýle. Ale bez úspechu - volania „puta, cuanto?”Pokračoval a vďaka šoférom som sa cítil nepohodlne a nebezpečne.
Samozrejme, mal som pravidelné turistické a študentské chvíle ako ostatní ľudia, s ktorými som študoval v zahraničí. Všetci sme sa divili krásnej architektúre v Palerme Viejo. V divadle Teatro Colon sme si užili fenomenálne opery. Cítil som váhu histórie, keď som sledoval ženy, ktoré demonštrovali na Plaza de Mayo svojich synov a dcéry, ktoré boli „desaparecidos“a „zmizli“počas brutálnych vojenských diktatúr. Bavilo ma sledovať a tancovať tango v La Boca. Okrem toho boli moje kurzy, ako napríklad Sociálne snímky peronizmu na Universidad de Buenos Aires, intelektuálne pútavé a obohacujúce.
Moje biele, ženy študujúce v zahraničí však nezažívali neustále sexuálne výroky a na rozdiel od mňa boli vždy považované za amerických turistov. Môj prízvuk „gringa“nedokázal presvedčiť väčšinu Argentínčanov, že som Američan. Vždy neverili, že nie som Latina. Jeden zo študentov, ktorých som vyučoval v angličtine, vysvetlil, prečo som nevyzeral, akoby som bol z USA. Povedal mi, že keď uvažuje o americkom dievčati, myslí si na mierne obéznu blond ženu - nie na mňa, štíhlu čiernu ženu s tmavými kožami s copami. Predpojatosť bola taká veľká, že dokonca aj nigerijský muž v Buenos Aires predpokladal, že som prostitútka. Dával by mi špinavé pohľady v internetovej kaviarni, až jedného dňa nahliadol na obrazovku môjho počítača, videl, že píšem anglicky, a potom zvolal: „Nie si dominikánsky streetwalker!“
Moje skúsenosti boli radikálne odlišné od väčšiny mojich študijných pobytov v zahraničí. Ponorili sa do života Buenos Aires datovaním Argentínčanov a strávili celý semester v Buenos Aires. Na druhej strane som bol tak zaťažený hrozbou rasového sexuálneho záujmu, že som odolal akýmkoľvek pokrokom bielych argentínskych mužov. V meste veľmi malého počtu čiernych ľudí som skončil s afro-uruguajským študentom medicíny menom Jorge. Návšteva rodiny Jorge v Montevideu bola jednou z vrcholov mojej zahraničnej skúsenosti. Cestoval som tiež späť do štátov na Veľkonočné prázdniny a vychutnal som si každú chvíľu, keď som späť v New Yorku. Ja by som šiel domov viac, keby peniaze neboli predmetom.
Som stále vďačný za cestovné skúsenosti? Áno. Moja hostiteľská matka Carmen a hostiteľský brat Tito boli úžasní a ukázali mi všetku láskavosť a lásku, ktorú mohol študent požiadať. Jorge bol skvelý chlap, o ktorom som po mojej ceste veľa premýšľal. Moje študijné pobyty v zahraničí boli skvelé a vážim si ich spojenie s nimi. Ešte dnes túžim po chutných empanádach, milanázach, cestovinách a núteniach, ktoré som jedol v Buenos Aires. Najdôležitejšie je, že táto skúsenosť podporila môj záujem o hospodársky rozvoj v krajinách ako Dominikánska republika, Kolumbia a Brazília, pretože som presvedčený, že hospodárske príležitosti a zvyšovanie povedomia sú najlepšími zbraňami proti obchodovaniu s ľuďmi. Na túto tému som napísal svoju vysokoškolskú prácu.
Je mi svrbenie vrátiť sa do Argentíny? Rozhodne nie. Aj keď od mojej cesty uplynulo viac ako desať rokov, som stále traumatizovaný. Môj čas v Buenos Aires ma donútil navždy ostražitý k tomu, aby som robil výskum na základe rasy a pohlavia pred cestou. Od mojej cesty som počul od bieloamerických žien, ktoré boli vnímané ako prostitútky na Blízkom východe kvôli sexuálnemu obchodu s ľuďmi z východnej Európy v regióne Natasha. Dozvedel som sa o čiernoamerických ženách, ktoré boli v Španielsku a Taliansku vystavené silnému obťažovaniu na uliciach, kde sú nigérijské a ghanské ženy často obchodované na účely prostitúcie. Je zrejmé, že globálne cestovanie nie je úsilím o rovnaké príležitosti.
