Poznámky K Jazde Na Palestínskych Autobusoch - Sieť Matador

2024 Autor: Sierra Adderiy | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-22 13:32

príbeh

V autobusoch na Západnom brehu sa Robert Hirschfield dozvie, ako sa Žid môže báť iných Židov.

Bol som varovaný. Potom som bol ošetrený záchvatmi židovskej ručnej žmýkania v klasickom štýle. Ale hlavne ma varovali.

Rozruch bol spôsobený vždy, keď Izraelčania počuli, že cestujem na Západný breh v palestínskych autobusoch, aby som robil rozhovor s Palestínčanmi. Biele horúce obavy sa ovinuli okolo nechutných fantázií. Bol by som znechutený, rozhorčený, aby som ľutoval svoje ekumenické predstavy o Palestínčanoch.

„Stretávam sa s nenásilnými Palestínčanmi, “opakoval som. "Píšem o palestínskom nenásilí."

Priateľ Dati mierne povedal: „Dajte nám vedieť, čo zistíte.“

Zistil som, že jazda s palestínskym autobusom ako cudzinca z vás robí čestnú ochutnávku okupácie. Máte chuť na strach, že vojaci, zdvihnuté zbrane, vpadnú do úzkeho priestoru, pripomínajú vám, že váš autobus, rovnako ako zem, na ktorej jazdia, je okupovaným územím.

Pre Žida vychovaného v Bronxe po holokauste, ako som bol ja, vojaci boli historickými mutantmi, ktorí rozbili útulné diktum môjho detstva, že Žid sa môže vždy cítiť bezpečne a bezpečne okolo iných Židov. Strach bol tým, čo Žid prijal, nie spôsobil.

Táto predstava sa rozpadla pri prvom zastavení môjho autobusu do Jeruzalema v blízkosti kontrolného stanovišťa Ramallah. Na palube vyskočili dvaja izraelskí vojaci. Mladší z nich, s čiernou čelenkou a návestím pripraveným na streľbu, akoby bol v uličke niekde v Gaze, štekal hebrejsky s rozkazom cestujúcich.

Pre Žida vychovaného v Bronxe po holokauste, ako som bol ja, vojaci boli historickými mutantmi, ktorí rozbili útulné diktum môjho detstva, že Žid sa môže vždy cítiť bezpečne a bezpečne okolo iných Židov.

Bol to Žid, ktorý v Araboch vniesol strach. Podarilo sa mu odpáliť prvotný strach vo mne. Strach, že z modrých by sa uniformovaný muž so zbraňou mohol vychytať nad neozbrojených civilistov zo sektárskych dôvodov. Bol to archetypálny hnev, ktorý ma moja matka varovala. Chvíľu som premýšľal, ako bude v tomto okamihu navigovať. Docela dobre. Jej mechanizmus odmietnutia bol neomylný.

Zdá sa, že chlapcov štýl Ramba mal na Palestínčanov malý vplyv.

Všimol som si začiatky ironických, unavených úsmevov (nepochybne videli časté opakovania tohto predstavenia), ktoré sa opatrne zdržali prevrátenia do výsmechu.

"Pas?"

Jeho oči sa zamkli na moje, bez toho, aby sa kmeňovo spojili. Možno z miesta, kde stál, nebolo potrebné urobiť nič. Patril k odtrhnutému kmeňu, ktorý zabudol na starý príbeh. Moje rozprávanie. A čo jeho rozprávanie? Strach-plodil ako môj vlastný. Ale v jeho prípade bol hrozne demokratizovaný, šitý medzi nepriateľom, vyhnaný hlboko.

Zaujímalo by ma, aká by mohla byť jeho reakcia na moju jazdu s Palestínčanmi.

Nepýtal sa ma. Nezaujímal som ho. Zaujal ma môj pas. V opačnom prípade bol záujem striktne jednostranný.

Palestínčan za mnou zavolal v angličtine: „Každý mladší ako päťdesiat rokov musí vystúpiť z autobusu a ísť na kontrolný bod.“

Keď Palestínčania podali žiadosť, cítil som v nasledujúcich týždňoch mnohokrát to, čo som sa cítil: neviditeľný a privilegovaný. To znamená, existenciálne pustý.

Jedného večera sa vojak, ktorý sa vrátil z Beit Jally, vytiahol na palubu svoje pripútané telo a dvakrát zamával „šalom“na nikoho zvlášť. Daggered mi rýchly pohľad. Niekoľko Palestínčanov z autobusu objednal na výsluch a potom prišiel ku mne.

Jeho Serblikeov beefiness, priamo z bosnianskych vojnových záberov, sťažoval naňho pohľad bez seizmického odporu. Etnické čistenie nemusí byť jeho vec. Pri etnickom šikanovaní bol však prirodzený.

Bol som v pokušení opýtať sa ho, ako vyzeral trochu slovansky, kde jeho rodičia prežili vojnu.

Rozhodol som sa, že nie je múdre opýtať sa ho, kde jeho rodičia prežili vojnu.

Objednal ma z autobusu, aby som sa pripojil k Palestínčanom na okraji cesty.

V ich očiach som videl môj strach.

V pästi vojaka som videl stlačiť všetky naše dokumenty ako väzňov.