Zdá sa, že politické strany na svete zriedka zdieľajú čokoľvek spoločné. Ale podobnosti sú odhalené, ak viete, kde hľadať.
Zostatok Portia
Počuli ste rétoriku. Videli ste reklamy. Vybrali ste si strany a aj ten druhý má. A to nie je vaša stránka.
Je to rok 2008 - volebný rok. A opäť, osud sveta visí v rovnováhe - ako tomu bolo pred štyrmi a štyrmi rokmi predtým.
A tu sa znova objavujú tie isté otázky: Môžeme si dovoliť štyri roky beznádeje? Môžeme si dovoliť dovoliť, aby sa všetko zhroutilo okolo nás, s tým chlapom v kancelárii?
Aké drogy sú ostatní chlapci? O koľko horšie to môže byť?
Aj keď to môžu byť rovnaké otázky … možno nie sú správne otázky. Možno by sme sa mali pýtať: prečo veria tomu, ako konajú? Ako budeme pracovať spolu, ak nemôžeme zmeniť názor ostatných? Čo nás rovnako núti myslieť inak?
A prečo sú tieto otázky rovnaké po celom svete?
Na rozdiel od všeobecného presvedčenia sa politika odohráva aj mimo USA a z toho istého dôvodu: je zásadný rozdiel v tom, ako liberáli a konzervatívci vidia svet.
Iná krajina, iný svet
Psychológ John Gray sa stal celebritou cez noc, keď napísal „Muži sú z Marsu, ženy sú z Venuše“.
Aké hodnoty majú konzervatívci, liberáli, libertariáni a iní spoločné? Ako sa líšia? Ktoré z nich sú „správne“a „nesprávne“?
Aspoň muži a ženy sú však v tej istej slnečnej sústave - niekedy sa ľudia, s ktorých politikou nesúhlasíte, zdajú ako z inej galaxie.
Aké hodnoty majú konzervatívci, liberáli, libertariáni a iní spoločné? Ako sa líšia? Ktoré z nich sú „správne“a „nesprávne“?
Psychológovia Jesse Graham a Jonathan Haidt z University of Virginia vyvinuli škálu s názvom „Dotazník o morálnych nadáciách“. Po zverejnení na svojej webovej stránke www.yourmorals.org a získaní tisícov respondentov objavili zásadný rozdiel v tom, ako zreteľne politické skupiny vnímajú morálne otázky.
Ešte úžasnejšie: rovnaké trendy sa objavujú vo výsledkoch z celého sveta.
Chceli by ste zistiť, kam spadáte na stupnici morálky? Kliknite sem, aby ste sa zaregistrovali, a vyhľadajte „Dotazník o morálnych nadáciách“v hornej časti tabuľky štúdií. Potom sa sem vráťte a uvidíte, čo to všetko znamená.
Medzinárodná morálka
Viac reagencií / Mike Lict
Haidt a Graham veria, že ľudia sa rodia s prirodzeným „prvým návrhom“programovania - že nie sme, ako Rousseau nazýval „prázdnymi bridlicami“.
Počas tisícročia sme vyvinuli určité vrodené vlastnosti - učíme sa jazyk rýchlejšie ako napríklad matematika alebo automatické reakcie strachu na hlasné zvuky a pocit pádu ako bábätká.
Haidt a Graham našli päť morálnych základov, ktoré všetci ľudia vlastnia pri štúdiu kultúr v celej histórii a po celom svete:
-
1. Poškodenie / starostlivosť.
To je schopnosť cítiť bolesť alebo utrpenie iných živých vecí. Vyvinula sa z starostlivosti o matku pre potomkov, aby sa cítili pre ostatných v sociálnej skupine. Ľudia, ktorí v tejto oblasti dosahujú vysoké skóre, sú súcitní, citliví na konanie v oblasti dobroty a násilia; nízke skóre je úplne na výber toho, koho zaujímajú.
-
2. Spravodlivosť / reciprocita (vrátane otázok práv).
Táto črta je zmyslom „spravodlivosti“, avšak je vnímaná vo vašej kultúre. Spravodlivosť je potrebná pre to, aby každá sociálna skupina spolupracovala. Vysoké skóre tu ukazuje, že je potrebné, aby členovia skupiny hladko spolupracovali, a nízke skóre naznačuje postoj „prežitia najvhodnejších“.
-
3. Ingroup / loyalty.
V súvislosti s takmer inštinktívnou tendenciou vytvárať „kmene“sa meria sila väzby s organizáciou. Vidíme to v vlastenectve, hrdinstve - a dokonca (alebo najmä) u športových fanúšikov. Ľudia, ktorí v tejto oblasti dosahujú vysoké skóre, nesúhlasia ako zrada alebo nevernosť, zatiaľ čo nízke skóre je individualistické.
-
4. Orgán / rešpekt.
Tendencia vytvárať skupiny vodcov a nasledovníkov je ďalším hlboko zakoreneným vzorcom. Rodičia očakávajú, že ich deti „budú rešpektovať svojich starších“a budú dodržiavať autoritu - v niektorých kultúrach až do úcty. Nízky strelci si myslia, že trochu povstania je zdravý, zatiaľ čo veľkí strelci si myslia, že „vypočúvanie“je blízko vlastizrady.
-
5. Čistota / posvätnosť.
Pocit znechutenia sa objavuje vo všetkých kultúrach - v niektorých oblastiach odrážajúcich sexuálnu úlohu a správanie, v iných o čistote alebo o tom, čo sa môže jesť, atď. Vysoké skóre môže pociťovať odpor v súvislosti so sexuálnou licenciou alebo ne vegánskou stravou; nízke skóre má tendenciu smerovať k „ak sa cíti dobre, urob to“.
Pravé a ľavé krídlo lietajú spolu
Ako hodnotia politickí konzervatívci versus liberálne myslenie? Celkovo sú výsledky z jednej krajiny do druhej nápadne podobné.
Liberáli majú tendenciu hodnotiť prvé dva vlastnosti - poškodenie / starostlivosť a spravodlivosť / reciprocita - vyššie ako ostatné tri vlastnosti. Konzervatívci hodnotili každú z týchto päť vlastností takmer rovnako.
Čo presne to znamená?
Body morálneho sporu medzi liberálmi a konzervatívcami v podstate spočívajú v tom, že sú zdôrazňované morálne základy a ktoré nie. Ani jedna skupina nie je viac či menej morálna ako druhá z definície, ale rôzne oblasti sú výraznejšie ako iné.
Takže kto má pravdu? Zdá sa, že všetci sú!
A to je presne ten problém. Hovoríme jeden o druhom, pretože nemôžeme nájsť tú správnu perspektívu, aby sme si navzájom porozumeli.
Povaha duality
Žiadna strana nemôže existovať bez druhej. Spoločne vytvárajú rovnováhu filozofií, ktoré musia spolupracovať na dosiahnutí všetkého, čo presahuje stranícke argumenty.
V prednáške s videom Jonathan Haidt navrhol, že môžeme uniknúť z pasce „morálnej matice“a presunúť sa do pozície, kde môžeme objektívne prezerať myšlienky namiesto subjektívne.
Ako hovorí Haidt, každý si myslí, že má pravdu - ale ak vystúpime z našej potreby mať pravdu, uvidíme, odkiaľ pochádza druhá osoba. Toto otvára obrovsky širší svet potenciálu - kde môže namiesto zbytočného hašterenia dôjsť k kooperatívnemu dialógu.
Aký bude život v nasledujúcich rokoch, je ohraničený novým súborom otázok. Jedna vec je jasná: už si nemôžeme dovoliť ignorovať alebo blahoskakovať ľuďom, ktorým nerozumieme.
Nakoniec sme z rovnakej planéty - a čelí niektorým naliehavým problémom. Musíme sa zbaviť našej „spravodlivosti“a spolupracovať, ak ich vyriešime. A musíme to urobiť TERAZ.
Toto je podstata vnútorného cestovania. Každý môže lietať tisíce kilometrov, ale nikdy nič nevidel. A ktokoľvek môže hovoriť celé hodiny, nikdy sa netýka jeho publika.
