Pre oddaných kresťanov na celom svete je posledný veľkonočný týždeň známy ako Semana Santa alebo „Svätý týždeň“, intenzívny festival farebných snímok a náboženskej symboliky. Pravdepodobne najvýraznejšie a najkomplikovanejšie oslavy, predstavujúce plávajúce sprievody a ohlušujúce ohňostroje, sa konajú v krajinách Latinskej Ameriky od Mexika po Argentínu. Tento týždeň je obzvlášť veľkolepý v Guatemale, kde miestni obyvatelia vyvinuli slávnosti tak, aby zahŕňali jedinečné udalosti, ktoré spájajú staršie domorodé presvedčenie s cirkevnými názormi.
Tradície Semana Santa sa začali v Španielsku pred viac ako 1 500 rokmi a šírili sa smerom von so svojimi kolonizujúcimi dobyvateľmi, ktorí zasiali semená svojej katolíckej viery. Na Guatemaltekoch 16. storočia sa objavili určité podobnosti medzi systémami viery starovekej Maye a katolicizmom. Napríklad Mayský boh Maximón, ktorého podobizna je dnes oblečená v farebných odevoch a je doplnená cigaretou, sa údajne reinkarnoval, aby chránil svoj ľud, podobne ako Ježiš.
A tak sa v niektorých častiach Guatemaly nachádza navonok opitý a zúrivý boh Maximón, ktorý vychádza z Kristovej ukrižovanej formy. Guatemalské okúzľujúce momenty Semana Santa sa konajú v dňoch od Palmovej nedele do dňa pred Veľkonočnou nedeľou - tento rok je 14. - 20. apríla.
Guatemalská najväčšia a najnavštevovanejšia prehliadka mesta Semana Santa
Málo miest je lepšie svedčiť o starodávnej tradícii ako o nedotknutom meste. Na vrchole Guatemalskej vysočiny na úpätí týčiacej sa sopky je Antiguaova koloniálna architektúra takmer úplne zachovaná. Je ironické, že je to vďaka viacerým zemetraseniam, ktoré viedli k zastaveniu mestského vývoja, čo viedlo k jeho vhodnému názvu, ktorý sa premieta do „starej“alebo „starožitnej“ulice. Antiguaské dláždené ulice sa dnes stali najobľúbenejším miestom turistov, ktorí sa chcú ponoriť do autentickosť sprievodov Semana Santa. Počas posledného veľkonočného týždňa sa malé mesto zväčšuje na takmer 15-násobok svojej bežnej populácie.
Viac tradícií Mayov v San Pedro La Laguna
Foto: Lee Karl Van Katwyk
Atmosféra sprievodov v San Pedro La Laguna na brehu jazera Atitlan je svetom okrem preplnených ulíc Antigua. Oslavy tu majú uvoľnenú miestnu atmosféru, ktorá nie je zametnutá v prílivu turistov. Tradície San Pedro prežili s väčším vplyvom Mayov ako kdekoľvek inde, čo je zrejmé zo symboliky zdobiacej ulice okolo hlavného katolíckeho domu bohoslužby Iglesie San Pedro. Pozdĺž procesnej cesty, ktorá obklopuje kostol, sa rozprestiera viacero pulzujúcich klenutých miest zdobených tropickým ovocím. Dňom zvláštnych horúčav pre miestnych obyvateľov je dobrý štvrtok, keď matky oblečené v pestrofarebných tradičných odevoch Tz'utujilu pripravujú svoje mláďatá v purpurových šatách a bielej čipke na rannú prehliadku odchádzajúcu z Iglesia San Pedro.
Kde sa stretnúť San Simon aka Maximón
Na opačnej strane jazera Atitlan, dosiahnuteľným rýchlou, lacnou a ohromujúcou jazdou cez strmšie lemované jazero, je mesto Santiago. Vo Veľký piatok každého roku vychádza mayský boh triksterov Maximón z jeho chrámu, aby sa pochodoval okolo Santiaga. Pred maximálnym vydaním Maximóna jeho špeciálni sprievodcovia - opití a fajčenie cigariet, aby upokojili svojho boha - si okolo krku položili slučku a zavesili ho na krokve.
Tento hrozný čin je v skutočnosti skôr o živote než o smrti. Jeho streda obedňajšieho obesenia sa koná s vedomím, že Maximón sa bude reinkarnovať včas pre Ježišovu spomienku na ukrižovanie na Veľký piatok. Mnohí z viac ortodoxných katolíkov v dedine pokladajú boha podvodníkov za démonského diabla, zatiaľ čo veľa ďalších miestnych obyvateľov našlo miesto pre tohto guatemalského „svätca“vo svojom systéme viery. Po prehliadkach Veľkého piatku sa Maximónova podobizňa prenesie na rok na ďalší dedinský dom.
Efemérne a alegorické alfombry
Foto: Lee Karl Van Katwyk
Láskyplne ležiace na zemi okolo mnohých guatemalských kostolov sú alfombry jedinečným vrcholom Semana Santa v Guatemale a Hondurase. Tieto oslnivé ukážky zložito ručne vyrábaných kobercov zvyčajne pripravujú rodiny, ktoré boli generáciám poverené dokončovať ročnú umeleckú formu. Dvanásť hodín pred prehliadkami Veľkého piatka sa do stredu ulíc dostanú skúsení starší a učiaci sa mladí ľudia. Rodiny pracujú na svojej časti alfombry od súmraku do úsvitu, priťahujú priateľov a divákov a dodávajú uliciam karnevalovú atmosféru.
Foto: Lee Karl Van Katwyk
Šablóny sa používajú na starostlivé usporiadanie farebných pilín, vynikajúcich kvetov a dokonca okusovaných kukuričných klasov na tri metre široký displej, ktorý sa niekedy môže natiahnuť až na míľu. Prírodné materiály sú tvorené živými obrazmi, ktoré často zobrazujú cirkevné symboly, ako je kríž, alebo niekedy odrážajú mayskú lásku k prírode s vyobrazením motýľov a kvetov. Tieto koberce sú prchavé umelecké diela, ktoré nemajú trvať dlhšie ako niekoľko hodín. Neskoro ráno na Veľký piatok opúšťa miestny kostol množstvo ľudí s plavákmi biblického významu, ktoré vážia rovnako ako dospelý slon. Uctievatelia, oblečení v očarujúcich náboženských šatách fialovej a bielej, pošliapajú sa a zničia neuveriteľné alfombry, keď nasledujú koberce po blokoch okolo cesty, ktorá obkrýva ich kostol.
Svätý týždeň končí treskom, keď vládni a cirkevní predstavitelia posielajú ohňostroje vysoko do oblohy vo dne iv noci. Guatemalci ich poznajú prostredníctvom bombičiek onomatopoeia, ktoré sú viac rozmachom ako svetelný displej. Mnohí miestni obyvatelia veria, že hlasnejší tresk s vyššou úrovňou dosahuje do neba a odvrátia sa zlí duchovia, čo je pre Mayov posledné slovo v synkretizme ich starodávneho presvedčenia s katolicizmom.
