Foto + video + film
Paul Sullivan skúma niektoré z etických konfliktov, ktorým čelia cestovní fotografi.
„Nooooo!“Kričali ovce. Hrozný výkrik oviec, ktorý kombinoval surový strach s hrozbami odvetnej smrti priateľom a najbližšej rodine. Teraz, aký druh správania, uvažoval som, keď sa moje srdce pokúšalo vyraziť z úst, je de rigeur, keď je konfrontovaný so zvučajúcou ovcou?
Mojím prvým inštinktom bolo vyhodiť fotoaparát - predmet, ktorý na prvom mieste podnietil bizarný incident - a urobiť ho niekde menej nadprirodzeným. Ale počkaj. Bolo to smiešne. Ovce naozaj kričia ako ženy? Skutočne otvoril ústa, pohol perami? Majú ovce dokonca pery? Znovu som preskúmal scénu.
Ovce nervózne (a nie trochu nešikovne) stála vo dverách. Bola obklopená parou a jej vlna sa oholila v zdanlivo náhodných škvrnách. Vyzeralo to absurdne, dokonca aj podľa štandardov oviec. Niečo v tme sa pohlo, zadná časť miestnosti skrútená zahalená postava - žena. Znovu zakričala, nahlas a jedovato, arabsky ekvivalent „teraz si odtiaľto choď preč“. Ovce a ja sme skočili v tandeme. Nejasne som sa ospravedlnil zvieraťu a tme a pokračoval v mojej ceste cez práškovú medínu Sidi Ifniho.
Urobil som to znova, pomyslel som si. Kričali na to, že sa pokúsili zastreliť marockú ženu. S fotoaparátom, samozrejme, ale s výnimkou guľky, aký je rozdiel medzi fotoaparátom a pištoľou? Ukazujeme, zameriavame sa, strieľame, nabíjame (batérie). Každý, kto s kamerou, profesionálnym alebo amatérskym, ktorý zaútočí na zem pri hľadaní „exotických“exotických predmetov, si nemôže všimnúť dynamiku lovca / koristi.
Kamery vštepujú ľuďom strach. Môžu ublížiť. Viem to preto, že som cestovný fotograf a za tie roky som bol mnohokrát obviňovaný a vystrelený, najmä v krajinách ako Maroko. Na moju chorú dušu pršali exotické kliatby. Chlpatí, potení muži vychovávajú sekáčky na mäso a zúrivé ženy majú ohromné palice. Nútil som malé deti ponoriť sa do kríkov priblížením minulosti v automobiloch a zábermi „pot-shots“(tam je viac terminológie zbraní), zatiaľ čo som sa vykláňal z okna ako maniak z kaskadérskych kúskov.
Samozrejme všetko opovrhujúce správanie a určite nie na niečo, na čo som hrdý. Tieto situácie sa často vyskytujú neúmyselne. Väčšina fotografov pozná pocit, že zdvíha svoj fotoaparát tak, aby vystrelil niečo „nevinné“(farebná stena, prázdna, atraktívna ulica - ovca, ktorá sa teší zo sauny) a zrazu ho niekto vykríkol. Ale toto by nebolo priznanie, keby som nepriznal, že som urobil veľa fotografií v situáciách, keď som vedel, že existuje šanca niekoho uraziť alebo ich srať.
Túto snímku som pri chôdzi spontánne vyfotil. O pár sekúnd neskôr na mňa naštvane vykríkol muž z neďalekého stánku, aj keď sa zdá, že sa ľuďom, ktorých som fotografoval, vôbec nezaujímalo.
Nie preto, že som kretén. Keby som si myslel, že nakoniec budem svoj fotoaparát ovládať ako zbraň, nikdy by som sa nestal fotografom na prvom mieste (úprimne nie som ten typ chlapa) … ale preto, že som človek. Uvedomujem si, že to znie ako úbohý figový list, ktorý zakrýva trápny nedostatok etiky. Ale nie je to tak. Mám etický kódex, ktorý sa prirodzene hromadil a upevňoval viac ako desať rokov cestovania a fotografovania ľudí. V skutočnosti ako profesionál som si pravdepodobne viac vedomý ako väčšina morálnych výziev. Viem o žiadosti o povolenie. Viem o tom, že sa rozprávam s ľuďmi, vysvetľujem, prečo chcem odfotiť, o modelovom vydaní a obchodovaní s darčekmi za obrázky namiesto peňazí.
Keď som požiadal tohto muža o portrét, bol v poriadku, ale otrel si prsty dokopy univerzálnym znakom za peniaze. Zaplatil som mu to, čo som zmenil, čo je ekvivalent dvoch dolárov. Neveril som, že by to malo negatívny vplyv na cestovný ruch v odľahlých horských oblastiach, v ktorých som bol. Naopak, teraz, keď používam výstrel, želám si, aby som mu zaplatil viac.
Ale to nie je také ľahké. V skutočnosti je to oveľa zložitejšie. Rovnakým spôsobom všetci porušujeme pravidlá spoločnosti malými spôsobmi, niekedy porušujeme aj zákony fotografie. Existujú úmyselné priestupky - vrhajú fotoaparát do očí niekomu, komu sa zjavne nepáči, je to ekvivalent toho, ako sa všetci dostať do niekoho na grile v bare alebo na ulici. Zaslúžiš si akékoľvek následky.
Existujú však menej priamočiare situácie, to znamená, že si nekúpite lístok na posledný vlak domov, pretože jazdíte neskoro. Ako viete v okamihu, keď cudzinec hovorí, že nechce byť fotografovaný, pretože je plachý, skeptický alebo je to proti jeho náboženstvu alebo viere? Ako môžete niekoho požiadať, aby podpísal vzorový formulár, ak je negramotný alebo nehovorí vaším jazykom? Ako vopred viete, či bude vaša fotografia predaná do časopisu, použitá bezplatne na pomoc pre charitatívne účely alebo či bude použitá výlučne ako osobná pamäť?
Je také zlé dať niekomu v extrémnej chudobe pár dolárov za vyfotenie, najmä ak viete, že by ste im dali peniaze bez ohľadu na fotografiu? Bude to skutočne taký hrozný precedens pre budúcich cestujúcich? Poskytuje zbytočné dary lepšie? Ako presvedčivo vysvetlíte v jazyku, v ktorom nehovoríte, že to nie je ich tvár, na ktorú ste boli priťahovaní, ale niečí farebný kaftan alebo špicatý djellabah?
Nerad fotografujem ženy príliš z úcty, ale čo mám robiť, keď ťa takto prechádzajú farby? Nemám pocit, že som kultúrne necitlivý, pretože ich tváre nie sú zobrazené.
Väčšinou nemôžete. Rovnako ako v každodennom živote musíte ísť o intuíciu, žiť v okamihu, zvážiť situácie a scény, keď k nim dôjde. To robí prácu cestovného fotografa súčasne vzrušujúcim a eticky podozrivým. Fotograf v krajine ako anti-kamera, ale intenzívne fotogenický ako v Maroku, je reformovaný hráč v kasíne s vreckom plným tokenov obklopeným blikajúcimi automatmi. Skôr alebo neskôr sa musí pokúšať vzdať.
Nemal som v úmysle narušiť súkromie tohto muža, aj keď keby si ma všimol, mohol si myslieť, že áno. Okamžite ma zaujal sústredený výraz, zvislé čiary scény a harmonické farby. Ako to vysvetliť v arabčine?
Pravda je, že mať úplne prísny morálny kódex niekedy nefunguje pre profesionálnych fotografov z oblasti cestovania. Realita je taká, že ste strávili čas, úsilie a pravdepodobne veľkú časť svojho rozpočtu (ak máte to šťastie, že ste ich mali) prísť do cudzej krajiny konkrétne na fotografovanie. Nemôžete - a nechcete - odísť bez záberov obyvateľov tejto krajiny. (Ako sa inak dostanete na stránky National Geographic?) Ktokoľvek, kto hovorí, že neohýbal pravidlá na získanie vraha, klame.
Tento vole bol šťastný, že dostal záber z rýb, ktoré sa chystal uvariť. Keďže vedel, že sme turisti, účtoval nám viac ako 70 eur, viac ako akékoľvek iné jedlo, ktoré sme jedli v ktoromkoľvek z hotelov, v ktorých sme zostali, pričom využil skutočnosť, že sme zabudli požiadať o cenu vopred (myslel by si, že by to bolo lacné). Nemali by sme zabúdať, že aj v iných kultúrach niekedy chýbajú aj etické kódexy.
Ale práve preto, že občas pravidlá ohýbame, je ešte dôležitejšie vedieť, kedy by sme to nemali. Potrebujeme vedieť, kedy odolať, kedy dať kameru preč a prestať s presvedčovaním a platbami a zdĺhavým dialógom. Určite si musíme byť vedomí toho, kedy sa situácia dostáva do individuálneho alebo kultúrneho zneužívania. Musíme byť zvlášť citliví voči ženám a deťom. Ak sa niekto javí skutočne rozrušený, mali by sme pred ním odstrániť jeho fotografiu. Keď sa dostaneme k veci, ako tu a tam, kde ľudia okolo začínajú existovať iba ako prvky v zložení, musíme sa pozastaviť a znovu zapojiť.
Požiadal som ho o streľbu z jeho obchodu. Nepovedal žiadny problém.
Ak je človek legitímnou ospravedlnením pre občasné slobody, je to rovnako dobrý dôvod, aby ste nevystúpili z radu. Toto sú koniec koncov ľudské bytosti, v ktorých zvyšujeme svoje vizuálne zbrane. Ako povedal Gándhí, oko za oko robí celý svet slepým. Fotoaparáty by mali byť spôsobom, ako prinútiť každého, aby ho videl na červeno.
